《柳梢青春感》原文及譯文賞析
無論是身處學校還是步入社會，大家肯定對各類古詩都很熟悉吧，廣義的古詩，泛指鴉片戰爭以前中國所有的詩歌，與近代從西方傳來的現代新詩相對應。那么都有哪些類型的古詩呢？以下是小編整理的《柳梢青春感》原文及譯文賞析，歡迎閱讀與收藏。
柳梢青春感
劉辰翁
鐵馬蒙氈，銀花灑淚，春入愁城。笛里番腔，街頭戲鼓，不是歌聲。
那堪獨坐青燈想故國，高臺月明。輦下風光，山中歲月，海上心情。
注釋：
①題曰《春感》，亦詠元宵。
②鐵馬：指戰馬。陸倕《石闕銘》：“鐵馬千群。”
③銀花：花炮，俗稱“放花”蘇味道《正月十五夜》：“火樹銀花合。”灑淚“兼用杜甫《春望》“感時花濺淚”意。
④愁城：庾信《愁賦》：“攻許愁城終不破。”
⑤指蒙古的流行歌曲，鼓吹雜戲。周邦彥《西河》：“酒旗戲鼓甚處市。”
⑥故國：本意是“故都”，這里兼說“故宮”，連下高臺。《武林舊事》卷三：“禁中例觀潮于‘天開圖畫‘，高臺下瞰，如在指掌。”
⑦輦下：皇帝輦轂之下，京師的代稱，猶言都下。
⑧三句分說：宋亡以后臨安元宵光景，自己避亂山中，宋室漂流海上。
海上：漢代蘇武出使匈奴，被匈奴扣留，牧羊于北海上，矢志守節。
參考譯文：
到處都是披著毛氈的蒙古騎兵，亡國后，人們去觀看上元燈市，花燈好像也伴人灑淚。春天來到這座悲慘的城市，元軍在街頭打著鼓、耍把戲，橫笛吹奏起蒙古的腔調，哪里有一點兒春天的光景？耳聞目睹，心頭不是滋味！
在微弱的燈光下嘆息，悲傷無聊的生活把人折磨，在這明月高懸的上元燈市，我十分留戀淪陷的樓臺房舍。那令人眷戀的臨安都城的風景，那隱居山林的寂寞歲月，那逃往海濱的小朝廷的君臣，怎么進行抗敵斗爭，復興祖國？我的心情久久不能平靜！
背景：
這首詞作于南宋滅亡之后，劉辰翁親歷了國家的最后滅亡。自古以來．經三代二帝開創、漢唐帝國不斷開辟的廣袤國土終于第一次淪為異族的牧場！亡國之慟該是何等深重。作者用凄涼之筆，抒發了邦宗淪覆，物事皆非之感。
賞析：
《柳梢青·春感》是南宋末年詞人劉辰翁晚年隱居山中的作品，題名“春感”，實際上是元宵節有感而作。此詞筆調蒼涼，抒發了作者亡國之痛和故國之思的深沉感情。
這是作者在上元節前的一個晚上寫的感傷時亂，懷念故國的詞作。
上片寫想象中臨安元宵燈節的凄涼情景。
“鐵馬蒙氈，銀花灑淚，春入愁城。”三句，寫元統治下的臨安一片凄涼悲愁的氣氛。“鐵馬”，指元軍的鐵騎：“銀花”，指元宵的花燈，“愁城”，借指臨安。頭一句“鐵馬蒙氈”，不僅點明整個臨安已經處于元軍鐵蹄的蹂躪之下，而且渲染出一種凄慘陰森，與元宵燈節的喜慶氣氛形成大相徑庭的氛圍。開篇就揭示出了全篇的時代特征。元宵佳節，原是最熱鬧而且最富國泰民安氣氛的，而現實的景象卻將種種承平氣象一掃而光。在元軍的鐵馬踐踏之下，廣大人民心情凄慘悲涼。加之陰冷森嚴氣氛的包圍，竟連往常那火樹銀花不夜天的光也灑淚了。這一句將客觀景象的主觀化、擬人化，使銀燈似有人的形象和感情。這種想象看似無理，實則入情。“銀花灑淚”的形象給這座曾經是繁華熱鬧的城市帶來了一種哀傷而肅穆的凄涼氛圍。緊接著，又用“春入愁城”對上兩句作一形象的概括。“愁城”一詞，源出“攻許愁城終不破。”一句，出自庾信《愁賦》，本指人內心深處的憂悶愁思，此時借指充滿哀愁的臨安城。春天不管興亡，依然來到人間，但它所進入的竟是這樣一座“鐵馬蒙氈，銀花灑淚”，充滿人間哀愁的愁城！“春”與“愁”，自然與人間的鮮明對照，給人以強烈感受。
“笛里番腔，街頭戲鼓，不是歌聲。”三句接著寫想象中臨安元宵鼓吹彈唱的情景：橫笛中吹奏出來的不是漢家的故音，而是帶有北方游牧民族情調的“番腔”，街頭上演出的也不再是熟悉的故國戲鼓，而是是異族的鼓吹雜戲，一片嘔啞之聲，身為忠于故國的南宋遺民，聽來根本不能稱為“歌聲”。這幾句對元統治者表現了義憤，感情由前面的悲郁蒼涼轉為激烈高亢，筆勢勁直，激憤直率，可以想見作者其時填膺的義憤。
詞的上闕通過想象描寫了臨安城元宵節的景象（虛實結合的手法）。作者隱居家鄉，此時南宋都城已被元軍占領（宋朝被元所滅）。作者想象著都城元宵節的花燈、橫笛、戲鼓，都已蒙上了北方游牧民族的氣息，不由得流露出濃濃的愁怨，在“春愁”中傳達著對元統治者的強烈憤激之情。
下片抒發了作者的思國之情。
“那堪獨坐青燈，想故國高臺月明。”這兩句承上啟下，用“想故國”三字點明上片所寫都是自己對故都臨安的遙想。“故國高臺月明”化用南唐后主李煜《虞美人》詞“故國不堪回首月明中”的情境，表達了作者對故都臨安和南宋故國的深沉懷念和無限眷戀之情。“獨坐青燈”，指自己在故鄉廬陵山中，獨自面對青燈。故國舊都、高臺宮殿，如今都籠罩在一片慘淡的明月之下，繁華散盡，都已化成無邊的寂寞與悲涼，這本已使人不能忍受。更何況獨又居于寂寞的深山，夜闌人靜，遙想淪亡之故都，不但無力恢復故國，連再見到故都臨安的機會也很難有，苦悶之情那堪禁受啊。熒熒青燈與故國蒼涼明月，相互映照，更顯出情深摯無比凄涼。這兩句文勢由陡急轉為舒緩，而感情則變得更加沉郁。
“輦下風光，山中歲月，海上心情。”“輦下風光”，指故都臨安的美麗風光。作者所指的“風光”應是宋亡前臨安城元宵節的繁鬧場景，以及亡國前的升平歲月。“山中歲月”，指自己隱居山中的寂寞歲月。“海上心情”，一般都指宋朝一部分愛國志士，在臨安失守后在福建、廣東一帶繼續進行抗元斗爭的事情，以及作者對他們的掛念之情因為這首詞作于歸隱“山中”的時期，那時離宋室徹底覆亡已不遠了，因此不再存在“海上”的抗元斗爭。這三句思維極為跳躍，內涵頓為豐富．聯想的余地也更大．全詞到此收束，但言有盡而意無窮。如果說上片的結句干脆利落，聲如鼓板，這下片的結句卻如弦索之聲，幽怨宛曲，余音裊裊不絕。這樣結尾，與詩人不盡的國恨家痛和遺民隱居的悠悠歲月十分相合．可以收到意想不到的藝術效果，詩人的愛國情懷也得到延展。
劉辰翁生平
劉辰翁，字會孟，別號須溪。生于1232年十二月二十日（1233年2月4日），死于1297年正月二十日（2月12日）。廬陵灌溪（今江西省吉安市吉安縣梅塘鄉小灌村）人。南宋末年著名的愛國詩人。景定三年（1262）登進士第。因與權臣不合，以母老為由請為濂溪書院山長。景定五年，應江萬里邀入福建轉運司幕，未幾，隨江入福建安撫司幕。度宗咸淳元年（1265），為臨安府教授。四年，入江東轉運司幕。五年，為中書省架閣，丁母憂去。他對專權誤國的賈似道不滿。宋亡后，劉辰翁矢志不仕，回鄉隱居，居家著作。
清四庫館臣據《永樂大典》《天下同文集》等書所錄，輯為十卷，另有《須溪先生四景詩集》傳世。《新元史》卷二三七、《宋季忠義錄》卷一六有傳。存詞300余首。其現存作品大致情況是：文249篇，詩205篇，詞358篇，計812篇，數量僅為《須溪先生全集》的十分之一左右。
劉辰翁一生致力于文學創作和文學批評活動，其文學成就主要表現在詞作方面。劉辰翁的詞屬豪放風格，受蘇東坡、辛棄疾的影響很深。辰翁的詞對蘇辛詞派既是發揚又有創新，兼熔蘇辛，揚其之長，使詞風有蘇辛之色，又不流于輕浮，形成自己獨有的清空疏越之氣，對元明詞的創作產生了很大的影響。
劉辰翁還是一個著名的文學批評家。他一生勤于批點，所掇點者為：《班馬異同評》三十五卷、《校點韋蘇州集》十卷、《批點孟浩然集》三卷、《批點選注杜工部》二十二卷、《評點唐王丞集》六卷等等。其詞學批評思想，在中國文學批評史上一直占有一席之地。
其生年據《須溪先生集》卷九《百字令》自注“仆生紹定之五年壬辰”，卒年據《天下同文集》卷三七《哭須溪墓》，元成宗大德元年卒。
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