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植樹的牧羊人原文閱讀
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種樹的男人，又譯植樹的牧羊人
作者：讓·焦諾（JeanGiono）
才不過八年的時(shí)光,整個(gè)高地便煥然一新，散發(fā)出健康富裕的光芒。
假如你想了解誰是真正品行出眾的人，恐怕得花好幾年觀察：看看他的行為是否無私；動(dòng)機(jī)是否慷慨；同時(shí)他還必須在大地上留下明顯的印記。 我很幸運(yùn)地認(rèn)識(shí)一位“種樹的男人”，他正好符合以上所說的條件。
大約四十年前，我長途跋涉來到阿爾卑斯山下的普洛旺斯高原。當(dāng)時(shí)這個(gè)高原一片黃土，光禿禿的，一棵樹也沒有。
我走了三天，來到一個(gè)破落村莊的廢墟附近。這個(gè)村莊的房子早已在風(fēng)吹雨淋之下，失去了它們的屋頂。一座尖塔傾圮的教堂，顯示這里曾經(jīng)有人居住，但是現(xiàn)在卻毫無生命的跡象。
由于我的水在兩天前就喝光了，所以急需找到飲用水。我原本以為村子里應(yīng)該有水井，找到它時(shí)才發(fā)現(xiàn)，它早已干涸。
其實(shí)，我對這一帶相當(dāng)熟悉。高地上稀疏地錯(cuò)落著四五個(gè)村莊，其中大部分居民因?yàn)槿淌懿涣烁珊档臍夂虬嶙吡耍Ｏ聨准覠抗と耍钍制D辛。
我繼續(xù)向前走，心想：要找到水，恐怕是沒指望了。就在我爬上一個(gè)山坡時(shí)，忽然看見遠(yuǎn)處山谷似乎有人影，我朝那人大聲叫道：“給我一點(diǎn)兒水好嗎?”
那是一個(gè)牧羊人，在石屋前還有一群綿羊。牧羊人默默地從井里汲水給我，水質(zhì)清洌可口。
他很少說話，但可以感覺得出是一個(gè)充滿自信、意志果斷的人，因?yàn)樗谶@個(gè)荒涼的高地砌起一棟石頭房子。
這棟房子到處都有他建造的痕跡，也有他抵達(dá)高地后修復(fù)廢墟的血汗。屋頂很牢，風(fēng)吹過屋頂?shù)耐咂l(fā)出仿佛海嘯沖到岸邊的聲音。
盡管生活并不富裕，但牧羊人的外表卻很整潔。他的胡子刮得干干凈凈，衣服也一針一線地仔細(xì)縫過，看不出任何補(bǔ)丁。
牧羊人帶著我進(jìn)房間，倒了一碗湯給我。我遞上煙草袋，他說他不抽煙。不一會(huì)兒，他拿出一個(gè)小袋子，倒出一堆橡實(shí)，然后一顆一顆仔細(xì)地揀著。
我好奇地問：“你在做什么？”牧羊人回答：“我要選一百顆種子，明天種。”
牧羊人名叫艾爾則阿·布非耶，今年五十五歲。他以前在平地有一個(gè)農(nóng)莊，可是當(dāng)他的妻子和獨(dú)生子去世后，他決定搬到高地。
艾爾則阿·布非耶在這片荒山野地已播種了三年，大概埋下十萬顆種子。不過其中只有兩萬顆發(fā)了芽，長成樹苗；而在這兩萬棵樹苗之中，又只有一半能逃過干旱的氣候和野鼠的啃食，存活下來。
“為什么要辛辛苦苦地種樹呢？”我問。
他說，這塊高原因?yàn)闆]有樹，正走向死亡。反正他沒事業(yè)的壓力，正好可以擔(dān)負(fù)起拯救大地的任務(wù)。
第二天清早，我請求他讓我在這里再住一個(gè)晚上，他態(tài)度安詳?shù)卣f好。其實(shí)再待一天并非必要，我只是受了好奇心的驅(qū)使，想要更了解他一點(diǎn)兒。
他打開羊欄，放羊吃草，并且把昨夜精挑細(xì)選的橡實(shí)，連同袋子，浸到一桶水中，背著那桶水離開屋子。
我發(fā)現(xiàn)他帶了一根鐵棒，大概像拇指那么粗，一米半長。我們先把羊群趕到河谷去吃草，然后再一同爬上山坡。
爬上山脊后，牧羊人拿起鐵棒向下扎了一個(gè)洞，放入一顆橡實(shí)，再覆蓋上泥土。他一顆一顆耐心地種下橡實(shí)。
我好奇地問：“這個(gè)山坡是你的嗎?”
他搖搖頭：“不是。”
“那么你曉得這是誰的土地嗎?”
“不曉得，可能是公有地吧!不過管它是公有地，還是私有地，跟我種樹有什么關(guān)系?”
接著他表示：假如上天再給他三十年時(shí)間，他所種的樹，數(shù)量一定非常驚人。除了橡樹之外，他還研究繁殖山毛櫸。在他的房子附近有一個(gè)苗圃，四周用鐵絲籬保護(hù)著，不讓羊群靠近。他也打算在山谷種樺樹。總之，他希望通過自己的努力，能讓光禿禿的高地長滿樹木。
第三天，我們分手了。
那次相遇之后的第二年，爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)。五年軍旅的生涯使我忘記了“種樹的男人”這回事。
大戰(zhàn)結(jié)束后，我再度踏上那條通往光禿高原的道路。景象大致如昔，只是在沒有人煙的村莊盡頭，有股灰蒙蒙的霧氣，仿佛為山頭鋪上了一層毛氈。
我想起那個(gè)種樹的男人。在五年的戰(zhàn)亂里，我親眼看見許多人在戰(zhàn)場倒下，一個(gè)五十多歲的老人怎么生活？
然而事實(shí)上艾爾則阿·布非耶不但活著，身體甚至比以前更健朗了。
他現(xiàn)在只養(yǎng)四只羊，卻多了一百個(gè)蜂巢。他不再放羊，因?yàn)檠蛉簳?huì)啃掉他種的樹苗。同時(shí)他還表示：戰(zhàn)爭對他一點(diǎn)兒影響都沒有，這段時(shí)間他心無旁騖地一直在種樹。
1910年種的橡樹現(xiàn)在已經(jīng)十歲，長得比我們都高，看起來壯觀極了。我實(shí)在說不出話，而他也沉默不語。我們一整天都在他的森林中走著。這片森林全長十一公里，最寬的地方有三公里。別忘了，它是從這個(gè)男人的雙手及心靈中創(chuàng)造出來的，沒有任何外界技術(shù)的支援。
而且在戰(zhàn)爭的五年中，他徹底執(zhí)行著他的計(jì)劃，那些山毛櫸已經(jīng)和我的雙肩齊高，一直延伸到雙目所及的遠(yuǎn)處。
然后他帶我去看五年前種的樺樹叢，那時(shí)我正參加法國東北部的凡爾登戰(zhàn)役。他把樺樹苗全種到他認(rèn)為地表濕潤的山谷，結(jié)果證實(shí)他的猜測正確，這些樺樹像少女般亭亭玉立，蔚然成林。
創(chuàng)造有如一種連鎖效應(yīng)。
艾爾則阿·布非耶以最單純的想法，按部就班地執(zhí)行計(jì)劃，心里并沒有任何負(fù)擔(dān)。可是當(dāng)我們回頭往村莊走時(shí)，途中一條原本干涸已久的河床，現(xiàn)在居然水流淙淙。這是連鎖效應(yīng)中，最令人印象深刻的一幕。
那條干涸的河床，很久很久以前曾經(jīng)是一條溪流，而我以前走過的那些荒涼的小村莊，則是古羅馬人留下的遺跡。考古學(xué)家曾經(jīng)在村子里挖出許多魚鉤。只是到了20世紀(jì)，河水干涸，人們必須挖水井才能得到一點(diǎn)兒水。
當(dāng)水回到大地，柳樹、牡丹草、野花等一一復(fù)現(xiàn)。這些自然的變化在不知不覺中進(jìn)行著。獵人們回到高地，開始獵野兔或野豬，他們或許看到了從地上冒出的樹苗，但沒有人想到那是布非耶的杰作；更不曾有人想像過光憑一個(gè)人的毅力和愛心，能讓大自然有所改變。
1935年，布非耶已經(jīng)七十七歲。忽然有一天，官方派了一些人來巡察這個(gè)由布非耶創(chuàng)造的森林。他們異口同聲地宣稱這是一片“天然林”，同時(shí)決定對這片天然林采取一點(diǎn)必要的措施，把林地列入省的保護(hù)區(qū)，不準(zhǔn)制炭者砍伐。
這些官員中有一位是我的朋友，我跟他提起布非耶，他大吃一驚，并且表示很想見見這位奇人。那天布非耶正在距離官員巡察林地的十公里之外，努力種樹。我?guī)Я穗u蛋當(dāng)禮物，三人在樹下共進(jìn)午餐。
從我們剛才走過長滿樹木的山坡，實(shí)在很難回想在1913年，這里還是寸草不生的干旱大地。
或許正因?yàn)椴挤且畵碛袩o私的心靈，加上住在有益健康的山林，過著儉樸的生活，上帝才賜予他如此強(qiáng)健的體魄。以他種樹的速度，實(shí)在無法估算他還能種多少畝的山林!
臨走前，我的朋友留下幾項(xiàng)種樹的建議。他在回去的路上告訴我：“布非耶顯然懂的比我多。”走了一個(gè)小時(shí)，他又補(bǔ)上一句，“他比大家都懂種樹的道理，他已悟出幸福之道。”
實(shí)在要感謝這位林務(wù)官，森林不但得以保全，也確保了這位種樹男人的幸福。因?yàn)榱謩?wù)官派了三位巡山員。
惟一會(huì)威脅森林的事，發(fā)生在第二次世界大戰(zhàn)期間。那時(shí)候有些車的引擎是靠燒木材行駛的，所以人們開始砍伐橡樹林。幸好這塊高地離鐵路太遠(yuǎn)，運(yùn)輸不便，伐木商人才沒有打這里的主意。
布非耶根本不曉得這回事。他不理會(huì)1939年的世界大戰(zhàn)，如同不理會(huì)1914年的世界大戰(zhàn)。
我最后一次看到布非耶，是在1945年的6月。那時(shí)他已是八十七歲的老人。
當(dāng)我坐車進(jìn)入高地時(shí)，我簡直不敢相信自己的眼睛。河水汩汩地流入池塘，池塘邊還種了一棵菩提樹。原先的廢墟修復(fù)成嶄新的房舍，周圍的菜圃與花園，井然混栽著各式各樣的白菜、玫瑰、韭蔥、金魚草和秋牡丹。
雖然剛受過戰(zhàn)爭的洗禮，但大地已有復(fù)蘇的跡象。山坡上鋪著一塊一塊的小麥田和裸麥田；狹長的山谷下，草地開始吐綠。才不過八年的時(shí)光，整個(gè)高地便煥然一新，散發(fā)出健康富裕的光芒。這一切都得歸功于艾爾則阿·布非耶。
這個(gè)男人告訴我們，只靠身體力行和蘊(yùn)藏的品德，便能將荒地變成沃土。
艾爾則阿·布非耶，1947年逝世于法國巴農(nóng)的安養(yǎng)院。
作者簡介
讓·焦諾（Jean Giono）是一位法國作家，以其出色的文學(xué)作品而聞名于世。他的作品涵蓋了小說、散文、詩歌等多種文學(xué)形式，展現(xiàn)了他深厚的文學(xué)功底和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
讓·焦諾出生于1895年，早年曾在巴黎學(xué)習(xí)法律和哲學(xué)。他的文學(xué)作品開始受到人們的關(guān)注是在1925年，當(dāng)時(shí)他出版了小說《藍(lán)光》（Le Blé en herbe）。這部小說以一種獨(dú)特的風(fēng)格描繪了普羅旺斯地區(qū)的生活和人物，引起了人們的廣泛關(guān)注。隨后，他相繼發(fā)表了一系列重要的作品，包括《大藍(lán)》（Le Grand Blé）、《圣徒》（Le Graal）等。
讓·焦諾的文學(xué)作品充滿了對人類命運(yùn)的關(guān)注和對生命的探索。他的作品常常描繪農(nóng)民、流浪者、罪犯等社會(huì)底層人物，展現(xiàn)他們的苦難和抗?fàn)帯Ｍ瑫r(shí)，他也表達(dá)了對自然和鄉(xiāng)土的熱愛，以及對人類精神價(jià)值的追求。他的作品具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和自然主義風(fēng)格，同時(shí)也融入了神秘主義和超現(xiàn)實(shí)主義的元素。
讓·焦諾的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格也獨(dú)具特色。他的作品語言簡練明快，富有詩意，具有強(qiáng)烈的感染力和表現(xiàn)力。他善于運(yùn)用象征、隱喻等修辭手法，使作品充滿了深刻的內(nèi)涵和哲理。同時(shí)，他的作品也充滿了對人生的思考和對人性的洞察，使讀者在閱讀過程中能夠深入思考人生和人類命運(yùn)的問題。
總之，讓·焦諾是一位具有獨(dú)特風(fēng)格和深邃思想的作家，他的文學(xué)作品在法國文學(xué)史上占有重要地位。通過閱讀他的作品，我們可以深入了解他對人生、人性、自然和鄉(xiāng)土的獨(dú)特見解和表達(dá)方式。
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