晁錯《論貴粟疏》原文與翻譯

　　《論貴粟疏》是漢代大臣晁錯的文章，出自《漢書·食貨志》，是當時給漢文帝的奏疏。以下是小編整理的晁錯《論貴粟疏》原文與翻譯，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　原文：

　　民貧，則奸邪生。貧生于不足，不足生于不農，不農則不地著，不地著則離鄉輕家，民如鳥獸。雖有高城深池，嚴法重刑，猶不能禁也。夫寒之于衣，不待輕暖；饑之于食，不待甘旨；饑寒至身，不顧廉恥。人情一日不再食則饑，終歲不制衣則寒。夫腹饑不得食，膚寒不得衣，雖慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故務民于農桑，薄賦斂，廣畜積，以實倉廩，備水旱，故民可得而有也。

　　今農夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不過百畝，百畝之收不過百石。春耕，夏耘，秋獲，冬藏，伐薪樵，治官府，給徭役；春不得避風塵，夏不得避暑熱，秋不得避陰雨，冬不得避寒凍，四時之間，亡日休息。又私自送往迎來，吊死問疾，養孤長幼在其中。勤苦如此，尚復被水旱之災，急政暴虐，賦斂不時，朝令而暮當具。有者半賈而賣，無者取倍稱之息；于是有賣田宅、鬻子孫以償債者矣。

　　方今之務，莫若使民務農而已矣。欲民務農，在于貴粟；貴粟之道，在于使民以粟為賞罰。今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，農民有錢，粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，則貧民之賦可損，所謂損有余、補不足，令出而民利者也。順于民心，所補者三：一曰主用足，二曰民賦少，三曰勸農功。（節選自晁錯《論貴粟疏》，有刪節）

　　注釋：

　　（1）食（sì）之：給他們吃。 “食”作動詞用。

　　（2）衣（yì）之：給他們穿。 “衣”作動詞用。

　　（3）道：途徑。

　　（4）捐瘠（jí）：被遺棄和瘦弱的人。捐，拋棄；瘠，瘦。

　　（5）不避：不讓，不次于。

　　（6）地著（zhuó）：定居一地。《漢書·食貨志》：“理民之道，地著為本。”顏師古注：“地著，謂安土也。”

　　（7）廩（lǐn）：米倉。

　　（8）牧：養，引申為統治、管理。

　　（9）石：重量單位。漢制三十斤為鈞，四鈞為石。

　　（10）弗勝：不能勝任，指拿不動。

　　（11）長（zhǎng）：養育。

　　（12）政：同“征”。虐：清代王念孫認為當作“賦”。

　　（13）改：王念孫認為原本作“得”。

　　（14）倍稱之息：加倍的利息。稱，相等，相當。

　　（15）賈（gǔ）：商人。

　　（16）奇贏：以特殊的手段獲得更大的利潤。

　　（17）阡陌（qiān mò）之得：指田地的收獲。阡陌，田間小路，此代田地。

　　（18）乘堅策肥：乘堅車，策肥馬。策，用鞭子趕馬。

　　（19）履絲曳（yè）縞（gǎo）：腳穿絲鞋，身披綢衣。曳，拖著。縞，一種精致潔白的絲織品。

　　（20）乖迕（wǔ）：相違背。

　　（21）縣官：漢代對官府的通稱。

　　（22）拜爵：封爵位。

　　（23）渫（xiè）：散出。

　　（24）損：減。

　　（25）車騎馬：指戰馬。

　　（26）大用：最需要的東西。

　　（27）五大夫：漢代的一種爵位，在侯以下二十級中屬第九級。凡納粟四千石，即可封賜。

　　（28）擅：專有。

　　譯文：

　　百姓生活貧困了，就會去做邪惡的事。貧困是由于不富足，不富足是由于不務農，不從事農業就不能在一個地方定居下來，不能定居就會離開鄉土，輕視家園，像鳥獸一樣四處奔散。這樣的話，國家即使有高大的城墻，深險的護城河，嚴厲的法令，殘酷的.刑罰，還是不能禁止他們。受凍的人對衣服，不要求輕暖；挨餓的人對于食物，不要求香甜可口；饑寒到了身上，就顧不上廉恥了。人之常情是：一天不吃兩頓飯就要挨餓，整年不做衣服穿就會受凍。那么，肚子餓了沒飯吃，身上冷了無衣穿，即使是慈母也不能留住她的兒子，國君又怎能保有他的百姓呢？賢明的君主懂得這個道理，所以讓人民從事農業生產，減輕他們的賦稅，大量貯備糧食，以便充實倉庫，防備水旱災荒，因此也就能夠擁有人民。

　　現在農夫中的五口之家，家里可以參加勞作的不少于二人，能夠耕種的土地不超過百畝，百畝的收成，不超過百石。他們春天耕地，夏天耘田，秋天收獲，冬天儲藏，還得砍木柴，修理官府的房舍，服勞役；春天不能避風塵，夏天不能避署熱，秋天不能避陰雨，冬天不能避寒凍，一年四季，沒有一天休息；在私人方面，又要交際往來，吊唁死者，看望病人，撫養孤老，養育幼兒，一切費用都要從農業收入中開支。農民如此辛苦，還要遭受水旱災害，官府又要急征暴斂，隨時攤派，早晨發命令，晚上就要交納。交賦稅的時候，有糧食的人，半價賤賣后完稅；沒有糧食的人，只好以加倍的利息借債納稅；于是就出現了賣田地房屋、賣妻子兒女來還債的事情。

　　當今的迫切任務，沒有比使人民務農更為重要的了。而要想使百姓從事農業，關鍵在于抬高糧價；抬高糧價的辦法，在于讓百姓拿糧食來求賞或免罰。現在應該號召天下百姓交糧給政府，納糧的可以封爵，或贖罪；這樣，富人就可以得到爵位，農民就可以得到錢財，糧食就不會囤積而得到流通。那些能交納糧食得到爵位的，都是富有產業的人。從富有的人那里得到貨物來供政府用，那么貧苦百姓所擔負的賦稅就可以減輕，這就叫做拿富有的去補不足的，法令一頒布百姓就能夠得益。依順百姓心愿，有三個好處：一是君主需要的東西充足，二是百姓的賦稅減少，三是鼓勵從事農業生產。

　　作者簡介

　　晁錯（前200～前154），潁川（今河南禹縣）人，西漢文帝、景帝時期的政治家。初從張恢學申不害、商鞅的法家學說。文帝時任太常掌故，曾奉命從故秦博士伏生受《尚書》。后為太子家令，得太子（即景帝）信任，號“智囊”。景帝即位，任為御史大夫。他堅持“重本抑末”（即重農抑商）政策，主張納粟受爵，建議募民充實邊塞，積極備御匈奴貴族的攻掠，并進言削藩以鞏固中央集權，得到景帝采納。以吳王劉濞為首的七國諸侯因此以“請誅晁錯，以清君側”為名，舉兵反叛。景帝畏于七國連兵，遂將其處死。晁錯的著作較為完整的現存有八篇，散見于《漢書》的《爰盎晁錯傳》、《荊燕吳傳》和《食貨志》。