《宋史·孫夢觀傳》原文及翻譯

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《宋史·孫夢觀傳》原文及翻譯

　　《宋史》是二十四史之一，收錄于《四庫全書》史部正史類。于元末至正三年（1343年）由丞相脫脫和阿魯圖先后主持修撰。下面是小編整理的《宋史·孫夢觀傳》原文及翻譯，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　《宋史·孫夢觀傳》

　　孫夢觀字守叔，慶元府慈溪人。寶慶二年進士。調桂陽軍教授，為武學諭。知嘉興府。輪對，極言：“風憲之地，未聞有十八疏攻一竦者。封駁之司，未聞有三舍人不肯草制者。道揆不明，法守滋亂，天下之權將有所寄，而倒持之患作。”當路者滋不悅。出知泉州兼提舉市舶，改知寧國府。蠲逋減賦，無算泛入者盡籍于公帑。

　　戶部遣官督賦，急若星火，闔郡皇駭，莫知為計。夢觀曰：“吾寧委官以去，毋寧病民以留。”力丐祠，且將以府印牒所遣官，所遣官聞之夜遁。他日夢觀去寧國，人言之為之流涕。丞相董槐召還，帝問江東廉吏槐首以夢觀對帝說乃遷司農少卿兼資善堂贊讀輪對謂今內外之臣恃陛下以各遂其私而陛下獨一無可恃可為寒心次論：“郡國當為斯民計，朝廷當為郡國計。乞命大臣應自前主計之臣奪州縣之利而歸版曹者，復歸所屬，庶幾郡國蒙一分之寬，則斯民亦受一分之賜。”帝善其言。召為起居郎，兼國子祭酒，權吏部侍郎。奏事抗論益切，以寵賂彰、仁賢逝、貨財偏聚為言，且謂：“未易相之前，敝政固不少；既易相之后，敝政亦自若。”在廷之士皆危之。

　　夢觀曰：“吾以一布衣蒙上恩至此，雖捐軀無以報，利鈍非所計也。”力求補外，以集英殿修撰知建寧府。蠲租稅，省刑罰，郡人徐清叟、蔡抗以為有古循吏風。俄而夢觀得疾，口授遺表，不忘規諫，遂卒。帝悼惜久之，賻銀帛三百。夢觀退然若不勝衣，然義所當為，奮往直前；其居敗屋數間，布衣蔬食，而重名節云。

　　（節選自《宋史孫夢觀傳》）

　　譯文：

　　孫夢觀字守叔，慶元府慈溪人。寶慶二年的進士。調任桂陽軍教授，為武學諭。在嘉興府做知府。官員輪值上殿策對時政利弊，竭力陳說：“風憲的職位，不曾聽說有十八道奏疏攻訐面貌恭謹的人。封駁司，不曾有幾個舍人不肯草擬制書的。法度不明，按法度履行自己的職守滋生禍亂，天下的權貴有所寄托，而自己受挾制的禍患發生了。”掌權者非常不高興。外出掌管泉州兼提舉市舶，改為掌管寧國府。免除積欠的租稅，沒有固定收入的登記在國庫名下。

　　戶部派遣官員來監督賦稅，比星火還著急，全郡驚惶害怕，不知道該用什么計策。夢觀說：“我寧愿棄官離開，不愿意給百姓留弊端。”大力請求奉祠，并把寧國府印牒交給派來的官吏，官吏聽說連夜逃跑了。有一天夢觀離開寧國府，人們說到他都會流眼淚。丞相董槐召還孫夢觀，皇帝問江東誰是清廉的官吏，董槐第一個就回答是夢觀。皇帝高興了，于是升遷他為司農少卿，兼資善堂贊讀。官員輪值上殿策對時政利弊，說朝廷內外的大臣，都依靠皇帝來達到順遂他們私心的目的，實在是寒心啊。接著說：“地方行政區域應當為當地百姓來打算，朝廷應當為地方行政區來打算。乞命大臣應自前主計之臣，強奪州縣的利益歸為戶部的，再歸于原來所屬，這樣地方行政區域接受一分寬柔，那么此地百姓也受一分恩賜。”皇帝贊賞他的話。下召升為起居郎，兼國子祭酒，暫時掌管吏部侍郎。奏事抗議更為切實，以私寵與賄賂彰顯、仁德賢良消逝、財物過于集中來說，并且說：“沒有換宰相之前，敝政固然不少；已經換宰相之后，敝政也像原來一樣。”在朝廷上的官員人人自危。

　　夢觀說：“我憑借一個布衣的身份，承蒙皇恩到這種地步，即使捐軀也無以為報，順利與困難是不計較的。”極力要求外放，以集英殿修撰掌管建寧府。減免租稅，省刑罰，郡人徐清叟、蔡抗認為他有古代循吏風氣。不久夢觀得病，口授遺表，不忘歸諫，不久就去世了。皇帝悼惜了很久，賞賜三百銀帛。夢觀外形好像不能支撐衣服，然而符合道義，應當去做的，奮往直前；他的住所是幾間敗屋，穿布衣吃蔬食，而看重名節。

　　拓展閱讀

　　人物介紹

　　孫夢觀（公元一二〇〇年至一二五七年），字守叔，號雪窗，南宋慶元府慈溪車廄孫家坪（今屬余姚市）人慈溪人。生于公元1200年（宋寧宗慶元六年），卒于公元1257年（理宗寶祐五年），年五十八歲。公元1226年（寶慶二年），第進士。歷任桂陽軍教授、嚴州通判、武學博士，嘉興、泉州知府，任中減賦稅、省刑罰、人以為有“古循吏風”。后知寧國府，直言朝廷弊政。擢司農少卿，權吏部侍郎，抗論益切。求外補，以集英殿修撰知建寧府。興利除弊，人以為有古循吏風。不久，卒于官。夢觀著有《雪窗集》二卷，《四庫總目》傳于世。事見《履齋遺稿》卷三《孫守叔墓志銘》。《宋史》卷四二四有傳。

　　《宋史》主要內容

　　《宋史》中《本紀》四十七卷，《志》一百六十二卷，《表》三十二卷，《列傳》二百五十五卷，共四百九十六卷，是中國二十四史中最龐大的一部史書。

　　《宋史》卷帙浩繁，共兩千多人的列傳，比《舊唐書》列傳多出一倍，《周三臣傳》將韓通、李筠、李重進同列，橫跨五代至宋初，彌補過去新舊五代史之不足。

　　《志》共有十五志（天文、五行、律歷、地理、河渠、禮、樂、儀衛、輿服、選舉、職官、食貨、兵、刑、藝文），約占全書三分之一，僅次于《列傳》，份量在二十四史中也是很大的，《職官志》詳細地記述了宋朝從中央到地方各級官僚機構的組織情況，《食貨志》《兵志》亦編得好，敘述之詳，為二十四史中所僅見。

　　《食貨志》十四卷，相當于《舊唐書·食貨志》的七倍。

　　根據宋朝的情況，《宋史》還有《奸臣》四卷、《叛臣》三卷，為蔡京、黃潛善、秦檜、張邦昌、劉豫等所作的傳記；另有《道學》四卷，為周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹等道學人物所作的傳記。

　　作者介紹

　　蔑里乞脫脫

　　脫脫（1314年－1355年），亦作托克托，亦作脫脫帖木兒，蔑里乞氏，字大用，蒙古族蔑兒乞人。脫脫幼養于伯顏家，從浦江吳直方學。元朝元統二年（1334年），脫脫任同知宣政院事，遷中政使、同知樞密院事、御史大夫、中書右丞相。當時伯顏為中書右丞相，權傾朝野，向為元順帝所忌，脫脫恐受其累，與順帝密謀逼退伯顏。

　　至正元年（1341年）脫脫為相，大改伯顏舊政，復科舉取士。至正三年（1343年），脫脫主編《遼史》、《宋史》、《金史》，任都總裁官。至正四年（1344年），脫脫因病辭職，到至正九年（1349年）復出為相，發行新鈔票“至正交鈔”，并派賈魯治理黃河，成績斐然卓著，贏得水患災民的民心，上賜號答剌罕（意謂：自在），被贊譽為“賢相”。

　　至正十二年（1352年）九月，脫脫親率大軍鎮壓鎮壓徐州芝麻李紅巾軍起義，執意屠城，軍事成就卓著，功封太師。至正十四年（1354年），脫脫被派往討伐高郵（今屬江蘇）張士誠起義軍，正酣戰即將攻陷士誠之際，為朝中彈劾，功虧一簣。事因皇太子不滿“未授冊寶之禮”，而支持康里人哈麻彈劾脫脫，致使脫脫于至正十五年（1355年），革職流放云南，后被中書平章政事哈麻假傳元順帝詔令自盡。至正二十二年（1362年），昭雪復官。脫脫的死使得他殫精竭慮修補元王朝統治的堤壩付諸東流，也成為元王朝走向崩潰滅亡的轉折點。

　　阿爾拉·阿魯圖

　　阿爾拉·阿魯圖，（生卒年待考），蒙古族，蒙古阿兒剌部人。元朝末期重臣。

　　元順帝（元惠宗）孛兒只斤·妥歡貼睦爾執政時期，中書右丞相蔑里乞·脫脫于元至正四年（公元1344年）農歷5月因病辭職，由阿爾拉·阿魯圖繼任中書右丞相。

　　阿爾拉·阿魯圖繼脫脫之后，主持了纂修遼、金、宋三史，頒《至正條格》等工作，特別是三史中的《宋史》部分，是由阿爾拉·阿魯圖主持的。

　　雖然在參與修纂《宋史》的人之中，阿爾拉·阿魯圖名為都總裁，但他素不識漢字，因而并沒有參與實際編修，但他在財政、管理、史料提供上給予了莫大支持，因此在元至正五年（1345年）十月，三史皆修成，中書右丞相阿魯圖奏進。《宋史》在三史中雖然是最后完成，但只歷時兩年半。

　　阿爾拉·阿魯圖主持《宋史》的修撰，在時間上是相當倉促的，因而不可避免地存在許多問題和缺陷，盡管如此，《宋史》仍為極其重要的史書，為二十四史之一，仍然發揮著不可取代的作用。在這一方面，阿爾拉·阿魯圖功不可沒。

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