《元史·孔思晦傳》原文閱讀及翻譯

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《元史·孔思晦傳》原文閱讀及翻譯

　　孔思晦，字明道，孔子五十四世孫。資質(zhì)端重，性簡默，讀書講求義理，詞章之習(xí)，薄而弗為。下面是小編幫大家整理的《元史·孔思晦傳》原文閱讀及翻譯，歡迎閱讀與收藏。

《元史·孔思晦傳》原文閱讀及翻譯

　　原文：

　　孔思晦，資質(zhì)端重，而性簡默，童丱時，讀書已識大義。及長，授業(yè)于導(dǎo)江張翌，講求義理，于詞章之習(xí)，而弗為。家貧，躬耕以為養(yǎng)，雖劇寒暑，而為學(xué)未嘗懈，遠(yuǎn)近爭聘為子弟師。至大中，舉茂才，為范陽儒學(xué)教諭。延祐初，調(diào)寧陽學(xué)。先是，兩縣校官率以廩薄不能守職，而思晦以儉約自將，教養(yǎng)有法，代去，學(xué)者皆不忍舍之。于是孔氏族人相與議：思晦嫡長且賢，宜襲封爵，奉祠事。狀上政府，事未決。仁宗在位，雅崇尚儒道，一日，問：“孔子之裔今幾世，襲爵為誰？”廷臣具對曰：“未定。”帝親取孔氏譜牒之，曰：“以嫡應(yīng)襲封者，思晦也，復(fù)奚疑！”特授中議大夫，襲封衍圣公。思晦以宗祀責(zé)重，恒懼弗勝，每遇祭祀，必敬必慎。初，廟毀于兵，后雖茍完，而角樓圍墻未備，思晦竭力營度，以復(fù)其舊。金絲堂壞，又一新之，祭器禮服，悉加整飭。

　　又以尼山乃毓圣之地故有廟已毀民冒耕祭田且百年思晦復(fù)其田且請置尼山書院以列于學(xué)官朝廷從之三氏學(xué)舊有田三千畝，占于豪民，子思書院舊有營運錢萬緡，貸于民取子錢，以供祭祀，久之，民不輸子錢，并負(fù)其本，思晦皆理而復(fù)之。五季時，孔末之后方盛，欲以偽滅真，害宣圣①子孫幾盡，至是，其裔復(fù)欲冒稱宣圣后。思晦以為：“不早辨則真?zhèn)尉靡娌豢擅鳎伺c我不共戴天，乃列于族，與共拜殿庭，可乎？”遂會族人，典故斥之，既又重刻宗譜于石，而孔氏族裔益明矣。元統(tǒng)元年卒，年六十七。

　　譯文：

　　孔思晦，容貌端莊，姿態(tài)穩(wěn)重，性格沉默寡言。在孩童時，讀書就已能通曉大義。等到年紀(jì)大一點，就拜導(dǎo)江的張翌為老師，講求文章的思想內(nèi)容，對于文章的技法，他認(rèn)為很淺薄而不刻意追求。(因為)家中貧困，(孔思晦)親自耕田種地以自養(yǎng)，即使是嚴(yán)寒酷暑，學(xué)習(xí)也從不懈怠，遠(yuǎn)近的人家都爭著聘請他做子弟的老師。到了大中年間，舉薦孔思晦為秀才，并任范陽的儒學(xué)教諭。在延祐初年，調(diào)寧陽任講學(xué)。以前，兩縣的掌管學(xué)校的官員大概都因為收入微薄而不能堅守職責(zé)，可是思晦能儉省節(jié)約自養(yǎng)，并且教育培養(yǎng)學(xué)生有法，等到別人代替他，學(xué)生都不忍心離開他。這時孔氏族人相互議論：思晦是嫡長子而且賢德，應(yīng)該承襲封爵，侍奉祠事。上報政府，但無結(jié)果。仁宗在位時，很崇尚儒道，有天問：“孔子的后裔現(xiàn)在是幾世了，承襲爵位的是誰？”廷臣回答說：“未定。”

　　帝親自拿出孔氏譜牒來看說：“應(yīng)該承襲封爵位的是思晦，還懷疑什么？”特授中議大夫，襲封衍圣公。思晦因宗祀責(zé)任重大，經(jīng)常害怕不能勝任，每遇祭祀，一定恭敬謹(jǐn)慎。當(dāng)初，因戰(zhàn)爭宗廟遭毀壞，后來雖然經(jīng)過修復(fù)，但角樓圍墻未修完備，思晦竭力經(jīng)營，來恢復(fù)原來的面貌。金絲堂壞了，又修復(fù)一新，祭器禮服一一整頓得有條理。又因為尼山是孔圣人的生長之地，原來就有宗廟，后遭毀壞，百姓冒犯耕種祭田已經(jīng)有一百多年了。孔思晦恢復(fù)了祭田，并請求設(shè)置“尼山書院”，列入學(xué)官，朝廷接受了這個建議。三氏學(xué)原來有田地三千畝，后來被豪民霸占了；“子思書院”原有經(jīng)營周轉(zhuǎn)的錢萬緡，借貸給百姓收取息錢，以供祭祀用，但時間長了，都不交息錢，還要虧本錢，思晦都進行了整理并且恢復(fù)了原樣。五代十國時期，孔子家族后裔的人數(shù)已為數(shù)不少，有些人想要以假的族譜來代替真的族譜，害得孔子子孫的身份幾乎都被剝奪了，于是，其他的后裔又想冒稱宣圣的后代。思晦認(rèn)為：“不早辨別真?zhèn)危瑫r間長了，更不清楚，他與我不共戴天，將他們也列于族內(nèi)，而在殿堂共同朝拜，可以嗎？”于是會集族人，考核典故斥責(zé)他們，以后又在石頭上重刻宗譜，孔氏族譜更加明確了。元統(tǒng)元年(1333)卒，享年六十七歲。

　　孔思晦相關(guān)擴展

　　孔思晦

　　孔思晦（1267年－1333年）：字明道，元曲阜人。孔子的第五十四代孫。他天姿穎秀，少年人三氏學(xué)，受業(yè)于潯江張受，講求義理，尊尚德行，鄙薄詞章之學(xué)。其時，他家中甚為貧困，不得不親自下地耕種。雖然耕種很累，他卻堅持不懈地學(xué)習(xí)，無論寒暑，深受張篆器重。生于蒙古世祖至元四年（1267年），卒于元順帝元統(tǒng)元年（1333年），終年67歲。

　　簡介

　　孔思晦少年天姿穎秀，從孔顏孟三氏學(xué)教授張篆，講求義理，尊尚德行，不拘泥于詞章之學(xué)。至元二十年(1283年)，其父孔浣去世，家貧，下田親耕而不廢學(xué)業(yè)，深受張篆器重。元成宗大德七年(1303年)，游學(xué)于京師，得國子監(jiān)祭酒耶律有尚賞識，欲舉為官，以老母年高為由，謝絕耶律氏好意。元武宗至大三年(1310年)，居母喪期滿，薦為孝廉，授范縣(今屬河南)儒學(xué)教諭。元仁宗延祐二年(1315年)，轉(zhuǎn)任甯陽縣(今屬山東)教諭，儉約自律，盡職盡責(zé)，深受生員愛戴。

　　歷史背景

　　當(dāng)時，孔氏族人以衍圣公孔思誠乃孔元用之后，不屬嫡系，上書朝廷請求罷免。元仁宗詳核孔氏族譜，以為孔思晦系孔子嫡裔，當(dāng)襲封。遂罷免孔思誠。于延祐三年(1316年)授孔思晦以中議大夫，襲封衍圣公，給四品印。襲爵后，孔思晦請求朝廷新置典籍、管勾、司樂3人，分掌書籍音樂，錢谷出納。廟宇、碑刻、祭器、禮器等皆整飭一新。編修孔氏譜牒，刻譜于石，以垂永久。得朝廷之命，恢復(fù)尼山祭田150畝，歲收入粟48石，又獲命增置尼山書院，重開鄒縣子思書院。元英宗至順元年(1330年)，他上書請追封孔子之父叔梁紇為啟圣王，母顏征在為啟圣王夫人。泰定四年(1327年)升嘉議大夫，改給三品銀印。卒于元惠宗元統(tǒng)元年(1333年)，終年67歲。

　　個人經(jīng)歷

　　至元二十年（1283），其父親孔浣去世，孔思晦肩上的擔(dān)子更重了。他一邊堅持學(xué)習(xí)，一邊下地耕種，一邊侍奉母親。大德七年（1303），孔思晦游學(xué)于京師，得國子監(jiān)祭酒耶律有尚賞識，欲推舉他出來做官，孔思晦以老母年事已高，身邊無人照料為由，謝絕了耶律氏的一番好意。至大元年（1308），其母親病重，孔思晦晝夜守候在病榻旁邊，“躬進藥餌，衣不解帶”。及至其母去世，孔思晦悲痛欲絕，“勺水不入口者五日”。

　　至大三年（1310），孔思晦居喪期滿，被薦舉為孝廉，授范縣（今屬河南）儒學(xué)教諭。延右二年（1315），又調(diào)至寧陽縣（今屬山東）做教諭。當(dāng)時，這兩個縣的教官都因薪俸微薄而不愿受職，孔思晦則儉約自律，盡職盡責(zé)，深受生員們愛戴，以至于孔思晦離任時，兩校生員“皆挽留，不忍舍”。

　　延占三年（1316），孔思晦以孔子嫡長孫身份，入主孔府，襲封衍圣公，主持林廟祀事，孔思晦又開始了他新的生活。為了管理好林廟祭祀和府務(wù)，請求朝廷新置典籍、管勾、司樂3人，分掌書籍音樂，金谷出納等。看到孔廟“雖茍全，而樓角圍墻未備，乃竭力營度，率復(fù)舊規(guī)”。對缺壞的祭器、禮器等，也整飭一新。尼山是孔子的誕生地，過去曾建有尼山孔廟，但由于長期戰(zhàn)爭，已是“廟毀而碑存”，用以奉祀的祭田也被附近居民冒耕，孔思晦遂“稽諸典故，言于部使者”，借助朝廷之力，恢復(fù)了尼山祭田150畝，歲收入粟48石。并趁機請求朝廷增置尼山書院。至順元年（1330），他上書給皇帝，稱孔子被封“王”，其父被封為“公”，于禮不合，請求對孔子父母優(yōu)加褒崇。結(jié)果，朝廷同意了孔思晦之請求，降旨加封孔子父親叔梁紇為“啟圣王”，母顏征在為“啟圣王夫人”。孔思晦還積極查找迷失的學(xué)田，查復(fù)了三氏學(xué)在沛縣一帶“久為豪民所占”的學(xué)田3000畝。

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