王義方,泗州漣水人也的原文及譯文解析

時間：2022-09-27 01:51:43 古籍我要投稿

相關(guān)推薦

王義方,泗州漣水人也的原文及譯文解析

　　王義方，泗州漣水人也。少孤貧，事母甚謹，博通《五經(jīng)》，而謇傲獨行。初舉明經(jīng)，因詣京師，中路逢徒步者，自云父為潁上令，聞病篤，倍道將往焉，徒步不前，計無所出。義方解所乘馬與之，不告姓名而去。俄授晉王府參軍，直弘文館。特進魏征甚禮之，將以侄女妻之。辭不取，俄而征薨，義方竟娶征之侄女。人問其然，告人曰：“昔不附宰相之勢，今感知己之言故也。”無何，坐與刑部尚書張亮交通，貶為儋州吉安丞。行至海南，舟人將以酒脯致祭。義方曰：“黍稷非馨，義在明德。”乃酌水而祭。時當盛夏，風(fēng)濤蒸毒，既而開霽，南渡吉安。蠻俗荒梗，義方召諸首領(lǐng)，集生徒，親為講經(jīng)，行釋奠之禮；清歌吹籥，登降有序，蠻酋大喜。貞觀二十三年，改授洹水丞。時張亮兄子皎，配流在崖州，來依義方而卒。

　　臨終托以妻子及致尸還鄉(xiāng)。義方與皎妻自誓于海神，使奴負柩，令皎妻抱其赤子，乘義方之馬，身獨步從而還。先之原武葬皎，告祭張亮，送皎妻子歸其家而往洹水。顯慶元年，遷侍御史。時中書侍郎李義府執(zhí)權(quán)用事，婦人淳于氏有美色，坐事系大理①，義府悅之，托大理丞畢正義枉法出之。高宗又敕給事中劉仁軌、侍御史張倫重按其事。正義自縊。高宗特原義府之罪。義方以義府奸蠹害政，將加彈奏，以問其母。母日：“昔王陵母伏劍成子之義，汝能盡忠立名，吾之愿也，雖死不恨！”義方乃上奏。高宗以義方毀辱大臣言詞不遜左遷萊州司戶參軍秩滿家于昌樂聚徒教授母卒遂不復(fù)仕進。總章二年卒，年五十五。門人何彥光、員半千為義方制師服，三年喪畢而去。[注]：①大理：官名，掌管刑法，此處指掌管刑法的地方。

　　4.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是(3分)

　　A.博通《五經(jīng)》，而謇傲獨行謇：忠誠，正直

　　B.坐與刑部尚書張亮交通交通：交往，交游

　　C.坐事系大理，義府悅之系：牽涉，關(guān)聯(lián)

　　D.高宗又敕給事中劉仁軌、侍御史張倫重按其事按：追究，查辦

　　5.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分)

　　A.高宗以義方毀辱大臣/言詞不遜/左遷萊州司戶參軍秩滿/家于昌樂/聚徒教授/母卒/遂不復(fù)仕進

　　B.高宗以義方毀辱大臣/言詞不遜/左遷萊州司戶參軍/秩滿/家于昌樂/聚徒教授/母卒/遂不復(fù)仕進

　　C.高宗以義方毀辱/大臣言詞不遜/左遷萊州司戶/參軍秩滿/家于昌樂/聚徒教授/母卒/遂不復(fù)仕進

　　D.高宗以義方毀辱/大臣言詞不遜/左遷萊州司戶參軍/秩滿/家于昌樂/聚徒教授/母卒遂不復(fù)/仕進

　　6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

　　A.王義方出身低微，知恩圖報。去京城應(yīng)試的路上，毫不猶豫地幫助陌生人；魏征想把侄女嫁給他，他先因不愿攀附權(quán)貴而拒絕，終因感激魏征的知己之言而娶之為妻。

　　B.王義方善于祭祀，教化有方。被貶前往儋州，渡海時，他認為祭祀重在明德，而黍稷沒有香味，因而酌水致祭；到達吉安后，以詩書禮樂教化人民，成效顯著。

　　C.王義方受人之事，忠人之托。張亮哥哥的兒子張皎流放崖州，臨終前把妻子兒子托付給王義方。王義方歷經(jīng)艱難，最終安葬了張皎并護送其妻子兒子返回家鄉(xiāng)。

　　D.王義方忠誠正直，不阿權(quán)貴。李義府徇私枉法救出喜歡的婦人淳于氏，高宗已經(jīng)原諒李義府的罪過，但王義方堅持正義，詢問了李義府的母親后勇敢上奏彈劾他。

　　7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

　　（1）自云父為潁上令，聞病篤，倍道將往焉，徒步不前，計無所出。（5分）

　　（2）昔王陵母伏劍成子之義，汝能盡忠立名，吾之愿也，雖死不恨！（5分）

　　參考答案

　　4.C 系：拘囚。

　　5.B “高宗以義方毀辱大臣，言詞不遜，左遷萊州司戶參軍。秩滿，家于昌樂，聚徒教授。

　　母卒，遂不復(fù)仕進。”

　　6.D 原文“義方以義府奸蠹害政，將加彈奏，以問其母”中的“其”代指王義方，而不是

　　李義府。后面“母曰”的話可以佐證。

　　7.（1）自稱父親是穎上縣令，聽說病得很重，想兼程前往探視，但徒步行走不能前進，想不出好主意來。(關(guān)鍵點：“為”是，“篤”嚴重，“倍道”兼程，各得1分，句意得2分。)

　　（2）從前王陵的母親以劍自刎來成全兒子的義節(jié)，你能盡忠立名，正是我所希望的，即使死了也不后悔。(關(guān)鍵點：“伏劍”，以劍自刎；“汝能盡忠立名，吾之愿也”判斷句，“恨” 后悔；各得1分，句意得2分。)

　　【參考譯文】

　　王義方，是泗州漣水人，幼年孤苦貧寒，侍奉母親非常恭謹，精通《五經(jīng)》，并且正直高傲，特立獨行。當初考明經(jīng)科，于是到京城去，途中遇到一個步行的人，自稱父親是穎上縣令，聽說病得很重，想兼程前往探視，但徒步行走不能前進，想不出好主意來。王義方解下自己的馬送給他，沒有告訴他自己的姓名就離開了。不久，王義方被授予晉王府參軍一職，在弘文館當值，特進魏征十分器重他，準備把夫人的侄女嫁給他，他婉言謝絕了。不久魏征去世，王義方卻主動迎娶了魏征夫人的侄女。別人問王義方這樣做的原因，王義方說：“我先前不這樣做是不依附權(quán)貴，現(xiàn)在這樣做是報答宰相的知遇之恩。”不久，王義方因和刑部尚書張亮友好而獲罪，張亮犯罪，王義方受牽連被貶到吉安縣做縣丞。王義方行至海南之時，看到當?shù)貪O民準備用酒和肉祭奠海神，便說：“黍稷不是用來祝福祈禱的最佳祭品，更重要的是要彰明德行。”于是酌水祭奠。當時正值盛夏，海面上風(fēng)大浪急，隨后天氣慢慢轉(zhuǎn)為晴和，王義方的船才得以向南渡海安全抵達吉安。吉安處在蠻夷之間，荒涼閉塞，王義方招集地方首領(lǐng)，逐漸地挑選了一些學(xué)生門徒，為他們開設(shè)講授經(jīng)書，舉行祭祀先圣先師的禮儀，傳授清歌短笛合奏的技藝，他們都十分高興。貞觀二十三年，王義方調(diào)任洹水縣縣丞，當時張亮的侄子張皎，從流配地崖州回來，投靠王義方。

　　張皎快死的時候，把妻子兒女托付給他，希望把尸體運回家鄉(xiāng)安葬，王義方答應(yīng)了他。王義方讓家奴背著靈柩，讓張皎的妻子抱著孩子騎馬走，自己步行跟著。王義方先到原武安葬了張皎，告祭完張亮，又把張皎的妻子兒女送回家才離去前往洹水縣。顯慶元年，王義方升任侍御史。當時中書侍郎李義府執(zhí)掌朝政，有個婦女淳于氏姿色過人，因事獲罪被囚禁在大理寺，李義府很高興，委托大理寺寺丞畢正義違法把她弄出監(jiān)獄。高宗皇帝下令給事中劉仁軌、侍御史張倫重新審理淳于氏這個案子，畢正義自縊身亡。高宗特意要赦免李義府的罪過。王義方認為李義府奸邪害政，將要彈劾上奏，拿這件事問自己的母親。母親說：“從前王陵的母親用劍自殺成就兒子的大義，你能盡忠心成就美名，這是我的心愿，我即使死了也不遺憾!”義方于是上奏皇上。高宗認為王義方毀辱大臣，言詞不謙遜，把王義方貶謫到萊州任司戶參軍。任期屆滿也沒有調(diào)回來。王義方就客居昌樂，招募學(xué)生教學(xué)。母親去世，就不再入世為官。總章二年王義方去世，享年五十五。學(xué)生何彥光、員半千為老師服喪，三年以后才離去。

【王義方,泗州漣水人也的原文及譯文解析】相關(guān)文章：

《滕王閣序》原文及譯文解析11-18

《明史王守仁傳》的原文及譯文解析03-22

《洞仙歌·泗州中秋作》原文、翻譯及賞析05-25

洞仙歌·泗州中秋作原文翻譯及賞析07-31