《元史》卷199的原文及譯文解析

時(shí)間：2022-09-26 23:26:37 古籍我要投稿

相關(guān)推薦

《元史》卷199的原文及譯文解析

　　杜瑛字文玉，其先霸州信安人。瑛長(zhǎng)七尺，美須髯，氣貌魁偉。金將亡，士猶以文辭規(guī)進(jìn)取，瑛獨(dú)避地河南緱氏山中。時(shí)兵后，文物凋喪，瑛搜訪諸書(shū)，盡讀之，讀輒不忘，而究其指趣，古今得失如指諸掌。間關(guān)轉(zhuǎn)徙，教授汾、晉間。中書(shū)粘合珪開(kāi)府于相，瑛赴其聘，遂家焉。與良田千畝，辭不受。術(shù)者言其所居下有藏金，家人欲發(fā)視，輒止之。后來(lái)居者果得黃金百斤，其不茍取如此。

　　歲己未，世祖南伐至相，召見(jiàn)問(wèn)計(jì)，瑛從容對(duì)曰：“漢、唐以還，人君所恃以為國(guó)者，法與兵、食三事而已。國(guó)無(wú)法不立，人無(wú)食不生，亂無(wú)兵不守。今宋皆蔑之，殆將亡矣，興之在圣主。若控襄樊之師，委戈下流，以搗其背，大業(yè)可定矣。”帝悅，曰：“儒者中乃有此人乎！”瑛復(fù)勸帝數(shù)事，以謂事不如此，后當(dāng)如彼。帝納之，心賢瑛，謂可大用，命從行，以疾弗果。

　　中統(tǒng)初，詔征瑛。時(shí)王文統(tǒng)方用事，辭不就。左丞張文謙宣撫河北，奏為懷孟、彰德、大名等路提舉學(xué)校官，又辭，遺執(zhí)政書(shū)，其略曰：“先王之道不明，異端邪說(shuō)害之也，橫流奔放，天理不絕如緣。今天子神圣，俊乂輻湊，言納計(jì)用，先王之禮樂(lè)教化，興明修復(fù)，維其時(shí)矣。若夫簿書(shū)期會(huì)，文法末節(jié)，漢、唐猶不屑也，執(zhí)事者因陋就簡(jiǎn)，此焉是務(wù)，良可惜哉！夫善始者未必善終，今不能溯流求源，明法正俗，育材興化，以拯數(shù)百千年之禍，仆恐后日之弊，將有不可勝言者矣。”人若勉之仕，則曰：“后世去古雖遠(yuǎn)，而先王之所設(shè)施，本末先后，猶可考見(jiàn)，故為政者莫先于復(fù)古。茍因習(xí)舊弊，以求合乎先王之意，不亦難乎！吾又不能隨時(shí) （通“俯”）仰以赴機(jī)會(huì)，將焉用仕！”于是杜門(mén)著書(shū)，一不以窮通得喪動(dòng)其志，優(yōu)游道藝，以終其身。年七十，遺命其子處立、處愿曰：“吾即死，當(dāng)表吾墓曰‘緱山杜處士’。”天歷中，贈(zèng)資德大夫、翰林學(xué)士、上護(hù)軍，追封魏郡公，謚文獻(xiàn)。

　　4、對(duì)下列句子中加線(xiàn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

　　A、與良田千畝與：給予 B、其不茍取如此茍：隨便

　　C、帝納之，心賢瑛賢：認(rèn)為……賢能 D、遺執(zhí)政書(shū) 遺：遺失

　　5、以下各組句子中，分別表明杜瑛品行端正和有治世之才的一組是（）

　　A、①與良田千畝，辭不受②時(shí)王文統(tǒng)方用事，辭不就

　　B、①瑛搜訪諸書(shū)，盡讀之，讀輒不忘②國(guó)無(wú)法不立，人無(wú)食不生，亂無(wú)兵不守

　　C、①術(shù)者言其所居下有藏金，家人欲發(fā)視，輒止之②今不能溯流求源……不可勝言者矣

　　D、①一不以窮通得喪動(dòng)其志②今天子神圣，俊義輻湊，言納計(jì)用

　　6、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

　　A。杜瑛學(xué)識(shí)淵博，一生以教書(shū)為業(yè)，活動(dòng)于山西、河北一帶。他多次謝絕朝廷征召，不愿為官。

　　B。杜瑛認(rèn)為治國(guó)要抓根本，應(yīng)該“明法正俗，育材興化”，來(lái)解除千百年來(lái)的災(zāi)禍，而不能只抓“簿書(shū)期會(huì)，文法末節(jié)”。

　　C。杜瑛認(rèn)為古代賢明君王的治國(guó)之道不能推行的最主要的原因是為異端邪說(shuō)所害，邪惡橫行，導(dǎo)致天理不存。