《雁蕩寶冠寺》全詩翻譯及賞析
雁蕩寶冠寺
趙師秀
行向石欄立，清寒不可云。
流來橋下水，半是洞中云。
欲住逢年盡，因吟過夜分。
蕩陰當絕頂，一雁未曾聞。
注釋
①雁蕩：山名，雁蕩山主體位于浙江省溫州市東北部海濱，小部在臺州市溫嶺南境。素以獨特的奇峰怪石、飛瀑流泉、古洞畸穴、雄嶂勝門和凝翠碧潭揚名海內外，被譽為“海上名山，寰中絕勝”，史稱“東南第一山”。寶冠寺：雁蕩山十八古剎之一。
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③夜分：夜半。
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參考譯文
我走到了溪水邊，憑倚著石欄；心中的思潮難以表達，只覺得四周陣陣清寒襲人。那橋下嘩嘩流淌的泉水，多半是山洞里的白云化成。我多想在這里住上一陣子，可又正逢一年將盡，對著這美景留戀忘返，再三吟詠，不知不覺已過了夜半時分。山頂的小湖是如此地寂靜，連棲息的大雁，也一聲不吭。
作者
趙師秀（1170年—1219年），字紫芝，號靈秀，又號天樂，永嘉（今浙江溫州）人。宋太祖趙匡胤八世孫（《宋史·宗室世系表》六）。公元1190年（宋光宗紹熙元年）進士及第。寧宗慶元初為上元簿。嘉定初入江西安撫司幕，后為筠州推官。晚寓錢塘。公元1219年（宋嘉定十二年）卒，年五十。工詩，為“永嘉四靈”之一。有《趙師秀集》二卷、《天樂堂集》一卷，已佚。僅有《清苑齋集》傳世。
賞析
《雁蕩寶冠寺》是南宋詩人趙師秀游覽雁蕩山寶冠寺時所題寫的一首五言律詩。詩首聯直截了當，以特寫手法，將鏡頭集中到一點，突出主人公的動作，并表現其憑欄而立時由觸覺而引起的心靈感受；頷聯將立于石欄的清寒原因作了交代；頸聯直接寫主人公的感受，尾聯呼應“雁蕩”二字。全詩題為寫寺，卻無一語及寺，只是著力渲染禪林那種特有的幽寂清靜。
寶冠寺是雁蕩山四大名剎之一。雁蕩山以瀑布奇峰著名，這首詩打破常規，題目是題寶冠寺，重點不寫雁蕩的峰巖瀑布，甚至無一字寫到寺廟，只是描繪環境的幽靜，突出自己的心靈感受。
詩開門見山，首聯就把自己置身在山寺中，寫環境，抒感受。詩說自己漫步在寺內，在流水邊駐足，憑倚著石欄桿，只覺得有一股說不出的清寒。清寒是人對外部氣候的感受，沒有什么難以表達之處，詩人說“不可云”，是因為山中寒冷，又逢歲暮，自然寒氣逼人，這不是詩人唯一的感覺；更重要的是如此幽寂的環境，使詩人心中產生了另一種清寒的感受，這感受很復雜，是淡泊名利、陶洗心境、出世達觀等種種感受的總和，因此不可名狀，難以敘述概括，只能用“不可云”三字來代表。雖然“不可云”，但必要抒發，詩接著便巧妙地借景達意，說眼見橋下流來清寒的泉水，想到其源頭，抬頭觀望，巖洞谽然，由此便推測流水的清寒，是因為它是石洞中的云朵所化。這樣寫，境的清寒與人的.高潔全都予以表露了。這種表現方法，就是歷來詩家所說的“不寫之寫”，“鴛鴦繡了從教看，莫把金針度與人”（元好問《論詩》），不明白說，讓讀者自己品味。也達到了司空圖《詩品》含蓄的標準：“不著一字，盡得風流。語不涉己，若不堪憂。是有真宰，與之沉浮……淺深聚散，萬取一收。”
三、四聯仍然用前兩聯手法，一聯抒情，一聯以景蘊情。環境如此岑寂，詩人的情懷如此淡泊，境與情吻合無間，詩人就不由自主地產生了留戀忘返的心情。第三聯明白說出自己的情感，在表現時先抑后揚，出句說自己想在這里住段時間，可是正逢年末，非得回家去；因為不能住下的遺憾，對句便寫自己在幽闃的環境中反復吟詠，不知不覺到了半夜。這樣寫，又回照了上文。尾聯以景色來反襯心情的淡泊。雁蕩山頂有湖，四季不干，是越冬大雁棲息的所在，雁蕩山即以此得名。詩寫聽不見一聲雁鳴，是實事，同時用以突出夜深時萬籟俱靜的場面。詩人在這樣的深夜尚不回去，他的胸懷就自然可知了。
詩的第二聯“流來橋下水，半是洞中云”是眾口傳頌的名聯。詩人通過自己的感受，由水的寒想到高處的寒，由高處又想到云與水的關系，從而把兩者相聯系，表現那一特定環境與特定心情，趙師秀對云水之間常常產生通感，喜歡把它們組合成一個場景，或硬把它們相互聯系，如他在另一首名作《薛氏瓜廬》中寫道：“野水多于地，春山半是云�！痹娺@聯，元方回《瀛奎律髓》曾指出是參考了唐杜荀鶴的“只應松上鶴，便是洞中人”句，這是從構思的角度上來說。如果從趙師秀喜在云與水上做文章的角度上看，詩更接近于武陵《贈王隱人》“飛來南浦水，半是華山云”句。趙師秀以苦吟出名，他曾經對人說：“一篇幸止有四十字，更增一字，吾未如之何矣�！保ㄋ蝿⒖饲f《野谷集序》）他在寫這聯詩時，極有可能受到杜荀鶴、于武陵詩的啟發。
趙師秀曾經選賈島、姚合詩為《二妙集》，他的這首詩的風格即近似賈島、姚合，詩面不用典故，寫景造境簡易平淡，結構嚴謹，意境清瘦，琢磨鍛煉得不露痕跡�！坝兰嗡撵`”的詩講究雕鐫后的歸真，即純用白描手法，繪景寫情，雖然氣格有些局促，但在當時江西詩派踔厲詩壇的情況下，無疑是給沉悶中注入了新鮮空氣。趙師秀在“四靈”中成就最高，這首詩又是他的代表作，從此可以窺見“四靈”詩風的特點。
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