《后漢書·鄧訓(xùn)傳（節(jié)選）》的原文閱讀答案及譯文賞析

　　鄧訓(xùn)，字平叔，南陽(yáng)新野人，大司徒禹第六子也。少有大志，不好文學(xué)，禹常非之。顯宗即位，初以為郎中。訓(xùn)樂(lè)施下士，士大夫多歸之。

　　永平中，理摩沱、石臼河，從都慮至羊腸倉(cāng)，欲令通漕。太原吏人苦役，連年無(wú)成，轉(zhuǎn)運(yùn)所經(jīng)三百八十九隘，前后沒(méi)溺死者不可勝算。建初三年，拜訓(xùn)謁者，使監(jiān)領(lǐng)其事。訓(xùn)考量隱括，知大功難

　　立，具以上言。肅宗從之，遂罷其役，更用驢輦，歲省費(fèi)億萬(wàn)計(jì)，全活徒士數(shù)千人。

　　章和二年，護(hù)羌校尉張紆誘誅燒當(dāng)種羌迷吾等，由是諸羌大怒，謀欲報(bào)怨，朝廷憂之。公卿舉訓(xùn)代紆為校尉。先是小月氏胡分居塞內(nèi)，勝兵者二三千騎，皆勇健富強(qiáng)，每與羌戰(zhàn)，常以少制多。時(shí)迷吾子迷唐，來(lái)至塞下，未敢攻訓(xùn)，先欲脅月氏胡。訓(xùn)擁衛(wèi)稽故，令不得戰(zhàn)。議者戚以羌胡相攻，縣官之利，以夷伐夷，不宜禁護(hù)。訓(xùn)日：“不然。今張紆失信，眾羌大動(dòng)。原諸胡所以難得意者，皆恩信不厚耳。今因其迫急：以德懷之，庶能有用�！彼炝铋_城及所居園門，悉驅(qū)群胡妻子內(nèi)之，嚴(yán)兵守衛(wèi)。羌掠所得，又不敢逼諸胡，因即解去。由是湟中諸胡皆言漢家常欲斗我曹今鄧使君待我以恩信開門內(nèi)我妻子乃得父母咸歡喜叩頭日唯使君所命訓(xùn)遂撫養(yǎng)其中少年勇者數(shù)百人，以為義從。

　　羌胡俗恥病死，每病臨困，輒以刃自刺。訓(xùn)聞?dòng)欣Ъ舱�，輒拘持縛束，不與兵刃，使醫(yī)藥療之，愈者非一，小大莫不感悅。迷唐伯父號(hào)吾乃將其母及種人八百戶，自塞外來(lái)降。

　　永元二年，大將軍竇憲將兵鎮(zhèn)武威，憲以訓(xùn)曉羌胡方略，上求俱行。訓(xùn)初厚于馬氏，不為諸竇所親，及憲誅，故不離其禍。四年冬，病卒官，時(shí)年五十三。吏人羌胡愛惜，旦夕臨者日數(shù)千人。羌俗父母死，悲泣，皆騎馬歌呼。至聞?dòng)?xùn)卒，莫不吼號(hào)，或以刀自割，又刺殺其犬馬牛羊，日：“鄧使君已死，我曹亦俱死耳。"遂家家為訓(xùn)立祠，每有疾病，輒此請(qǐng)禱求福。

　�。ü�(jié)選自《后漢書·鄧訓(xùn)傳》）

　　4：對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )（3分）

　　A．訓(xùn)考量隱括 隱括：審度，查核 B．更用驢輦 更：復(fù)，再

　　C．原諸胡所以難得意者 原：推究，考察 D．悉驅(qū)群胡妻子內(nèi)之 內(nèi)：接納

　　5．對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )（3分）

　　A．由是湟中諸胡／皆言漢家常欲斗我曹／今鄧使君待我以恩信／開門內(nèi)我／妻子乃得／父母咸歡喜／叩頭日／唯使君所命／

　　B．由是湟中諸胡／皆言漢家常欲斗／我曹今鄧使君／待我以恩信開門內(nèi)我妻子／乃得父母／咸歡喜叩頭日／唯使君所命／

　　C．由是湟中諸胡皆言／漢家常欲斗我曹／今鄧使君待我以恩信／開門內(nèi)我妻子／乃得父母／咸歡喜叩頭日／唯使君所命／

　　D．由是湟中諸胡皆言／漢家常欲斗／我曹今鄧使君／待我以恩信／開門內(nèi)我／妻子乃得／父母咸歡喜／叩頭日／唯使君所命／

　　6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是( )（3分）

　　A．鄧訓(xùn)少有遠(yuǎn)志，禮賢下士。鄧訓(xùn)是東漢官員鄧禹的六兒子，他年輕時(shí)有遠(yuǎn)大志向，但他不喜歡文學(xué)，因此常常被父親責(zé)怪；鄧訓(xùn)喜歡施恩于人，士大夫大多歸依他的門下。

　　B．鄧訓(xùn)心系百姓，治理有方。肅宗任命鄧訓(xùn)為謁者，派他監(jiān)理漕運(yùn)，鄧訓(xùn)知道這件事難以成功，上報(bào)皇上，肅宗聽從他的意見停止了漕運(yùn)，因此保全和救活了服役的幾千人。

　　C．鄧訓(xùn)深明大義，以德立信。羌人迷吾的兒子迷唐為父報(bào)仇心切，欲脅迫小月氏胡人一起攻打鄧訓(xùn)，在這關(guān)鍵時(shí)刻，鄧訓(xùn)力排眾議，下令打開城門并敞開家門，放胡人進(jìn)城，派重兵保護(hù)。

　　D．鄧訓(xùn)恩施異族，深受愛戴。羌胡人生病時(shí)，鄧訓(xùn)找來(lái)醫(yī)生為其治病，羌胡之人非常感動(dòng)，前來(lái)歸順；鄧訓(xùn)死后羌人以悼念父母的方式祭奠他并為之立祠。

　　7．把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（10分）

　　(1)今因其迫急，以德懷之，庶能有用o（5分）

　　(2)訓(xùn)初厚于馬氏，不為諸竇所親，及憲誅，故不離其禍。（5分）

　　參考答案

　　4．B 更：改換

　　5．C

　　6．D（選項(xiàng)中“以悼念父母的方式祭奠他”的說(shuō)法是錯(cuò)的，原文說(shuō)羌人父母去世，以悲哀哭泣為羞恥，都騎著馬歌唱叫喊。等聽說(shuō)鄧訓(xùn)去世，沒(méi)有人不大吼長(zhǎng)號(hào)。）

　　7．（1）現(xiàn)在趁他們處境危急，用恩德來(lái)安撫他們，可能（或希望）會(huì)有用處。（“因”“懷”“庶”各1分，句意2分。）

　　（2）鄧訓(xùn)當(dāng)初和馬氏交情深，不被竇氏族人親近，到竇憲被殺時(shí)，他因此沒(méi)有遭受禍患。（“厚”“離”“為……所”各1分，句意2分。）

　　【參考譯文】：

　　鄧訓(xùn)，字平叔，南陽(yáng)新野人，東漢官員大司徒鄧禹第六子。鄧訓(xùn)年輕時(shí)有遠(yuǎn)大志向，不喜歡文學(xué)，鄧禹常常責(zé)怪他。漢顯宗即位，最初把他任命為郎中，喜歡施恩于人，禮賢下士，士大夫大多歸依他的門下。

　　永平年間，朝廷下令疏理虖沱河和石臼河，從都慮直到羊腸倉(cāng)，想使這兩地之間通漕運(yùn)。太原的官吏百姓苦于勞役，連續(xù)多年沒(méi)有完成，漕運(yùn)所經(jīng)過(guò)的三百八十九個(gè)險(xiǎn)要的地方，前后落水淹死的人不計(jì)其數(shù)。建初三年，肅宗任命鄧訓(xùn)為謁者，派他監(jiān)理此事。鄧訓(xùn)經(jīng)過(guò)考察測(cè)算，知道這件事難以成功，把情況全部匯報(bào)給肅宗。肅宗聽從他的意見，于是停下這一工程，改用驢車運(yùn)輸，每年節(jié)省費(fèi)用數(shù)以億萬(wàn)計(jì)，保全和救活了服役的幾千人。

　　章和二年，護(hù)羌校尉張紆誘殺燒當(dāng)種羌迷吾等人，因此羌人各部落都非常憤怒，謀劃想報(bào)仇，朝廷很擔(dān)心這件事。大臣們推薦鄧訓(xùn)替代張紆為護(hù)羌校尉。此前小月氏胡人散居在塞內(nèi)，能作戰(zhàn)的二三千騎兵，都驍勇健壯，每次和羌人交戰(zhàn)，常常能夠以少勝多。當(dāng)時(shí)迷吾的兒子迷唐，來(lái)到塞下，不敢攻打鄧訓(xùn)，先想脅迫月氏胡人。鄧訓(xùn)加以保護(hù)阻礙，使雙方不能交戰(zhàn)。謀士們都認(rèn)為羌人、胡人互相攻擊，對(duì)漢朝有利，用夷人攻打夷人，不應(yīng)該阻止他們交戰(zhàn)。鄧訓(xùn)說(shuō)：“不對(duì)�，F(xiàn)在張紆不講信譽(yù)，羌人各部落大舉行動(dòng)。推究胡人各部落不能滿意的原因，都是因?yàn)槲覀儗?duì)他們的`愛護(hù)和信譽(yù)不夠。現(xiàn)在趁他們處境危急，用恩德來(lái)安撫他們，可能（或希望）會(huì)有用處�！庇谑窍铝畲蜷_城門以及他自己住處的園門，驅(qū)使所有的胡人的妻子兒女進(jìn)來(lái)，派重兵守衛(wèi)。羌人搶劫?zèng)]有收獲，又不敢逼近胡人各部落，于是就退兵離去。從此湟中的胡人都說(shuō)“漢朝常想讓我們相互爭(zhēng)斗，現(xiàn)在鄧使君用恩德信譽(yù)來(lái)對(duì)待我們，開門收容我們的妻子兒女，我們這才得以與父母團(tuán)聚”。大家都高興地叩著頭說(shuō)：“我們只聽鄧使君的命令�！庇谑青囉�(xùn)收養(yǎng)了幾百個(gè)勇敢的年輕人，把他們作為隨從。

　　羌人、胡人的風(fēng)俗以病死為羞恥，每當(dāng)病重到了危急關(guān)頭，就用刀自殺。鄧訓(xùn)聽說(shuō)有病重的人，就把他抓來(lái)綁好，不給他刀子，派醫(yī)生用藥治療，治好的人很多，大人小孩沒(méi)有不感激高興的。迷唐的伯父號(hào)吾就帶著母親和八百余戶族人，從塞外來(lái)投降。

　　永元二年，大將軍竇憲率兵鎮(zhèn)守武威，竇憲認(rèn)為鄧訓(xùn)通曉對(duì)付羌胡人的方針策略，上朝請(qǐng)求派鄧訓(xùn)與他同行。鄧訓(xùn)當(dāng)初和馬氏交情很深，不被竇氏族人親近，到竇憲被殺時(shí)，他因此沒(méi)有遭受禍患。

　　永元四年冬，鄧訓(xùn)因病死于任上，時(shí)年五十三歲。官吏百姓和羌人、胡人愛戴他，早晚來(lái)哭吊的每天有幾千人。羌人習(xí)俗：父母去世，以悲哀哭泣為羞恥，都騎著馬歌唱叫喊。等聽說(shuō)鄧訓(xùn)去世，沒(méi)有人不大吼長(zhǎng)號(hào)，有人用刀子割自己，又殺死自己的狗、馬、牛、羊，說(shuō)“鄧使君已死，我們也一起去死吧”。于是家家為鄧訓(xùn)立祠位，每當(dāng)有人生病，就在鄧訓(xùn)祠位前祈禱求福。