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蘇秦以連橫說秦原文閱讀及翻譯
原文閱讀：
蘇秦始將連橫說秦惠王，曰：“大王之國(guó)，西有巴、蜀、漢中之利，北有胡貉、代馬之用，南有巫山、黔中之 限，東有郩、函之固。田肥美，民殷富，戰(zhàn)車萬(wàn)乘，奮擊百萬(wàn)，沃野千里，蓄積饒多，地勢(shì)形便，此所謂天府，天下之雄國(guó)也。以大王之賢，士民之眾，車騎之用， 兵法之教，可以并諸侯，吞天下，稱帝而治。愿大王少留意，臣請(qǐng)奏其效。”
秦王曰：“寡人聞之：毛羽不豐滿者，不可以高飛；文章不成者，不可以誅罰；道德不厚者，不可以使民；政教不順者，不可以煩大臣。今先生儼然不遠(yuǎn)千里而庭教之，愿以異日。”
蘇秦曰：“臣固疑大王之不能用也。昔者神農(nóng)伐補(bǔ)遂，黃帝伐涿鹿而禽蚩尤，堯伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工， 湯伐有夏，文王伐崇，武王伐紂，齊桓任戰(zhàn)而霸天下，由此觀之，惡有不戰(zhàn)者乎？古者使車轂擊馳，言語(yǔ)相結(jié)，天下為一，約從連橫，兵革不藏。文士并飭，諸侯惑 亂，萬(wàn)端俱起，不可勝理；科條既備，民多偽態(tài)；書策稠濁，百姓不足；上下相愁，民無所聊。明言章理，兵甲愈起，辯言偉服，戰(zhàn)攻不息；繁稱文辭，天下不治； 舌敝耳聾，不見成功；行義約信，天下不親。于是乃廢文任武，厚養(yǎng)死士，綴甲厲兵，效勝于戰(zhàn)場(chǎng)。夫徒處而致利，安坐而廣地，雖古五帝、三王、五霸，明主賢 君，常欲坐而致之，其勢(shì)不能，故以戰(zhàn)續(xù)之。寬則兩軍相攻，迫則杖戟相撞，然后可建大功。是故兵勝于外，義強(qiáng)于內(nèi)，威立于上，民服于下。今欲并天下，凌萬(wàn) 乘，詘敵國(guó)，制海內(nèi)，子元元，臣諸侯，非兵不可。今之嗣主，忽于至道，皆惛于教，亂于治，迷于言，惑于語(yǔ)，沉于辯，溺于辭，以此論之，王固不能行也。”
翻譯：
蘇秦回答道：“我本來就疑惑您是否能用我的主張。往古之時(shí)，神農(nóng)氏討伐補(bǔ)遂，黃帝出征涿鹿而擒殺蚩尤，唐 堯討伐驩兜，虞舜討伐三苗，夏禹討伐共工，商湯誅滅夏桀，周文王征伐崇侯虎，周武王滅掉商紂，齊恒公用武而稱霸天下，由此看來，哪有不憑借武力的呢？近世 各國(guó)派遣使者，車輛往來，奔馳道路；策士們各用言語(yǔ)，互相交結(jié)，使天下為一體。但結(jié)果或者約從，或者連橫，兵革甲胄也并未因此藏起。辯士們巧言文飾，使各 國(guó)諸侯昏亂迷惑，結(jié)果萬(wàn)端俱起，莫衷一是，不可理喻；規(guī)章制度雖已完備，人民作偽的卻愈多；國(guó)家法令多而混亂，百姓被攪得更加貧窮，這樣君臣愁怨，百姓無 所依靠。道理講了許多，言愈明，理愈顯，戰(zhàn)爭(zhēng)反而愈益頻繁。策士們奇服偉飾，能言善辯，可是諸侯間的戰(zhàn)爭(zhēng)并未止息；愈是文辭滿口，天下愈是治理不好。說者 唇焦口燥，聽者昏昏生厭，看不出一點(diǎn)成效。你提倡仁義，恪守諾言，可是天下的人并不相親。于是諸侯才廢文用武，優(yōu)厚地豢養(yǎng)敢死之士；同時(shí)整頓軍備，制甲礪 兵，在戰(zhàn)場(chǎng)上爭(zhēng)取勝利。不修兵事，企圖空坐而能獲得勝利，安居而能擴(kuò)大土地，這不過是幻想；即使是古代的五帝、三王、五霸、明主賢君，他們雖然也常想安坐 而獲利，然而天下的大勢(shì)也終不可能讓它實(shí)現(xiàn)啊！所以必須憑靠武力來續(xù)成大業(yè)。如果地域?qū)掗煟瑑绍娭g可以展開攻堅(jiān)戰(zhàn)；倘若地勢(shì)狹促，兩軍逼近，杖戟相碰， 展開白刃戰(zhàn)，這樣，才可見出偉大的功用。對(duì)外能取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，對(duì)內(nèi)能實(shí)行仁義；在上能樹立君主的威信，在下能使百姓服從。當(dāng)今之世，如果想吞并天下，凌 駕大國(guó)之上，威震敵國(guó)，控制海內(nèi)，統(tǒng)治黎民，臣服諸侯，就非用兵不可！現(xiàn)在繼承君位的人，忽視了用兵這個(gè)最重要的道理，一個(gè)個(gè)政教不明，治理混亂，沉溺迷 惑于辯士的花言巧語(yǔ)。這樣看來，您本來就不能采納我的主張啊！”
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