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《孟子·盡心章句下》文言文的原文及翻譯
在我們平凡無(wú)奇的學(xué)生時(shí)代，大家一定沒(méi)少背過(guò)文言文吧？文言文是中國(guó)古代的一種漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)言組成的文章，“五四”運(yùn)動(dòng)以前漢民族所使用的語(yǔ)言。廣為流傳的經(jīng)典文言文都有哪些呢？下面是小編整理的《孟子·盡心章句下》文言文的原文及翻譯，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
孟子曰：“好名之人，能讓千乘之國(guó)；茍非其人，簞食豆羹見(jiàn)于色。”
翻譯
孟子說(shuō)：“喜好名聲的人能夠謙讓一個(gè)有千乘兵車(chē)的國(guó)家，如果不是這樣的人，即便是叫他讓出一碗飯、一碗湯，他也會(huì)表現(xiàn)出不高興的神情。”
讀解
有愛(ài)心的人才會(huì)謙讓?zhuān)艜?huì)有同情心，既然都能讓出千乘之國(guó)，何況是一碗飯、一碗湯呢？這就是擁有愛(ài)心的最佳行為方式。當(dāng)然，沒(méi)有愛(ài)心的人別說(shuō)是千乘之國(guó)了，一碗飯一碗湯也是舍不得的，這就是沒(méi)有愛(ài)心的行為方式。
作者：佚名
孟子曰：“圣人，百世之師也，伯夷、柳下惠是也。故聞伯夷之風(fēng)者，頑夫廉，懦夫有立志；聞柳下惠之風(fēng)者，薄夫敦，鄙夫?qū)挕^乎百世之上。百世之下，聞?wù)吣慌d起也。非圣人而能若是乎，而況于親炙之者乎？”
文言文翻譯：
孟子說(shuō)：“圣人，是百世人民的老師，伯夷、柳下惠就是這樣的圣人。因此，聽(tīng)到伯夷高風(fēng)亮節(jié)的人，貪婪者都會(huì)變得廉潔，懦弱的人也會(huì)長(zhǎng)志氣。聽(tīng)到柳下惠高風(fēng)亮節(jié)的人，刻薄者也會(huì)變得敦厚，見(jiàn)識(shí)淺薄者也會(huì)變得寬宏大量。百世以前奮發(fā)進(jìn)取，百世以后，聽(tīng)說(shuō)這些的人無(wú)不感動(dòng)振作。如果不是圣人，誰(shuí)能夠有如此的作為？何況是那些親自受到圣人熏陶的人呢？”
《孟子·盡心章句下·第八節(jié)》原文
孟子曰：“古之為關(guān)也，將以御暴。今之為關(guān)也，將以為暴。”
翻譯
孟子說(shuō)：“古代設(shè)置關(guān)卡，是準(zhǔn)備抵抗殘暴的；如今的關(guān)卡，卻是用來(lái)推行暴政的。”
讀解
古代的賢王設(shè)置關(guān)卡，是因?yàn)閻?ài)民，是害怕外來(lái)的侵略傷害到自己的百姓，這就是古代賢王能夠盡心知命而采取的最佳行為方式。然而隨著時(shí)間的推移，社會(huì)形勢(shì)的變化，人們私有欲的膨脹，守關(guān)的將士為了滿(mǎn)足自己的私欲，中飽私囊，就開(kāi)始盤(pán)剝百姓，而且越來(lái)越殘暴。這說(shuō)明了什么呢？說(shuō)明人們?cè)絹?lái)越缺乏愛(ài)心！而缺乏愛(ài)心，就是不能盡心知命。而不能盡心知命，也就不會(huì)選擇到最佳行為方式。
《盡心章句下·第三十八節(jié)》
作者：佚名
孟子曰：“由堯舜至于湯，五百有余歲，若禹、皋陶，則見(jiàn)而知之;若湯，則聞而知之。由湯至于文王，五百有余歲，若伊尹、萊朱則見(jiàn)而知之;若文王，則聞而知之。由文王至于孔子，五百有余歲，若太公望、散宜生，則見(jiàn)而知之;若孔子，則聞而知之。由孔子而來(lái)至于今，百有余歲，去圣人之世，若此其未遠(yuǎn)也;近圣人之居，若此其甚也，然而無(wú)有乎爾，則亦無(wú)有乎爾。”
文言文翻譯:
孟子說(shuō)：“從堯舜到商湯王，經(jīng)歷了五百多年;象禹和皋陶，那是見(jiàn)到而且知曉的;象商湯王，則是通過(guò)傳聞才知曉的。從商湯王到周文王，又經(jīng)歷了五百多年，象伊尹、萊朱，那是見(jiàn)到而且知曉的;象周文王，則是通過(guò)傳聞才知曉的。從周文王到孔子，又經(jīng)歷了五百多年，象太公望、散宜生，那是見(jiàn)到而且知曉的;象孔子，則是通過(guò)傳聞才知曉的。從孔子到現(xiàn)在，有一百多年，離開(kāi)圣人的時(shí)間還沒(méi)有多遠(yuǎn)，距離圣人的故鄉(xiāng)又這么近，但是卻沒(méi)有能繼承的人了，恐怕也不會(huì)再有能繼承的人了。”
《盡心章句下·第一節(jié)》
作者：佚名
孟子曰：“不仁哉，梁惠王也!仁者以其所愛(ài)及其所不愛(ài)，不仁者以其所不愛(ài)及其所愛(ài)。”公孫丑曰：“何謂也?”
“梁惠王以土地之故，糜爛其民而戰(zhàn)之，大敗，將復(fù)之，恐不能勝，故驅(qū)其所愛(ài)子弟以殉之，是之謂以其所不愛(ài)及其所愛(ài)也。”
文言文翻譯：
孟子說(shuō)：“很不仁愛(ài)啊梁惠王!仁愛(ài)的人把所喜愛(ài)的推及到所不喜愛(ài)的，不仁愛(ài)的人把所不喜愛(ài)的推及到所喜愛(ài)的上面。”
公孫丑說(shuō)：“這是什么意思呢?”
孟子說(shuō)：“梁惠王為了擴(kuò)張土地的緣故，不惜讓自己的人民粉身碎骨上戰(zhàn)場(chǎng)，打了敗仗，又準(zhǔn)備再戰(zhàn)，因此驅(qū)使自己所喜愛(ài)的子弟去獻(xiàn)身，這就稱(chēng)之為把所不喜愛(ài)的推及到所喜愛(ài)的上面。”
《盡心章句下·第十九節(jié)》
作者：佚名
貉稽曰：“稽大不理于口。”
孟子曰：“無(wú)傷也。士憎茲多口。詩(shī)云：‘憂(yōu)心悄悄，慍于群小。’孔子也。‘肆不殄厥慍，亦不隕厥問(wèn)。’文王也。”
文言文翻譯：
貉稽說(shuō)：“我很大地不理解于眾人的議論。”
孟子說(shuō)：“這沒(méi)有什么妨礙。讀書(shū)人都憎惡這種眾人的議論。《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：‘內(nèi)心很憂(yōu)愁，被那些小人所怨恨。’孔子就是這樣的。《詩(shī)經(jīng)》上又說(shuō)：‘展現(xiàn)而不斷絕他的怨恨，也不失去對(duì)他的問(wèn)候。’周文王就是這樣的。”
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