《左傳定公定公十四年》原文及翻譯

　　在日常的學習中，大家最不陌生的就是文言文了吧？文言文注重典故、駢儷對仗、音律工整，包括策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體。為了幫助更多人學習文言文，下面是小編為大家收集的《左傳定公定公十四年》原文及翻譯，希望能夠幫助到大家。

　　原文：

　　【經(jīng)】十有四年春，衛(wèi)公叔戍來奔。衛(wèi)趙陽出奔宋。二月辛巳，楚公子結(jié)、陳公孫佗人帥師滅頓，以頓子牂歸。夏，衛(wèi)北宮結(jié)來奔。五月，于越敗吳于檇李。吳子光卒。公會齊侯、衛(wèi)侯于牽。公至自會。秋，齊侯、宋公會于洮。天王使石尚來歸脤。衛(wèi)世子蒯瞶出奔宋。衛(wèi)公孟彄出奔鄭。宋公之弟辰自蕭來奔。大蒐于比蒲。邾子來會公。城莒父及霄。

　　【傳】十四年春，衛(wèi)侯逐公叔戍與其黨，故趙陽奔宋，戍來奔。

　　梁嬰父惡董安于，謂知文子曰：不殺安于，使終為政于趙氏，趙氏必得晉國。盍以其先發(fā)難也，討于趙氏？文子使告于趙孟曰：范、中行氏雖信為亂，安于則發(fā)之，是安于與謀亂也。晉國有命，始禍者死。二子既伏其罪矣，敢以告。趙孟患之。安于曰：我死而晉國寧，趙氏定，將焉用生？人誰不死，吾死莫矣。乃縊而死。趙孟尸諸市，而告于知氏曰：主命戮罪人，安于既伏其罪矣，敢以告。知伯從趙孟盟，而后趙氏定，祀安于于廟。

　　頓子牂欲事晉，背楚而絕陳好。二月，楚滅頓。

　　夏，衛(wèi)北宮結(jié)來奔，公叔戍之故也。

　　吳伐越。越子句踐御之，陳于檇李。句踐患吳之整也，使死士再禽焉，不動。使罪人三行，屬劍于頸，而辭曰：二君有治，臣奸旗鼓，不敏于君之行前，不敢逃刑，敢歸死。遂自剄也。師屬之目，越子因而伐之，大敗之。靈姑浮以戈擊闔廬，闔廬傷將指，取其一屨。還，卒于陘，去檇李七里。夫差使人立于庭，茍出入，必謂己曰：夫差！而忘越王之殺而父乎？則對曰：唯，不敢忘！三年，乃報越。

　　晉人圍朝歌，公會齊侯、衛(wèi)侯于脾、上梁之間，謀救范、中行氏。析成鮒、小王桃甲率狄?guī)熞砸u晉，戰(zhàn)于絳中，不克而還。士鮒奔周，小王桃甲入于朝歌。秋，齊侯、宋公會于洮，范氏故也。

　　衛(wèi)侯為夫人南子召宋朝，會于洮。大子蒯聵獻盂于齊，過宋野。野人歌之曰：既定爾婁豬，盍歸吾艾豭。大子羞之，謂戲陽速曰：從我而朝少君，少君見我，我顧，乃殺之。速曰：諾。乃朝夫人。夫人見大子，大子三顧，速不進。夫人見其色，啼而走，曰：蒯聵將殺余。公執(zhí)其手以登臺。大子奔宋，盡逐其黨。故公孟彄出奔鄭，自鄭奔齊。

　　大子告人曰：戲陽速禍余。戲陽速告人曰：大子則禍余。大子無道，使余殺其母。余不許，將戕于余；若殺夫人，將以余說。余是故許而弗為，以紓余死。諺曰：『民保于信。』吾以信義也。

　　冬十二月，晉人敗范、中行氏之師于潞，獲籍秦、高強。又敗鄭師及范氏之師于百泉。

　　翻譯：

　　十四年春季，衛(wèi)靈公驅(qū)逐公叔戌和他的黨羽，所以趙陽逃亡宋國，戌逃亡來到魯國。

　　梁嬰父討厭董安于，對知文子說：“不殺死安于，讓他始終在趙氏那里主持一切，趙氏一定能得到晉國，何不因為他先發(fā)動禍難而去責備趙氏？”知文子派人告訴趙鞅說：“范氏、中行氏雖然確實發(fā)動了叛亂，但這是安于挑起的，是安于共同作亂。晉國有命令，開始發(fā)動禍亂的人處死。范氏、中行氏已經(jīng)伏罪了，謹此奉告。”趙孟擔心這件事。董安于說：“我死了而晉國安寧，趙氏安定，哪里用得著活下去？人誰不死？我死得晚了。”于是就上吊死了。趙鞅把他暴尸在市上而告訴知氏說：“您命令殺罪人安于，他已經(jīng)伏罪了。謹此奉告。”知伯和趙鞅結(jié)盟，然后趙氏得以安定。趙氏把安于陪祀在宗廟里。

　　頓子牂想要事奉晉國，背叛楚國而斷絕和陳國的友好關系。二月，楚國滅亡了頓國。

　　夏季，衛(wèi)國的北宮結(jié)逃亡到魯國來，這是由于公叔戌的緣故。

　　吳國進攻越國，越王勾踐發(fā)兵抵御吳軍，在檇李擺開陣勢。勾踐擔心吳軍軍陣嚴整，派敢死隊再沖鋒擒捉吳軍，吳軍陣勢不動。勾踐派罪犯排成三行，把劍架在脖子上而致辭說：“兩國國君出兵交戰(zhàn)，下臣觸犯軍令，在君王的隊列之前顯示出無能，不敢逃避刑罰，謹自首而死。”于是都自刎而死。吳軍都注意地看著，越王乘機下令進攻，大敗吳軍。靈姑浮用戈擊刺吳王闔廬，闔廬的腳趾受傷，靈姑浮得到吳王的一只鞋。闔廬退兵，死在陘地，距離檇李七里地。夫差派人站在院子里，只要自己出去進來，都一定要對自己說：“夫差！你忘記越王殺了你父親嗎？”夫差自己就回答說：“是。不敢忘記！”到第三年就向越國報了仇。

　　晉國人包圍朝歌，魯定公在脾地和上梁之間會見齊景公、衛(wèi)靈公，謀劃救援范氏、中行氏。析成鮒、小王桃甲率領狄軍襲擊晉國，在絳地作戰(zhàn)，沒有攻下而回來。析成鮒逃亡到成周，小王桃甲進入朝歌。秋季，齊景公、宋景公在洮地會見，這是為了營救范氏的緣故。

　　衛(wèi)靈公為了夫人南子召見宋朝。在洮地會見。太子蒯聵把盂地獻給齊國，路過宋國野外。野外的人唱歌說：“已經(jīng)滿足了你們的母豬，何不歸還我們那漂亮的公豬？”太子感到羞恥，對戲陽速說：“跟著我去朝見夫人，夫人接見我，我一回頭看你，你就殺死她。”戲陽速說：“是。”于是就去朝見夫人。夫人接見太子，太子回頭看了三次，戲陽速不肯向前。夫人看到了太子的臉色，號哭著逃走，說：“蒯聵將要殺死我。”衛(wèi)靈公拉著她的手登上高臺。太子逃亡到宋國，衛(wèi)靈公把太子的黨羽都趕走，所以公孟彄逃亡到鄭國，從鄭國逃亡到齊國。

　　太子告訴別人說：“戲陽速嫁禍于我。”戲陽速告訴別人說：“太子才是嫁禍于我哩，太子無道，派我殺死他的母親。我不答應。他就會殺死我。如果我殺死了夫人，他就會把罪過推到我身上以解脫自己。我所以答應而不去做，以此暫免一死。俗話說：‘百姓用信用保全自己。’我是用道義來作為信用的。”

　　冬季，十二月，晉國人在潞地打敗范氏、中行氏的軍隊，俘虜了籍秦、高強。又在百泉打敗了鄭國和范氏的軍隊。

　　作者簡介

　　左丘明，生卒年不詳，一說復姓左丘，名明；一說單姓左，名丘明。春秋末期史學家、文學家、思想家、散文家。

　　左丘明曾任魯國史官，相傳為解析《春秋》而作《左傳》（又稱《左氏春秋》），又作《國語》，作《國語》時已雙目失明，兩書記錄了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高價值的原始資料。由于史料詳實，文筆生動，引起了古今中外學者的愛好和研討，被譽為“文宗史圣”、“經(jīng)臣史祖”，孔子、司馬遷均尊左丘明為“君子”。歷代帝王多有敕封：唐封經(jīng)師；宋封瑕丘伯和中都伯；明封先儒和先賢。左丘明是中國傳統(tǒng)史學的創(chuàng)始人。史學界推左丘明為中國史學的開山鼻祖。被譽為“百家文字之宗、萬世古文之祖”。左丘明的思想是儒家思想，在當時較多地反映了人民的利益和要求。

　　由于先秦及漢代文獻對《左傳》作者左丘明的記載非常有限，歷代學者對左丘明的姓名、時代、籍貫、官職及著作一直有各種不同的說法，尚無定論。

　　人物生平

　　世代左史

　　后人研究認為，左丘明是齊開國之君姜太公二十一世裔孫，楚左史倚相之孫，魯太史成之子。西周建立后，周公分封諸侯，姜太公因滅商有功被封于齊，都于營丘（始封昌樂，再徙博興，又遷臨淄）。姜太公死后，嫡長子丁公繼位，小兒子印依營丘居住，改姓為丘。

　　左丘明畫像

　　丁公死后三世，哀公即位。這時，紀國的國君與他不和，遂向周王進讒，挑撥哀公和周王的關系，致使周王一怒之下烹煮了哀公。哀公的弟弟靜被立為諸侯，即胡公。哀公同母之弟山不服胡公，組織同黨率領營丘的人馬殺死胡公，自立為國君，是為獻公。當時，印的后人婁嘉被迫隨山參與了此次宮廷之爭。斗爭雖取得勝利，但骨肉相殘，又背著弒君的罪名，婁嘉擔心禍及己身，于是離開齊國投奔到楚國，出任楚國的左史官。那個時代的官職，往往是父死子繼，所以古人常以所任官職為姓。

　　婁嘉及其后人世代擔任楚國的左史官，所以便改丘姓為左，長期在楚國定居下來。婁嘉的十二代孫倚相，史稱“左史倚相”，是春秋時期杰出的史官，在楚國政治地位較高。倚相生兒子成。成任左史時楚國發(fā)生爭奪君權(quán)的內(nèi)亂：楚公子比弒殺其君，隨后又被公子棄疾殺死。

　　公元前506年，周天子率領諸侯討伐楚國，為保存典籍，倚相帶領子孫離開楚國來到魯國，定居肥城石橫衡魚村，做了魯國的太史。倚相把典籍獻給了魯國，以便保存下去。為使子孫后代不忘先人，他把姓氏定為老祖宗封地營丘的“丘”字。他的兒子亦通曉史事，被任命為魯國的太史，成生子左丘明，后來左丘明又繼承了他父親的職位，繼任魯國的太史官。左丘明博覽天文、地理、文學、歷史等大量古籍，學識淵博。任魯國左史官，在任時盡職盡責，德才兼?zhèn)洌瑸闀r人所崇拜。

　　參政議政

　　左丘明與孔子同為春秋末期人，二人關系密切。他曾與孔子一同前往周室，鼎力支持孔子從政，受到孔子的好評。加上左丘明品德高尚，胸懷坦蕩，深得魯侯器重。

　　作為太史，左丘明非常關心國家政事，積極參政議政。如魯定公想任命孔子為司徒，打算找三桓進行商議，事先征求左丘明的意見。左丘明說：“孔子是當今的大圣人。圣人一當政，犯錯誤的人就很難保住自己的官位。您要任用孔子，卻又想和三桓商量，他們怎會支持您的主張呢？”魯定公百思不得其解地問道：“你怎么知道他們不會同意？”左丘明笑了笑，回答道：“從前，周朝有個人很喜歡毛皮大衣，同時也很喜歡美味肉食。他想做件價值千金的皮大衣，于是就去和狐貍商量，直接向狐貍索要皮毛；他想辦桌味道鮮美的牲祭，于是就去同羊兒商量，直接向羊索要羊肉。話還沒說完，狐貍和羊兒便都躲藏了起來。因此，五年過去了，這人一件皮大衣也沒做成；十年過去了，一次牲祭也沒做上。原因其實很簡單，那就是周人的謀略不對。你打算任命孔子為司徒，卻召集三桓來商量，這同與狐貍商量做皮大衣、與羊兒商量做牲祭是同一個道理。”

　　左丘明這樣說是因為孔子主張削弱三桓，加強君權(quán)，曾向魯定公提出“墮三都”的建議。“三都”指三桓的三個據(jù)點：季孫氏的費邑、叔孫氏的睩邑和孟孫氏的成邑。“三都”是三桓對抗公室的私有據(jù)點。由于三桓住在國都，封邑由家臣掌管，因此“三都”對三桓本身來說同樣也是一種威脅。孔子通過游說曾一度使魯公拆掉了叔孫氏的睩邑，如此這樣，左丘明冷靜地分析了三桓不會支持魯定公任用孔子的原因，看到了三桓與孔子之間的矛盾，所以當魯定公征求自己的意見時，他便用兩個寓言故事比喻說明，建議避開三桓直接任用孔子。于是，魯定公聽從左丘明的建議，沒經(jīng)三桓同意就直接任命了孔子。

　　纂修史書

　　為了著述歷史，左丘明曾與孔子一同前往周室，在周太史那里查閱檔案，回魯后孔子便寫了文字簡明的《春秋》，而左丘明則寫成了內(nèi)容浩繁的《左傳》。魯國是周公的封地，相傳周公治禮作樂，魯國保存了前代的多種禮樂制度和文獻，所以魯國一向有“禮樂之邦”的美稱。西周滅亡后，周室文化在西方蕩然無存，卻在東方魯國保留得相當完整。當時魯國的各種文獻和檔案資料，屬于太史職掌收藏，左丘明既然為魯國的太史，自然也就掌握了春秋時代中原最豐富的文獻資源。因此，左丘明能夠?qū)懗觥蹲髠鳌愤@樣一部規(guī)模空前的史學巨著也就不難理解了。《左傳》的編撰，是左丘明史官生涯中最大的成就，其在中國思想史、史學史、文學史和學術史上都占有重要地位。

　　周敬王四十一年（約前479） ，晚年的左丘明，眼睛出了毛病，不得不辭官回鄉(xiāng)。左丘明辭官還鄉(xiāng)后，建立了左史書舍，開始編纂《左傳》《國語》。左丘明纂修《國語》的時候已經(jīng)失明了。但強烈的歷史使命感使他振作起來，將幾十年來的所見所聞，各諸候的要聞和君臣容易得失的話記述下來，匯集成著名的歷史名著《國語》。《國語》是中國最早的一部國別史，與《左傳》一起成為珠聯(lián)璧合的歷史文化巨著。

【《左傳定公定公十四年》原文及翻譯】相關文章：

左傳定公定公五年原文翻譯09-24

《左傳定公定公六年》的原文及翻譯09-24

左傳定公定公六年原文及翻譯09-24

文言文《左傳定公定公五年》原文及翻譯09-24

左傳定公定公元年原文及翻譯09-24

《定公十四年》的原文及翻譯10-02

左傳原文及翻譯08-29

《左傳》原文及翻譯10-05

左傳·閔公·閔公二年的原文及翻譯11-09