《舞賦》原文與賞析

　　在平時的學習、工作或生活中，大家都知道一些經典的古詩吧，古詩有四言、五言、七言、雜言等多種形式。古詩的類型有很多，你都知道嗎？以下是小編為大家收集的《舞賦》原文與賞析，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　原文

　　陳思王榮分帝子，寵列天孫，集賢東閣，追宴西園。使趙女攜琴，文君送酒，劉楨吮墨而作賦，王粲稱觴而獻壽。樂者所以節宣其意，舞者所以激揚其氣，不樂無以調風俗，不舞無以攄情志。王乃奏長歌，登舞閣，徵絕伎於行宮，命夭姬而走索，同曳緒之翩聯，狀跳丸之揮霍。即使燕姬撫琴，秦女吟笙，楚妃歌《防露》之曲，陳后唱《結風》之聲。媛巴兒，齊童鄭女，躡凌波之緩步，曳飛蟬之薄縷。掩長裒以徐吟，頓纖腰而起舞，低鳳鬟於綺席，聽鸞歌於促柱。燭若蓉?，折波而涌出；婉若鴻鵠，凌?而欲舉。其為體也，似流風回雪而相應；其為勢也，似野鶴山雞而對鏡。總眾麗以為資，集群眸而動詠，觀其躡影赴節，體若摧折。將欲來而不進，既似去而復輟，回身若春林之動條，舉袂若寒庭之流雪。乃其指顧彷徨，神氣激昂，竦輕體以鶴立，若將飛而未翔。作之者不知其所，觀之者恍若有亡。別有邱園羈旅，簪纓無序，擢高枝於芳桂，挺茂干於長楚。頓雌雄於飛伏，卜行藏於虎鼠，思擢太常之第，求奉揚庭之舉。

　　賞析

　　詩歌可以直接表達人的思想，舞蹈卻很困難，舞蹈所便于直接表現的是人的感情，這種表現所使用的是一種特殊的“語言”。對于這一點，我國古代舞論也是體察到了的。如阮籍《樂論》說:“歌以敘志，舞以宣情。”唐人寫的《開元字舞賦》說:“歌者所以導志，舞者所以飾情、”唐人平列《舞賦》說:“舞者所以激揚其氣”，“不舞無以攄情志”。詩歌和舞蹈雖說都是表達人的思想感情的，但細分起來卻有“敘志”與“宣情”的不同側重。詩歌表現人的思想更為便捷，舞蹈比較起來更擅于表達人的感情。“詩，言其志也;歌詠，其聲也;舞，動其容也”，舞訴諸觀眾的視覺，靠著舞者身體的屈伸俯仰并借助于干戚羽旄表現為動的形象，所以它最善于以特殊的“語言”表達感情，這樣便補足了詩歌所不能表達的意蘊。

　　《舞賦》解析

　　作者假借宋玉之口引出鄭衛之樂舞，認為此樂舞為娛樂之舞。

　　舞場為金碧輝煌的宮殿。觀舞之人為君王和群臣。這些人豪飲不拘，滿懷激情地等著觀賞。

　　前兩段描寫了場所的奢華與君臣好色。

　　鄭女舞者出場，歌未唱，舞未跳，君臣就已陷入沉醉。作者從多個維度描寫舞者——服飾、神態、容貌、皮膚、眉毛、眼睛、飾品、頭發等。在這些維度上，進行了靜態的觀察，使讀者對舞者有了一個基本的印象。接著作者再通過舞者動態的表現來展現舞者——“顧形影，自整裝，順微風，揮若芳，動朱唇，紆清陽”。動態的舞者加深了讀者的印象，為后文展示絕妙的舞姿做了鋪墊。舞未動，人先美，作者借歌詞大發議論——“攄予意以弘觀兮，繹精靈之所束。弛緊急之弦張兮，慢末事之骫曲。舒恢炱之廣度兮，闊細體之苛縟。嘉《關雎》之不淫兮，哀《蟋蟀》之局促。啟泰真之否隔兮，超遺物而度俗。”同時表達了作者對于“歌舞之美使人忘我，但又不能沉溺其中”的觀點。

　　之后，作者從舞場、觀眾、舞者等多個維度描寫，做足了鋪墊。舞者們會有怎樣的舞技令讀者期待。

　　鄭女舞技果然不俗。作者以時序為出發點，又以若干組相對的概念——“俯、仰，來、往，雍容、惆悵，翔、行，竦、傾”把既動且靜的舞姿淋漓盡致地表現了出來，同時指出了動作和音樂的緊密結合——“指顧應聲，羅衣從風，長袖交橫。駱驛飛散，颯擖合并。鶣飄燕居，拉鵠驚。”這里完美呈現了舞者們在步法和身法上美輪美奐的高超技藝，她們身輕如燕又長袖善舞。在舞蹈體現的意境和效果上，作者又進行了評論——“明詩表指，喟息激昂。氣若浮云，志若秋霜。”也對這支舞在舞技、情感和意境上的完美結合發出了贊美。

　　傅毅微視角的觀察為讀者提供了細膩、動態的畫面；精準的點評又使讀者對舞者們的表演有了更深入的認識；之后作者再切換至宏觀視角——齊整有序的動作，群舞的場面，相互的配合，行動整齊而又錯落有致。此外，作者擅用比喻來形容動態的舞姿，如“體如游龍，袖如素霓。”這些比喻既形象又極具美感，還啟發后來的作者寫出了卓越的辭賦，如《洛神賦》。

　　絕美的舞者和舞姿令觀者癲狂。這一點通過他們回去的馬車表現了出來，如“車音若雷，騖驟相及。”也是從側面反映了觀眾受此舞蹈的影響。

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