于《與韓荊州書》原文及作品賞析

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　　【作品介紹】

　　《與韓荊州書》是唐代詩人李白初見韓荊州時寫的一封自薦書。韓荊州，即韓朝宗，時任荊州長史兼襄州刺史、山南東道采訪使。文章開頭借用天下談士的話——“生不用封萬戶侯，但愿一識韓荊州”，贊美韓朝宗謙恭下士，識拔人才。接著作者毛遂自薦，介紹自己的經(jīng)歷、才能和氣節(jié)。文章表現(xiàn)了李白“雖長不滿七尺，而心雄萬夫”的氣概和“日試萬言，倚馬可待”的自負(fù)，以及他不卑不亢，“平交王侯”的性格。文章寫得氣勢雄壯，歷來廣為傳誦。

　　【原文】

　　與韓荊州書

　　白聞天下談士相聚而言曰［1］：“生不用萬戶侯［2］，但愿一識韓荊州。”何令人之景慕［3］，一至于此耶！豈不以有周公之風(fēng)，躬吐握之事［4］，使海內(nèi)豪俊奔走而歸之，一登龍門［5］，則聲譽十倍，所以龍盤鳳逸之士，皆欲收名定價于君侯［6］。愿君侯不以富貴而驕之，寒賤而忽之，則三千賓中有毛遂，使白得穎脫而出［7］，即其人焉。

　　白隴西布衣，流落楚漢［8］。十五好劍術(shù)，徧干諸侯；三十成文章，歷抵卿相［9］。雖長不滿七尺，而心雄萬夫。王公大人，許與氣義。此疇曩心跡［10］，安敢不盡于君侯哉？

　　君侯制作侔神明［11］，德行動天地，筆參造化，學(xué)究天人［12］。幸愿開張心顏，不以長揖見拒［13］。必若接之以高宴，縱之以清談［14］，請日試萬言，倚馬可待［15］。今天下以君侯為文章之司命，人物之權(quán)衡［16］，一經(jīng)品題，便作佳士。而君侯何惜階前盈尺之地［17］，不使白揚眉吐氣，激昂青云耶？

　　昔王子師為豫州，未下車，即辟荀慈明，既下車，又辟孔文舉［18］；山濤作冀州，甄拔三十余人，或為侍中、尚書［19］，先代所美。而君侯亦薦一嚴(yán)協(xié)律，入為秘書郎，中間崔宗之、房習(xí)祖、黎昕、許瑩之徒［20］，或以才名見知，或以清白見賞。白每觀其銜恩撫躬［21］，忠義奮發(fā)，以此感激，知君侯推赤心于諸賢腹中［22］，所以不歸他人，而愿委身國士［23］。儻急難有用，敢效微軀［24］。

　　且人非堯舜［25］，誰能盡善？白謨猷籌畫，安能自矜［26］？至于制作，積成卷軸［27］，則欲塵穢視聽［28］。恐雕蟲小技［29］，不合大人。若賜觀芻蕘［30］，請給紙墨，兼之書人，然后退掃閑軒［31］，繕寫呈上。庶青萍、結(jié)綠，長價于薛、卞之門［32］。幸惟下流［33］，大開獎飾，惟君侯圖之［34］。

　　——選自中華書局標(biāo)點本《李太白全集》

　　【注釋】

　　［1］談士：言談之士。孔融《與曹操論盛孝章書》：“天下談士，依以揚聲。”［2］萬戶侯：食邑萬戶的封侯。唐朝封爵已無萬戶侯之稱，此處借指顯貴。［3］景慕：敬仰愛慕。［4］周公：即姬旦，周文王子，武王弟。因采邑在周（今陜西歧山縣北），故稱周公。吐握：吐哺（口中所含食物）握發(fā)（頭發(fā)）。周公自稱“我一沐（洗頭）三握發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人”（見《史記·魯世家》），后世因以“吐握”形容禮賢下士。［5］龍門：在今山西河津西北黃河兩岸，峭壁對峙，形如闕門。傳說江海大魚能上此門者即化為龍。東漢李膺有高名，當(dāng)時士人有受其接待者，名為登龍門。［6］龍盤鳳逸：喻賢人在野或屈居下位。收名定價：獲取美名，奠定聲望。君侯：對尊貴者的敬稱。［7］毛遂：戰(zhàn)國時趙國平原君食客。秦圍邯鄲，趙王使平原君求救于楚，毛遂請求隨同前往，自薦曰：“臣乃今日請?zhí)幠抑卸Ｊ顾煸绲锰幠抑校朔f脫而出，非特其末見而已。”隨從至楚，果然說服了楚王，使其同意發(fā)兵。平原君乃以為上客（見《史記·平原君虞卿列傳》）。穎（ｙǐｎｇ影）：指錐芒。穎脫而出，喻才士若獲得機(jī)會，必能充分顯示其才能。

　　［8］隴西：古郡名，始置于秦，治所在狄道（今甘肅臨洮）。李白自稱十六國時涼武昭王李暠之后，李暠為隴西人。布衣：平民。楚漢：當(dāng)時李白家于安陸（今屬湖北），往來于襄陽、江夏等地。［9］干：干謁，對人有所求而請見。諸侯：此指地方長官。歷：普遍。抵：拜謁，進(jìn)見。卿相：指中央朝廷高級官員。［10］疇曩（ｃｈóｕｎǎｎｇ綢攮）：往日。

　　［11］制作：指文章著述。侔（ｍóｕ謀）：相等，齊同。東漢崔瑗《張平子碑》：“數(shù)術(shù)窮天地，制作侔造化。”［12］參，參與。造化：自然的創(chuàng)造化育。天人：天道和人道。南朝梁鐘嶸《詩品序》：“文麗日月，學(xué)究天人。”［13］開張：開擴(kuò)，舒展。長揖：相見時拱手高舉自上而下以為禮。［14］清談：漢末魏晉以來，士人喜高談闊論，或評議人物，或探究玄理，稱為清談。［15］倚馬可待：喻文思敏捷。東晉時袁宏隨同桓溫北征，受命作露布文（檄文、捷書之類），他倚馬前而作，手不輟筆，頃刻便成，而文極佳妙。［16］司命：原為神名，掌管人之壽命。此指判定文章優(yōu)劣的權(quán)威。權(quán)：秤錘；衡：秤桿。此指品評人物的權(quán)威。［17］惜階前盈尺之地：意即不在堂前接見我。

　　［18］王子師：東漢王允字子師，靈帝時為豫州刺史（治所在沛國譙縣，即今安徽亳縣），征召荀爽（字慈明，漢末碩儒）、孔融（字文舉，孔子之后，漢末名士）等為從事。全句原出西晉東海王司馬越《與江統(tǒng)書》。［19］山濤：字巨源，西晉名士，竹林七賢之一。為翼州（今河北高邑西南）刺史時，搜訪賢才，甄拔隱屈。侍中、尚書：中央政府官名。［20］嚴(yán)協(xié)律：名不詳。協(xié)律，協(xié)律郎，屬太常寺，掌校正律呂。秘書郎：屬秘書省，掌管中央政府藏書。崔宗之：李白好友，開元中入仕，曾為起居郎、尚書禮部員外郎、禮部郎中、右司郎中等職，與孟浩然、杜甫亦曾有交往。房習(xí)祖：不詳。黎昕：曾為拾遺官，與王維有交往。許瑩：不詳。［21］撫躬：猶言撫膺、撫髀，表示慨嘆。撫，拍。［22］推赤心于諸賢腹中：《后漢書·光武本紀(jì)》：“蕭王（劉秀）推赤心置人腹中。”［23］國士：國中杰出的人。［24］儻：同“倘”。

　　［25］且：提起連詞。［26］謨猷（ｙóｕ尤）：謀畫，謀略。［27］卷軸：古代帛書或紙書以軸卷束。［28］塵穢視聽：請對方觀看自己作品的謙語。［29］雕蟲小技：西漢揚雄稱作賦為“童子雕蟲篆刻”，“壯夫不為”（見《法言·吾子》）。蟲書、刻符為當(dāng)時學(xué)童所習(xí)書體，纖巧難工。此處乃自謙之詞。［30］芻蕘（ｃｈú ｒáｏ除饒）：割草為芻，打柴為蕘，芻蕘指草野之人。亦用以謙稱自己的作品。［31］閑軒：靜室。［32］青萍：寶劍名。結(jié)綠：美玉名。薛：薛燭，古代善相劍者，見《越絕書外傳·記寶劍》。卞：卞和，古代善識玉者，見《韓非子·和氏》。［33］惟：念。下流：指地位低的人。惟，一作推。［34］獎飾：獎勵稱譽。

　　【譯文】

　　我聽說天下談士聚在一起議論道：“人生不用封為萬戶侯，只愿結(jié)識一下韓荊州。”怎么使人敬仰愛慕，竟到如此程度！豈不是因為您有周公那樣的作風(fēng)，躬行吐哺握發(fā)之事，故而使海內(nèi)的豪杰俊士都奔走而歸于您的門下。士人一經(jīng)您的接待延譽，便聲名大增，所以屈而未伸的賢士，都想在您這兒獲得美名，奠定聲望。希望您不因自己富貴而對他們傲慢，不因他們微賤而輕視他們，那么您眾多的賓客中便會出現(xiàn)毛遂那樣的奇才。假使我能有機(jī)會顯露才干，我就是那樣的人啊。

　　我是隴西平民，流落于楚漢。十五歲時愛好劍術(shù)，謁見了許多地方長官；三十歲時文章成就，拜見了很多卿相顯貴。雖然身長不滿七尺，但志氣雄壯，勝于萬人。王公大人都贊許我有氣概，講道義。這是我往日的心事行跡，怎敢不盡情向您表露呢？

　　您的著作堪與神明相比，您的德行感動天地；文章與自然造化同功，學(xué)問窮極天道人事。希望您度量寬宏，和顏悅色，不因我長揖不拜而拒絕我。如若肯用盛宴來接待我，任憑我清談高論，那請您再以日寫萬言試我，我將手不停揮，頃刻可就。如今天下人認(rèn)為您是決定文章命運、衡量人物高下的權(quán)威，一經(jīng)您的品評，便被認(rèn)作美士，您何必舍不得階前的區(qū)區(qū)一尺之地接待我，而使我不能揚眉吐氣、激厲昂揚、氣概凌云呢？

　　從前王子師擔(dān)任豫州刺史，未到任即征召荀慈明，到任后又征召孔文舉；山濤作冀州刺史，選拔三十余人，有的成為侍中、尚書。這都是前代人所稱美的。而您也薦舉過一位嚴(yán)協(xié)律，進(jìn)入中央為秘書郎；還有崔宗之、房習(xí)祖、黎昕、許瑩等人，有的因才干名聲被您知曉，有的因操行清白受您賞識。我每每看到他們懷恩感慨，忠義奮發(fā)，因此我感動激勵，知道您對諸位賢士推心置腹，赤誠相見，故而我不歸向他人，而愿意托身于您。如逢緊急艱難有用我之處，我當(dāng)獻(xiàn)身效命。

　　一般人都不是堯、舜那樣的圣人，誰能完美無缺？我的謀略策畫，豈能自我夸耀？至于我的作品，已積累成為卷軸，卻想要請您過目。只怕這些雕蟲小技，不能受到大人的賞識。若蒙您垂青，愿意看看拙作，那便請給以紙墨，還有抄寫的人手，然后我回去打掃靜室，繕寫呈上。希望青萍寶劍、結(jié)綠美玉，能在薛燭、卞和門下增添價值。愿您顧念身居下位的人，大開獎譽之門。請您加以考慮。（王運熙楊明）

　　【題解】

　　本文約作于開元二十二年（734），李白在襄陽（今屬湖北）。韓荊州，即韓朝宗，時任荊州長史兼襄州刺史、山南東道采訪使。李白抱負(fù)宏大，自稱“愿為輔弼，使寰區(qū)大定，海縣清一”（《代壽山答孟少府移文書》）。但他不欲經(jīng)由進(jìn)士、明經(jīng)等常規(guī)考試進(jìn)入仕途，而企圖一朝蒙受帝王賞識，獲得重用。故廣事干謁，投贈詩文，以表現(xiàn)才能，培養(yǎng)聲名。作此文前，已多次上書和謁見地方長官，又曾入京謀求出路，未果。本文也是干謁之作，故極稱韓朝宗善于識拔人才，希望獲得接見和稱譽。但并不露卑屈之態(tài)，而充滿對自己才能的自信。文句駢散并用，長短錯落，讀來頗有氣盛言宜之感。

　　【解析】

　　因為李白坦率的性格特征，所以他的求人方式也較之一般人而別具一格。

　　首先，李白對求助對象是直接了當(dāng)?shù)模幌瘛都t樓夢》第六回“賈寶玉初試云雨情劉姥姥一進(jìn)榮國府”中的劉姥姥，她求助個王夫人竟然要經(jīng)過重重人際關(guān)系，先是周瑞家的，然后是平兒，再到王熙鳳，最后才通告一聲與王夫人知她的到來，卻未曾見面。他主動給韓荊州寫信，并表明自己的志向。

　　其次，李白求人也可謂找準(zhǔn)了對象。他有登龍門，欲脫穎而出之心，而韓荊州則是“文章之司命，人物之權(quán)衡”，且“龍盤鳳逸之士，皆欲收名定價于君侯”，所以說李白的`求助者，韓荊州“即其人焉”。

　　第三，李白的求人技巧那真叫絕妙。他先是借談士們之語，和龍蟠鳳逸之士的行為來烘托韓荊州的威望，另外他有對韓荊州的制作、德行、學(xué)問等大贊一番。要知道，沒有哪個有些名望的大人物是不喜歡被眾人肯定，被景仰的，無論是古人，還是今人，都是如此。所以李白抬高韓荊州，做到了投其所好，讓對方覺得他是有見識的，有眼光的。于是，李白就將美好的第一印象留給了對方。

　　求人，就要有值得對方去綁的價值。李白對此也做了很好的準(zhǔn)備。他列舉了自己令人贊賞的多元才能，并對自己充滿了肯定和信心。但是在某些方面，他又表現(xiàn)出謙恭和真誠，比如說“白謨籌畫，安能自矜？至于制作，積成卷軸，則欲塵穢視聽，恐雕蟲小技不合大人”。在個人特長方面，他又展示得當(dāng)，做到該揚則揚，如“十五好劍術(shù)，遍干諸侯;三十成文章，歷抵卿相”，該斂則斂。這使得對方覺得他確實是個人才，又沒有狂妄自傲之嫌。

　　在表明自己的需求的時候，李白求得更是妙不可言。他巧用王子師、山濤薦賢之事，以及韓荊州推薦嚴(yán)協(xié)律等人之情，以此來激起韓荊州“使白揚眉吐氣，激昂青云”的決定。意思說，王子師等人有此薦賢的善舉，你韓荊州也有，況且李白我“每觀其銜恩撫躬，忠義奮發(fā)”，也該有機(jī)會吧？此外，李白求人也沒有強人所難，或者威逼對方。他用動之以情，曉之以理的誠心來請求對方“大開獎飾”。

　　如此看來，李白的求人態(tài)度是不卑不亢，收放得當(dāng)，極具一個豪爽者的獨特的精巧的處事之法。在如今，當(dāng)我們有求于他人之時，李白的求人之道可謂是一個很好的借鑒。

　　【作者小傳】

　　李白（701—762），字太白，號青蓮居土。唐代偉大詩人。綿州昌隆縣（今四川江油縣）人。青少年時期在蜀中度過，約二十五六歲時，出蜀漫游各地。玄宗天寶（742—756）初至長安，待詔翰林院。不久便遭讒去京，南北漫游。安史之亂中，因參永王李璘幕府，被流放夜郎，途中遇赦。晚年飄泊江南，病逝于當(dāng)涂（今屬安徽）。李白詩深切關(guān)懷國家政治，對天寶年間權(quán)奸當(dāng)?shù)馈⒏F兵黷武等陰暗面以及安史亂軍危害國家的罪行均加以批判；強烈抒發(fā)了雄心壯志遭受壓抑的痛苦和憤怒心情，表達(dá)了對權(quán)貴的蔑視和對獨立自由人格的向往；熱情歌頌了祖國的大好河山。詩風(fēng)豪放，想象奇?zhèn)ィ楦袩霟幔Z言真率自然，具有濃厚的浪漫主義色彩。文風(fēng)亦豪邁俊爽。今存詩約千首，文約七十篇。

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