與于襄陽書原文及作品賞析

時間：2021-06-11 14:12:39 古籍我要投稿

與于襄陽書原文及作品賞析

　　【作品介紹】

　　《與于襄陽書》講的是韓愈被任命署理國子臨四門博士后，正式在京師做官。博士職乃是閑官，地位不高，很難施展抱負，為此，他給于襄陽寫信請求引薦。此信以士欲進身場名、建功業須前輩援引，而前輩之功業盛名又須有為的后繼者為之傳揚為論點，入情入理。

　　【原文】

　　與于襄陽書

　　七月三日，將仕郎、守國子四門博士韓愈①，謹奉書尚書閣下。

　　士之能享大名、顯當世者，莫不有先達之士、負天下之望者為之前焉②。士之能垂休光③、照后世者，亦莫不有后進之士、負天下之望者④，為之后焉。莫為之前，雖美而不彰；莫為之后，雖盛而不傳⑤。是二人者⑥，未始不相須也。

　　然而千百載乃一相遇焉。豈上之人無可援、下之人無可推歟⑦？何其相須之殷而相遇之疏也⑧？其故在下之人負其能不肯諂其上⑨，上之人負其位不肯顧其下⑩。故高材多戚戚之窮⑾，盛位無赫赫之光。是二人者之所為皆過也。未嘗干之⑿，不可謂上無其人；未嘗求之，不可謂下無其人。愈之誦此言久矣，未嘗敢以聞于人。

　　側聞閣下抱不世之才⒁，特立而獨行，道方而事實⒂，卷舒不隨乎時，文武唯其所用⒃，豈愈所謂其人哉？抑未聞后進之士，有遇知于左右、獲禮于門下者⒄，豈求之而未得邪？將志存乎立功，而事專乎報主，雖遇其人，未暇禮邪？何其宜聞而久不聞也？愈雖不才，其自處不敢后于恒人，閣下將求之而未得歟？古人有言：“請自隗始⒆。”愈今者惟朝夕芻米⒇、仆賃之資是急，不過費閣下一朝之享而足也。如曰：“吾志存乎立功，而事專乎報主。雖遇其人，未暇禮焉�！眲t非愈之所敢知也。世之齪齪者，既不足以語之；磊落奇偉之人，又不能聽焉。則信乎命之窮也！

　　謹獻舊所為文一十八首，如賜覽觀，亦足知其志之所存。愈恐懼再拜。

　　【注釋】

　�、儇懺四甏�，韓愈為四門博士。國子，即國子監，唐代最高學府，下分七館：國子、太學、廣文、四門、律、書、算。四門博士，即四門館教授。將仕郎，官階，唐屬從九品。守，任的意思。

　�、谪摚赫淌�。

　�、坌莨猓菏⒚赖墓廨x，光華。

　　④后進之士：后通顯的人。為之后焉：做他們的歌頌者。

　�、蓦m盛而不傳：即使成就卓越卻不會流傳。

　　⑥是二人：這兩種人。相須：相待。這里是互相依賴的意思。

　�、咴号试Ｍ疲和婆e。

　�、嘁蠖唷⑹�。這里引申作密切解。相遇：互相遇合。

　�、嶝摚赫淌�。諂：討好。

　�、忸櫍赫疹欔P懷。

　�、掀萜荩簯n慮的樣子。赫赫：威顯的樣子。

　�、懈芍呵笏�。干，干謁。

　�、覀嚷劊簭呐赃吢犝f，表示謙恭。

　�、拥婪蕉聦崳旱赖路秸ぷ髦v求實際。

　�、跃硎妫壕砜s舒展，這里是進退的意思。文武：具有文、武的才能的人。唯其所用：只在您來使用。其，你，第二人稱。

　�、沼鲋菏艿劫p識。獲禮：得到尊敬。

　　⒅恒：平常，普通。

　�、祝黑髃uí，郭隗，戰國時燕國人。燕昭王招賢納士，欲報齊國之仇，往見郭隗，郭隗說：“今王欲致士，先從隗始，隗且見事，況賢于隗者乎？”。

　�、仄c：讀音chú，喂牲口的草。

　　【譯文】

　　七月三日，將仕郎、守國子四門博士韓愈，恭敬地把信呈給尚書閣下：

　　讀書人能夠享有大名聲，顯揚于當代，沒有哪一個不是靠在天下有名望、地位顯達的前輩替他引薦的。讀書人能夠把他的美好德行流傳下來，照耀后代的，也沒有哪一個不是靠在天下有名望的后輩給他做繼承人的。沒有人給他引薦，即使有美好的才華也不會顯揚；沒有人作繼承人，即使有很好的功業、德行也不會流傳。這兩種人，未曾不是互相等待的，然而千百年才相逢一次。難道是居于上位的人中沒有可以攀援的人，居于下位的人中沒有值得舉薦的人嗎？為什么他們互相等待那樣殷切，而相逢的機會卻那樣少呢？其原因在于居于下位的人倚仗自己的才華不肯巴結地位高的`人請求引薦，居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顧地位低的人。所以才學很高的人很多都為不得志而憂愁，地位高的人沒有顯耀的聲譽。這兩種人的行為都是錯誤的。沒有去求取，就不能說上面沒有引薦人；沒有向下尋找，就不能說下面沒有可以舉薦的人。我思考這句話已經很久了，沒有敢把這句話說給別人聽。

　　我從旁聽說閣下具有非凡的才能，不隨波逐流、有獨到的見識，行為方正做事實際，進退有度不隨流俗，文武官員能量才任用。難道您就是我所說的那種人嗎？然而沒有聽說過后輩有得到您的賞識和禮遇的，難道是您尋求而沒能得到嗎？還是您志在建功立業，而辦事一心想報答君主，雖然遇到了可以推薦的人才，也沒有空閑來以禮相待呢？為什么應該聽到您推薦人才的事卻久久沒有聽到呢？

　　我雖然沒有才能，但要求自己卻不敢落后于一般人。閣下將要尋求的人才還沒能找到嗎？古人說過：“請從我郭隗開始�！蔽椰F在只為早晚的柴米和雇仆人的費用著急，這些不過費閣下一頓早飯的費用就足夠了。如果您說：“我志在建功立業，辦事一心想報答君主，雖然遇到了可以推薦的人才，還沒有空閑來以禮相待�！蹦蔷筒皇俏腋胰ブ赖牧恕Ｊ篱g那些拘謹小心的人，既不足以向他們告訴這些話，而胸懷坦白、才識卓越的人，又不聽取我的話，那么就真的是我的命運很壞了！

　　恭敬地呈上我以前作的文章十八篇，如蒙您過目，也足以了解我的志向所在。

　　韓愈誠惶誠恐，再拜。

　　【題解】

　　于襄陽名頔，字允元，河南洛陽人，公元798年（唐德宗貞元十四年）九月以工部尚書為山東道節度使。由于做過襄陽大都督，故稱于襄陽。公元801年（貞元十七年）秋冬之際，韓愈被任命署理國子臨四門博士，正式在京師做官。博士職乃是閑官，地位不高，很難施展抱負，為此，他給于襄陽寫信請求引薦。此信以士欲進身場名、建功業須前輩援引，而前輩之功業盛名又須有為的后繼者為之傳揚為論點，入情入理。

　　【解析】

　　看來韓愈求官心切，總是要強詞奪理，倒錯邏輯的。求官與上進并行不悖，無可非議。為求官而生拉硬扯、因果倒錯就偏執了。試問，韓愈最尊崇的圣人之一：孔子，一生未獲任何君主重用，其光華難道不是照樣永照后世嗎！圣賢與其后繼的傳承，與他們是否富貴、高官厚爵沒有絲毫關系。圣賢的光輝來源于他們的思想，后輩的繼承在于萬眾的認同才得以留傳而永垂不朽！老子棄官仙游，《道德經》至今留傳；莊子曳尾涂中，逍遙游何其逍遙！

　　本文分為三段。第一段泛泛而談“先達之士”應與“后進之士”。相為知遇的道理，這樣，雖將對方捧為“負天下之望者”也不顯得阿諛，雖標榜自己為“高材”也不顯得狂妄。第二段以“側聞”的形式贊譽對方，顯得客觀，這樣，既便于自己表達，也使對方不覺得突兀而樂于接受。最后，在第三段中，用描述自己生活的窘迫狀態來爭取對方的同情，以求得僥幸任用的機會。本文的寫法，雖給人以不卑不亢的感覺，但難免有仍有攀附權勢之意。

　　于襄陽，名頔（dí），字允元。他在公元798年（貞元十四年）任襄州刺史，充山南東道節度觀察使。不久，他又自請將襄州升格為大都督府。中唐以后，中央政府拿方鎮無可奈何，唐德宗只好同意他當了襄州大都督。因為于是襄州長官，所以此書稱他為于襄陽。據《舊唐書》卷一三《于頔傳》載，于頔為人“橫暴已甚”，卻官運亨通，因而“自以為得志，益恣威虐”；他任襄州刺史時“專有漢（水）南之地，小失意者皆以軍法從事”；由于德宗姑息，他“公然聚斂，恣意虐殺，專以陵上威下為務”。這些情況韓愈也應當有所“側聞”，可是此文多少還有為他迎合奉承之意。為了求官，不得不如此，韓愈此舉難道又是張九成所謂“其文當如是，其心未必然”嗎？

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