搜神后記·卷四·寧馨阿堵的原文及翻譯
原文
“寧馨”、“阿堵”，晉宋間人語(yǔ)助耳。后人但見(jiàn)王衍指錢云：“舉阿堵物卻。”又山濤見(jiàn)衍曰：“何物老媼生寧馨兒？”今遂以阿堵為錢，寧馨兒為佳兒，殊不然也。前輩詩(shī)“語(yǔ)言少味無(wú)阿堵，冰雪相看有此君”，又“家無(wú)阿堵物，門有寧馨兒”，其意亦如此。宋廢帝之母王太后疾篤，帝不往視，后怒謂侍者：“取刀來(lái)剖我腹，那得生寧馨兒！”觀此，豈得為佳？顧長(zhǎng)康畫(huà)人物，不點(diǎn)目睛，曰：“傳神寫(xiě)照正在阿堵中。”猶言“此處”也。劉真長(zhǎng)譏殷淵源曰：“田舍兒，強(qiáng)學(xué)人作爾馨語(yǔ)。”又謂桓溫曰：“使君，如馨地寧可斗戰(zhàn)求勝？”王導(dǎo)與何充語(yǔ)曰：“正自爾馨。”王恬撥王胡之手曰：“冷如鬼手馨，強(qiáng)來(lái)促人臂。”至今吳中人語(yǔ)言尚多用寧馨字為問(wèn)，猶言“若何”也。劉夢(mèng)得詩(shī)：“為問(wèn)中華學(xué)道者，幾人雄猛得寧馨。”蓋得其義。以寧字作平聲讀。
譯文
“寧馨”、“阿堵”是晉、宋時(shí)候的語(yǔ)助詞。后代人但見(jiàn)王衍指著錢說(shuō)：“搬掉阿堵物。”又山濤見(jiàn)王衍時(shí)說(shuō)：“什么老婆婆生了個(gè)寧舞兒？”遂把阿堵當(dāng)成錢，寧馨兒當(dāng)成佳兒。實(shí)際上不是的。前代人詩(shī)：“語(yǔ)言少滋味因?yàn)闆](méi)阿堵，冰雪中相看顧只有此竹君。”又：“家無(wú)阿堵物，門有寧落兒”，意思也是這樣。宋廢帝的.母親王太后病重，廢帝不去看問(wèn)。王太后大怒對(duì)陪侍的人說(shuō)：“取刀來(lái)剖我腹，那得生寧馨兒！”看看這句話，怎么能是佳兒？顧長(zhǎng)康（愷之）畫(huà)人物，不點(diǎn)眼珠。他說(shuō)：“寫(xiě)真?zhèn)魃袢诎⒍轮小！豹q說(shuō)“此處”啊。劉真長(zhǎng)（切諷刺殷淵源（浩）說(shuō)：“莊家兒，也學(xué)別人作爾馨語(yǔ)。”又對(duì)桓溫說(shuō)：“如馨地怎么能用武力求取勝利？”王導(dǎo)對(duì)何充說(shuō)：“正自爾馨。”王恬拔開(kāi)王胡的手說(shuō)：“冷似鬼手馨，強(qiáng)力來(lái)捉人臂膀。”到現(xiàn)在吳地的語(yǔ)言還多用寧馨二字作問(wèn)答，猶說(shuō)“如柯這樣”啊！劉夢(mèng)得（禹錫）詩(shī)：“偽問(wèn)中華學(xué)道者，幾人雄猛得寧馨，”得到真義，他把寧字當(dāng)平聲字用。
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