《當(dāng)今之世舍我其誰也》原文及翻譯

時間：2022-09-24 19:26:12 古籍我要投稿

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　　當(dāng)今之世，舍我其誰也

　　【原文】

　　孟子去齊，充虞路問曰：“夫子若有不豫①色然。前日虞聞諸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。’”

　　曰：“彼一時，此一時也。五百年必有王者興，其間必有名世者③。由周而來，七百有余歲矣。以其數(shù)，則過矣；以其時考之，則可矣。夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？吾何為不豫哉？”

　　【注釋】

　　①豫：快樂，愉快。②不怨天，不尤人：這是引孔子的話，見《論語－憲問》。尤，責(zé)怪，抱怨。③名世者：有名望而輔佐君王的人。

　　【譯文】

　　孟子離開齊國，充虞在路上問道：“老師似乎有不快樂的樣子。可是以前我曾聽老師您講過：‘君子不抱怨上天，不責(zé)怪別人。”’

　　孟子說：“那是一個時候，現(xiàn)在又是一個時候。從歷史上來看，每五百年就會有一位圣賢君主興起，其中必定還有名望很高的輔佐者。從周武王以來，到現(xiàn)在已經(jīng)七百多年了。從年數(shù)來看，已經(jīng)超過了五百年；從時勢來考察，也正應(yīng)該是時候了。大概老天不想使天下太平了吧，如果想使天下太平，在當(dāng)今這個世界上，除了我還有誰呢？我為什么不快樂呢？”

　　【讀解】

　　這一段話不分名言卻不少。它所表達(dá)的孟子的思想感情是極復(fù)雜的。有些像告老還鄉(xiāng)歌，又有些像解甲歸田賦。

　　孟子的學(xué)生是很不錯的，在這時深知老師的心情，于是了引用老師平時所說的“不怨天，不尤人”來加以勸慰。老師也是很不錯的，坦率承認(rèn)“彼一時，此一時也。”人非圣賢，怎么可能沒有自己的情緒呢？所以，平時說“不怨天，不尤人是對的，可一旦事情真正落到自己頭上，有抱怨情緒也是可以理解的。

　　接下來，孟子話說天下大勢，實(shí)際上也向?qū)W生解釋了自己不愉快的原因。“五百年必有王者興，其間必有名世者。”這是孟子的政治歷史現(xiàn)，成為名言，對后世發(fā)生著深刻影響。按照這個觀點(diǎn)推算，孟子的時代正應(yīng)該有“王者”興起了，可孟子周游列國，居然沒有發(fā)現(xiàn)這樣的“王者”，好不容易遇到齊宣王，看來還有些眉目，可最終還是斗不過那些“賤丈夫”，自己沒有能夠說服齊宣工實(shí)施“王天下”的一套治國平天下方案。沒有“王者”，“名世者”又怎么顯現(xiàn)出來呢？而孟子分明覺得自己就正應(yīng)該是那“名世者”，所以才有如許惆悵，如許，閻然。又怎能“不怨天，不尤人”呢？所以他說“大概老天不想使天下太平了吧”，反過來又自我安慰說，如果老天還想使天下太平，“當(dāng)今之世，舍我其誰也？’ 這樣一想，也就沒有什么不快樂了。“吾何為不豫哉？”與其說是對學(xué)生充虞的回答，不如說是自我解嘲更準(zhǔn)確些。

　　“當(dāng)今之世，舍我其誰也？”大有孔子所說“天生德于予，桓她其如子何？”（《論語?速而》）的味道。其底蘊(yùn)是一種“以天下為己任”的社會責(zé)任感和使命感。當(dāng)然，孟子的表達(dá)是有憤激情緒的，因此也成為后世批判孔、孟之道時的靶子之一，認(rèn)為他不可一世，狂妄到了極點(diǎn)。要說狂妄，偉大的人物從內(nèi)心來說總是那么一點(diǎn)點(diǎn)的。如果要脫離開具體的語言環(huán)境來加以定罪，那孟子當(dāng)然也就難辭其咎了，因?yàn)樗吘拐f過那樣一句話啊！

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