閱讀王子坊原文全文

時間：2023-09-16 13:30:08 靈古籍我要投稿

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　　退酤以西，張方溝以東，南面靠近洛水，北面到達芒山，東西寬二里，南北長十五里的一塊市區(qū)，總的取名叫做“壽丘里”。這是皇帝宗族居住的地方，民間稱它為王子坊。接下來是小編為您整理的閱讀王子坊原文全文，希望對您有所幫助。

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　　王子坊原文

　　自退酤以西，張方溝以東，南臨洛水，北達芒山，其間東西二里，南北十五里，并名為壽丘里，皇宗所居也，民間號為王子坊。

　　當(dāng)時四海晏清，八荒率職，縹囊紀慶，玉燭調(diào)辰，百姓殷阜，年登俗樂。鰥寡不聞犬豕之食，煢獨不見牛馬之衣。于是帝族王侯、外戚公主，擅山海之富，居川林之饒，爭修園宅，互相夸競。崇門豐室，洞戶連房，飛館生風(fēng)，重樓起霧。高臺芳榭，家家而筑;花林曲池，園園而有。莫不桃李夏綠，竹柏冬青。

　　而河間王琛最為豪首，常與高陽爭衡。造文柏堂，形如徽音殿。置玉井金罐，以金五色績?yōu)槔K。妓三百人，盡皆國色;有婢朝云，善吹篪，能為團扇歌、隴上聲。琛為秦州刺史，諸羌外叛，屢討之，不降。琛令朝云假為貧嫗，吹篪而乞。諸羌聞之，悉皆流涕，迭相謂曰：“何為棄墳井，在山谷為寇也？”即相率歸降。秦民語曰：“陜馬健兒，不如老嫗吹篪。”

　　琛在秦州，多無政績。遣使向西域求名馬，遠至波斯國，得千里馬，號曰“追風(fēng)赤驥”。次有七百里者十余匹，皆有名字。以銀為槽，金為鎖環(huán)。諸王服其豪富。琛常語人云：“晉室石崇乃是庶姓，猶能雉頭狐腋，畫卵雕薪，況我大魏天王，不為華侈？”造迎風(fēng)館于后園。牕戶之上，列錢青瑣，玉鳳銜鈴，金龍吐佩。素柰朱李，枝條入檐，伎女樓上，坐而摘食。

　　琛常會宗室，陳諸寶器，金瓶銀甕百余口，甌、檠、盤、盒稱是。自余酒器，有水晶缽、瑪瑙杯、琉璃碗、赤玉巵數(shù)十枚。作工奇妙，中土所無，皆從西域而來。又陳女樂及諸名馬。復(fù)引諸王按行府庫，錦罽珠璣，冰羅霧縠，充積其內(nèi)。繡、纈、紬、綾、絲、綵、越、葛、錢、絹等，不可數(shù)計。琛忽謂章武王融曰：“不恨我不見石崇，恨石崇不見我！”

　　[譯文]

　　退酤以西，張方溝以東，南面靠近洛水，北面到達芒山，東西寬二里，南北長十五里的一塊市區(qū)，總的取名叫做“壽丘里”。這是皇帝宗族居住的地方，民間稱它為王子坊。

　　當(dāng)時全國安定太平，八方邊遠部族都遵循職守，文章著作記載著國家的吉慶，和光普照調(diào)節(jié)著風(fēng)雨氣候，老百姓殷實富庶，莊稼豐收，民俗歡樂。沒有聽說過貧苦無靠的人吃給豬狗吃的東西，沒有看見過孤獨無依的人穿給牛馬遮體的衣服。在這個時候，皇帝宗族、王公諸侯、外戚公主占據(jù)著物產(chǎn)富饒、景色幽美的地方。他們爭相修建園林住宅，彼此夸耀，比賽豪華。高門大屋，內(nèi)宅深幽，房屋連著房屋，巨大的建筑物高聳空中，好象風(fēng)從中產(chǎn)生，霧從中興起似的。每一家都建了高大的樓臺、芬芳的亭榭;每座園中都有花木、曲池。沒有一處不是夏季桃李茂綠，冬季竹柏長青的。

　　河間王元琛要算是居豪華奢侈的首位，經(jīng)常和高陽王比賽奢華，他建造了文柏堂，形狀象皇宮里的徽音殿。置造了玉石砌的水井和黃金做的水罐，并且用五色金絲搓成井繩。養(yǎng)了三百個歌妓舞女，都是全國最美的女子。有個婢女叫朝云，擅長吹篪，能演唱吳地的團扇歌和隴上的曲調(diào)。元琛做秦州刺史時，羌民在邊疆紛紛叛亂，元琛多次征討他們，他們都不投降。于是元琛就命朝云裝扮成貧苦的老婦人，吹著篪乞討，羌民聽到懷鄉(xiāng)的篪聲，全都流下了眼淚，紛紛說：“我們?yōu)槭裁匆x開祖墳和鄉(xiāng)里，在這山谷里做盜寇呢？”馬上一個領(lǐng)著一個來歸降。秦民俗話說：“騎快馬的士兵，還不如吹篪的老婦人。”

　　元琛做秦州刺史時，很無政績。卻派遣使者到西域一帶尋求名馬，遠到波斯國才找到匹千里馬，稱它為“追風(fēng)赤驥”。次一等日行七百里的好馬有十多匹，都給起了名字。他用白銀做成馬槽，用黃金打成鎖鏈。眾王侯都嘆服他的豪富。元琛常常對人說：“晉朝的石崇只是庶姓富翁，還能穿用雉頭毛和狐腋皮做成的衣服，在吃的蛋上畫圖畫，在燒的柴上雕花紋，何況我這大魏天王的子孫，難道不該享受豪華奢侈嗎？”于是在后園建造了迎風(fēng)館。館內(nèi)門窗上都雕了排列的錢幣圖案和青色連環(huán)文，建筑物上鑲嵌著口銜吊鈴的玉鳳和口銜佩飾的金龍。掛滿白色蘋果和紅色李子的枝條伸到屋檐下，歌妓舞女們在樓上坐著可隨手摘食。

　　元琛曾經(jīng)邀請皇族親友來家聚會，把各種珍貴的器皿陳列出來，金瓶銀甕就有一百多口，貴重的甌、檠、盤，盒與此數(shù)量相當(dāng)。其余的酒器有水晶缽、瑪瑙杯，琉璃碗、赤玉卮各幾十個。做工奇特巧妙，是中國所沒有的，都來自西域。又陳列出歌女舞女和各種名馬。然后又領(lǐng)著眾王侯巡行參觀財物庫房，華麗的毛氈和貴重的珠璣、透明如冰輕薄如霧的絲織品，堆滿在倉庫里。繡、纈，綢、綾、絲、綵、越布、葛布、錢、絹等等，多得數(shù)不清。元琛忽然對章武王元融說：“我不遺憾沒有見到石祟的豪富，遺憾的是石崇沒有見到我的豪富！”

　　注釋

　　以：用在單純方位詞或者時間詞前。

　　晏清：安定，安樂。

　　縹囊：指書卷。

　　殷阜：富足。

　　鰥寡：老而無妻或無夫的人。泛指沒有勞動力而又沒有親屬供養(yǎng)的人。

　　犬豕：狗和豬。

　　煢獨：指孤獨無靠的人。

　　篪：古代的竹管樂器，像笛子，有八孔。

　　本文選自《洛陽伽藍記》卷四“城西”。題目是本書編者加的。《洛陽伽藍記》是記述北魏都城洛陽的佛寺情況的著作。伽藍是梵語音譯詞，就是佛寺。南北朝時佛教盛行，北魏自太和十九年(公元495年)遷都洛陽之后，王公大臣用剝削來的人民血汗，爭建佛寺。數(shù)十年間僅洛陽城內(nèi)就建有佛寺一千余所。北魏末，洛陽屢經(jīng)戰(zhàn)亂，諸寺多成廢墟。

　　《洛陽伽藍記》的作者楊街之是北魏至北齊時人，曾任北魏的撫軍府司馬，北齊的期城(今泌陽縣西北)郡守等官。他在東魏武定五年(公元547年)因事重過洛陽，看到洛陽城荒蕪的景象，追憶過去寺觀的侈麗，都城的繁盛，寫成這部書，用來寄托他對北魏覆亡的哀悼。全書五卷，所記除佛寺外，還有許多有關(guān)的歷史事實和傳說故事，也揭示了一些貴族荒淫、奢侈的生活，是研究北魏社會、政治、宗教的重要史料。

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