阿旁宮賦原文翻譯賞析

時間：2022-11-25 09:26:32 古籍我要投稿

阿旁宮賦原文翻譯賞析

　　在平凡的的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，大家應(yīng)該都有接觸過文言文的翻譯賞析吧，那么怎么去翻譯、賞析一文言文呢？下面是小編給大家整理的關(guān)于阿旁宮賦原文翻譯賞析，歡迎閱讀！

　　阿旁宮賦原文翻譯賞析 1

　　【原文】

　　六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣。廊腰縵回，檐牙高啄。各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落。長橋臥波，未云何龍?復(fù)道行空，不霽何虹?高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融。舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。

　　妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也。綠云擾擾，梳曉鬟也。渭流漲膩，棄脂水也。煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也。轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍。縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉，有不得見者三十六年。

　　燕、趙之收藏，韓、魏之經(jīng)營，齊、楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤。秦人視之，亦不甚惜。

　　嗟乎!一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙!使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫。架梁之椽，多于機(jī)上之工女。釘頭磷磷，多于在庾之粟粒。瓦縫參差，多于周身之帛縷。直欄橫檻，多于九土之城郭。管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉。楚人一炬，可憐焦土。

　　嗚呼!滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟夫!使六國各愛其人，則足以拒秦。秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也。秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之，而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

　　【注釋】

　　(1)六王畢：六國滅亡了。六齊、楚、燕、韓、趙、魏六國的國王，即指六國。[ 畢 ] 完結(jié)，指為秦國所滅。

　　(2)一：統(tǒng)一。

　　(3)蜀山兀，阿房出：四川的山光禿了，阿房宮出現(xiàn)了。兀，山高而上平。這里形容山上樹木已被砍伐凈盡。出，出現(xiàn)，意思是建成。蜀，四川。

　　(4)覆壓三百余里：(從渭南到咸陽)覆蓋了三百多里地(里是面積單位，不是長度單位。古代五戶為一鄰，五鄰為一里。三百余下里，約合7500戶人家的面積。300里地，即150公里，現(xiàn)代人也無法做到，夸張過度，難以令人信服)。這是形容宮殿樓閣接連不斷，占地極廣。覆壓，覆蓋(覆壓：應(yīng)當(dāng)是指“層層疊疊”)。

　　(5)隔離天日：遮蔽了天日。這是形容宮殿樓閣的高大。

　　(6)驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽：(阿房宮)從驪山北邊建起，折而向西，一直通到咸陽(古咸陽在驪山西北)。走，趨向。

　　(7)二川溶溶：二川，指渭水和樊川。溶溶，河水緩流的樣子。

　　(8)廊腰縵回：走廊長而曲折。廊腰，連接高大建筑物的走廊，好像人的腰部，所以這樣說。縵，縈繞。回，曲折。

　　(9)檐牙高啄：(突起的)屋檐(像鳥嘴)向上撅起。檐牙，屋檐突起，猶如牙齒。

　　(10)各抱地勢：各隨地形。這是寫樓閣各隨地勢的高下向背而建筑的狀態(tài)。

　　(11)鉤心斗角：指宮室結(jié)構(gòu)的參差錯落，精巧工致。鉤心，指各種建筑物都向中心區(qū)攢聚。斗角，指屋角互相對峙。如今指各自用盡心機(jī)互相排擠。

　　(12)盤盤焉，囷囷(qūn qūn)焉，蜂房水渦：盤旋，屈曲，像蜂房，像水渦。焉，相當(dāng)于“凜然”“欣然”的“然”，意為的樣子。樓閣依山而筑，所以說像蜂房，像水渦。盤盤，盤旋的樣子。囷囷，屈曲的樣子，曲折回旋的樣子。

　　(13)矗不知其幾千萬落：矗立著不知它們有幾千萬座。矗，形容建筑物高高聳立的樣子。下文“杳不知其所之也”的“杳”，用法與此相同。落，相當(dāng)于“座”或者“所”。

　　(14)長橋臥波，未云何龍：長橋臥在水上，沒有云怎么(出現(xiàn)了)龍?《易經(jīng)》有“云從龍”的話，所以人們認(rèn)為有龍就應(yīng)該有云。這是用故作疑問的話，形容長橋似龍。

　　(15)復(fù)道：在樓閣之間架木筑成的通道。因上下都有通道，叫做復(fù)道。霽：雨后天晴

　　(16)冥迷：分辨不清。

　　(17)歌臺暖響，春光融融：意思是說，人們在臺上唱歌，歌樂聲響起來，好像充滿著暖意。如同春光那樣融和。融融，和樂。

　　(18)舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄：意思是說，人們在殿中舞蹈，舞袖飄拂，好像帶來寒氣，如同風(fēng)雨交加那樣凄冷。

　　(19)妃嬪(pín)媵(yìng)嬙(qiáng)：統(tǒng)指六國王侯的宮妃。她們各有等級(妃的等級比嬪、嬙高)。媵是陪嫁的侍女，也可成為嬪、嬙。下文的“王子皇孫”指六國王侯的女兒，孫女。

　　(20)辭樓下殿，輦(niǎn)來于秦：辭別(六國的)樓閣宮殿，乘輦車來到秦國。

　　(21)明星熒熒，開妝鏡也：(光如)明星閃亮，是(宮人)打開梳妝的鏡子。熒熒，明亮的樣子。下文緊連的四句，句式相同。

　　(22)漲膩：漲起了(一層)脂膏(含有胭脂、香粉的洗臉的“脂水”)。

　　(23)椒蘭：兩種香料植物，焚燒以熏衣物。

　　(24)轆轆遠(yuǎn)聽：車聲越聽越遠(yuǎn)。轆轆，車行的聲音。

　　(25)杳：遙遠(yuǎn)得蹤跡全無。

　　(26)一肌一容，盡態(tài)極妍：任何一部分肌膚，任何一種姿容，都嬌媚極了。態(tài)，指姿態(tài)的美好。妍，美麗。

　　(27)縵立：久立。縵，通“慢”

　　(28)幸：封建時代皇帝到某處，叫“幸”。妃，嬪受皇帝寵愛，叫“得幸”。

　　(29)三十六年：秦始皇在位共三十六年。按秦始皇二十六年(前221年)統(tǒng)一中國，到三十七年(前209年)死，做了十二年皇帝，這里說三十六年，指其在位年數(shù)，形容阿房宮很大，有36年都沒有見到皇帝的宮女。

　　(30)收藏：指收藏的金玉珍寶等物。下文的“經(jīng)營”也指金玉珍寶等物。“精英”，形容詞作名詞，精品，也有金玉珍寶等物的意思。

　　(31)摽(piāo)掠其人：從人民那里搶來。摽，搶劫，掠奪。人，民。唐避唐太宗李世民諱，改民為人。下文“人亦念其家”“六國各愛其人”“秦復(fù)愛六國之人”的“人”，與此相同。

　　(32)倚疊：積累。

　　(33)鼎鐺(chēng)玉石，金塊珠礫：把寶鼎看作鐵鍋，把美玉看作石頭，把黃金看作土塊，把珍珠看作石子。鐺，平底的淺鍋。

　　(34)邐迤(lǐ yǐ)：連續(xù)不斷。這里有“連接著”、“到處都是”的意思。

　　(35)一人之心，千萬人之心也：心，心意，意愿

　　【翻譯】

　　六國的君主滅亡了，全國(為秦所)統(tǒng)一;蜀地的山(樹木被砍盡，)光禿禿的，阿房宮建造出來了。它(面積廣大，)覆壓著三百多里地面，(宮殿高聳，)把天日都隔離了。它從驪山向北建筑，再往西轉(zhuǎn)彎，一直走向咸陽。渭水、樊川浩浩蕩蕩的，流進(jìn)宮墻里邊。五步一座樓，十步一個閣，走廊如綢帶般縈回，牙齒般排列的飛檐像鳥嘴向高處啄著。樓閣各依地勢的高低傾斜而建筑，(低處的屋角)鉤住(高處的)屋心，(并排相向的)屋角彼此相斗。盤結(jié)交錯，曲折回旋，(遠(yuǎn)觀鳥瞰，)建筑群如密集的蜂房，如旋轉(zhuǎn)的水渦，高高地聳立著，不知道它有幾千萬座。沒有起云，為什么有龍?原來是一座長橋躺在水波上。不是雨過天晴，為什么出虹?原來是天橋在空中行走。(房屋)忽高忽低，幽深迷離，使人不能分辨東西。歌臺上由于歌聲響亮而充滿暖意，有如春光融和;舞殿上由于舞袖飄拂而充滿寒意，有如風(fēng)雨凄涼。一天里邊，一座宮殿中間，氣候卻不一樣。

　　六國的宮妃和王子王孫。辭別六國的宮樓，走下六國的宮殿，坐著輦車來到秦國。他們早上歌唱，晚上奏樂，成為秦國的宮人。明亮的星星晶瑩閃爍，這是宮妃們打開了梳妝的鏡子;翠綠的云朵紛紛擾擾，這是宮妃們在梳理晨妝的發(fā)髻;渭水漲起一層油膩，這是宮妃們拋棄了的胭脂水;煙靄斜斜上升，云霧橫繞空際，這是宮中在焚燒椒、蘭制的香料;雷霆突然震響，這是宮車駛過去了;轆轆的車聲越聽越遠(yuǎn)，無影無蹤，不知道它去到什么地方。每一片肌膚，每一種容顏，都美麗嬌媚得無以復(fù)加。宮妃們久久地站著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地探視，盼望著皇帝來臨。有的宮女竟整整三十六年沒能見到皇帝。

　　燕趙收藏的金玉，韓魏營謀的珍寶，齊楚的精華物資，在多少世代多少年中，從他們的人民那里掠奪來，堆疊得像山一樣。一下子不能保有了，都運(yùn)送到阿房宮里邊來。寶鼎被當(dāng)作鐵鍋，美玉被當(dāng)作頑石，黃金被當(dāng)作土塊，珍珠被當(dāng)作沙礫，丟棄得到處接連不斷，秦人看起來，也并不覺得可惜。

　　唉，一個人的意愿，也就是千萬人的意愿啊。秦皇喜歡繁華奢侈，人民也顧念他們自己的家。為什么掠取珍寶時連一錙一銖都搜刮干凈，耗費(fèi)起珍寶來竟像對待泥沙一樣。(秦皇如此奢侈浪費(fèi)，)致使承擔(dān)棟梁的柱子，比田地里的農(nóng)夫還多;架在梁上的椽子，比織機(jī)上的女工還多;梁柱上的釘頭光彩耀目，比糧倉里的粟粒還多;瓦楞長短不一，比全身的絲縷還多;或直或橫的欄桿，比九州的城郭還多;管弦的聲音嘈雜，比市民的言語還多。使天下的人民，口里不敢說，心里卻敢憤怒。(可是)失盡人心的秦始皇的思想，一天天更加驕傲頑固。(結(jié)果)戍邊的'陳涉、吳廣一聲呼喊，函谷關(guān)被攻下，楚項(xiàng)羽放一把火，可惜(華麗的阿房宮)化為了一片焦土。

　　唉!滅亡六國的是六國自己，不是秦國啊。族滅秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。可嘆呀!假使六國各自愛護(hù)它的人民，就完全可以依靠人民來抵抗秦國。假使秦王朝又愛護(hù)六國的人民，那就順次傳到三世還可以傳到萬世做皇帝，誰能夠族滅它呢?(秦王朝滅亡得太迅速)秦人還沒工夫哀悼自己，可是后人哀悼他;如果后人哀悼他卻不把他作為鏡子來吸取教訓(xùn)，也只會使更后的人又來哀悼這后人啊。

　　【賞析】

　　第一段，寫阿房宮的雄偉壯觀。

　　開先用四個三字短句領(lǐng)起，音節(jié)緊湊，氣勢不凡，達(dá)到了先聲奪人的效果。這12個字，既寫出了秦始皇一統(tǒng)天下的豪邁氣概，也寫出了阿房宮興建營造的非同凡響，語言簡練到不能刪削分毫的程度，筆力千鈞。接下來從全景到本體構(gòu)筑，寫阿房宮的雄偉壯觀。“覆壓三百余里，隔離天日”，勾勒出阿房宮占地廣闊、凌云蔽日的宏偉氣勢，給人一個總體的印象。“驪山北構(gòu)而西折”四句，寫阿房宮是依著山勢、就著水流而修建的，仍然突出了它利用自然、巧奪天工的氣派。以下由寫渭水和樊川的“流入宮墻”，自然地過渡到寫阿房宮的建筑特點(diǎn)。其中實(shí)寫了樓閣、廊檐，描繪得細(xì)致入微;虛寫了長橋、復(fù)道，想像得神奇瑰麗。然后用夸張和襯托的手法，借寫歌舞的冷暖，描述阿房宮“一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊”的怪現(xiàn)象，陪襯出它的宏大寬廣。

　　第二段，寫阿房宮里的美人和珍寶，揭露秦朝統(tǒng)治者奢侈的生活，為下文的議論設(shè)伏。

　　先寫“妃嬪”的由來，說明是“六王畢，四海一”的結(jié)果，照應(yīng)首。作者一連用了“明星熒熒，開妝鏡也”等六組排比句式，寫宮人梳妝打扮、“縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉”的凄慘生活。鏡如明星，鬟如綠云，“棄脂”漲渭水，焚椒蘭成煙霧。這些生動的描寫，既表現(xiàn)了宮女命運(yùn)的悲慘，也揭示了秦始皇生活的驕奢淫逸。“燕趙之收藏”以下，由寫人的被欺辱轉(zhuǎn)而寫物的被踐踏。在這里，原來六國珍藏的玉石金鼎，像土塊、鐵鍋一樣堆棄著，“秦人視之，亦不甚惜”。

　　第三段，由描寫轉(zhuǎn)為議論，顯示出作這賦文的本意。

　　先以“嗟乎”發(fā)出感嘆，對比人心事理，指出“秦愛紛奢，人亦念其家”，進(jìn)而質(zhì)問道：“奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?”接著，用了六組“使……多于……”的比喻句排比，盡情地揭露了秦王朝的奢靡給人民帶來的深重災(zāi)難。經(jīng)過重重鋪墊，筆鋒一轉(zhuǎn)，讓“不敢言而敢怒”的“天下之人”同“日益驕固”的統(tǒng)治者進(jìn)行較量，結(jié)果阿房宮成了一片焦土。

　　第四段，總結(jié)六國和秦滅亡的歷史教訓(xùn)，向當(dāng)世統(tǒng)治者發(fā)出警告。

　　作者連續(xù)慨嘆，情不能禁。“嗚呼”之后提出論點(diǎn)，闡明興亡自取的道理;“嗟夫”以下申述論據(jù)，指出愛民與長治久安息息相關(guān)。最后，用“后人”的委婉稱謂，提醒唐統(tǒng)治者不要重蹈亡秦的覆轍，意味深長。

　　阿旁宮賦原文翻譯賞析 2

　　原文

　　六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。(不知其一作：不知乎；西東一作：東西)

　　妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。有不見者三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。(有不見者一作：有不得見者)

　　嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！

　　嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

　　翻譯

　　六國滅亡，四海統(tǒng)一；蜀地的山變得光禿禿了，阿房宮建造出來了。它從渭南到咸陽覆蓋了三百多里地，宮殿高聳，遮天蔽日。它從驪山北邊建起，折而向西，一直通到咸陽。渭水、樊川浩浩蕩蕩的，流進(jìn)了宮墻。五步一座樓，十步一個閣，走廊長而曲折，突起的屋檐像鳥嘴向上撅起。各自依著地形，四方向核心輻輳，又互相爭雄斗勢。樓閣盤結(jié)交錯，曲折回旋，如密集的蜂房，如旋轉(zhuǎn)的水渦，高高地聳立著，不知道它有幾千萬座。長橋橫臥水波上，天空沒有起云，何處飛來了蒼龍？復(fù)道飛跨天空中，不是雨后剛晴，怎么出現(xiàn)了彩虹？房屋忽高忽低，幽深迷離，使人不能分辨東西。歌臺上由于歌聲響亮而充滿暖意，有如春光融和；舞殿上由于舞袖飄拂而充滿寒意，有如風(fēng)雨凄涼。一天之中，一宮之內(nèi)，氣候卻不相同。

　　六國的妃嬪侍妾、王子皇孫，離開自己的宮殿，坐著輦車來到秦國。他們早晚唱歌奏樂，成為秦國的宮人。明亮的星星晶瑩閃爍，那是宮妃們打開了梳妝的鏡子；烏青的云朵紛紛擾擾，這是宮妃們在梳理晨妝的發(fā)髻；渭水漲起一層脂膏，那是她們潑掉的脂粉水；煙靄斜斜上升，云霧橫繞空際，那是宮女們?nèi)计鹆私诽m在熏香；雷霆突然震響，這是宮車駛過去了；轆轆的車聲越聽越遠(yuǎn)，無影無蹤，不知道它去到什么地方。她們每一片肌膚，每一種容顏，都美麗嬌媚得無以復(fù)加。宮妃們久久地站著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地探視，盼望著皇帝來臨。有的宮女竟整整三十六年沒能見到皇帝。

　　燕趙、韓魏國家收藏的金玉珍寶，齊國楚國挑選的珍寶，是諸侯世世代代，從他們的子民那里掠奪來的，堆疊得像山一樣。一旦國破家亡，這些再也不能占有了，都運(yùn)送到阿房宮里來。寶鼎被當(dāng)作鐵鍋，美玉被當(dāng)作頑石，黃金被當(dāng)作土塊，珍珠被當(dāng)作沙礫，丟棄得到處都是，秦人看見這些，也并不覺得可惜。

　　唉，一個人的意愿，也就是千萬人的意愿啊。秦皇喜歡繁華奢侈，人民也顧念他們自己的家。為什么掠取珍寶時連一錙一銖都搜刮干凈，耗費(fèi)起珍寶來竟像對待泥沙一樣。致使承擔(dān)棟梁的柱子，比田地里的農(nóng)夫還多；架在梁上的椽子，比織機(jī)上的女工還多；梁柱上的釘頭光彩耀目，比糧倉里的粟粒還多；瓦楞長短不一，比全身的絲縷還多；或直或橫的欄桿，比九州的城郭還多；管弦的聲音嘈雜，比市民的言語還多。使天下的人民，嘴上不敢說，心里卻敢憤怒。可是失盡人心的秦始皇的思想，一天天更加驕傲頑固。結(jié)果戍邊的陳勝、吳廣一聲呼喊，函谷關(guān)被攻下，楚兵一把大火，可惜阿房宮化為一片焦土。

　　唉！滅亡六國的是六國自己，不是秦國啊。消滅秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。可嘆呀！假使六國各自愛護(hù)它的人民，就完全可以依靠人民來抵抗秦國。假使秦王朝又愛護(hù)六國的人民，那么皇位就可以傳到三世還可以傳到萬世做皇帝，誰能夠族滅它呢？秦人來不及哀悼自己，而后人替他們哀傷；如果后人哀悼他卻不把他作為鑒戒吸取教訓(xùn)，也只會使更后的人又來哀悼這后人啊。

　　賞析

　　現(xiàn)代文中的“可憐”是“值得憐憫”的意思，但在文言中除解釋“值得憐憫”外，還有可愛、可惜的意思。這里的“可憐”解釋為“可惜”。作者用這二字，使無窮感慨充溢字里行間。一度威震四海的秦王朝在農(nóng)民起義的沖擊下土崩瓦解，迅速滅亡；覆壓三百余里的阿房宮，也在一場烈火之中化為灰燼。秦朝速亡的史實(shí)說明，不能愛民，難圖久安。但是，當(dāng)時的唐朝統(tǒng)治者無視歷史教訓(xùn)，沉湎聲色，又大起宮室，身居積薪之上，仍以為安。歷史興亡，激蕩胸中；目睹現(xiàn)實(shí)，感慨萬端。神奇瑰麗之阿房宮付之一炬令人可惜，顯赫一時的秦王朝毀于一旦令人可嘆，前事不忘，后事之師，不意今人又在步秦人之后塵，唐王朝的命運(yùn)不也令人可憂嗎？“楚人一炬，可憐焦土”，作者的不安與憂憤溢于言表。辭賦不同于論文，許多地方并不直說，讀時需細(xì)加玩味，方能體會作者的用心。

　　《阿房宮賦》被選入《古文觀止》卷七，編選者指出這作品“為隋廣（隋煬帝）、叔寶（陳后主）等人炯戒，尤有關(guān)治體”，很有見地；但由于對杜牧的社會環(huán)境和政治態(tài)度缺乏了解，還未能準(zhǔn)確地揭示作者的創(chuàng)作意圖和這作品的思想意義。此賦運(yùn)用典型化的藝術(shù)手法，在不長的幅中，將宮殿建筑之恢弘壯觀，后宮之充盈嬌美，寶藏之珍貴豐奢，表現(xiàn)得層次分明而具體形象，由此得出秦始皇之所以統(tǒng)治不能久遠(yuǎn)，即在于暴民取材、不施仁愛的結(jié)論，為當(dāng)時最高統(tǒng)治者提供了深刻的教訓(xùn)和警示。全文除了具有震撼人心的思想力量外，也具有很高的藝術(shù)價值。

　　從內(nèi)容結(jié)構(gòu)上看，此賦可分為四段。

　　第一段，寫阿房宮的雄偉壯觀。

　　開先用四個三字短句領(lǐng)起，音節(jié)緊湊，氣勢不凡，達(dá)到了先聲奪人的效果。這12個字，既寫出了秦始皇一統(tǒng)天下的豪邁氣概，也寫出了阿房宮興建營造的非同凡響，語言簡練到不能刪削分毫的程度，筆力千鈞。接下來從全景到本體構(gòu)筑，寫阿房宮的雄偉壯觀。“覆壓三百余里，隔離天日”，勾勒出阿房宮占地廣闊、凌云蔽日的宏偉氣勢，給人一個總體的印象。“驪山北構(gòu)而西折”四句，寫阿房宮是依著山勢、就著水流而修建的，仍然突出了它利用自然、巧奪天工的氣派。以下由寫渭水和樊川的“流入宮墻”，自然地過渡到寫阿房宮的建筑特點(diǎn)。其中實(shí)寫了樓閣、廊檐，描繪得細(xì)致入微；虛寫了長橋、復(fù)道，想像得神奇瑰麗。然后用夸張和襯托的手法，借寫歌舞的冷暖，描述阿房宮“一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊”的怪現(xiàn)象，陪襯出它的宏大寬廣。

　　第二段，寫阿房宮里的美人和珍寶，揭露秦朝統(tǒng)治者奢侈的生活，為下文的議論設(shè)伏。

　　第三段，由描寫轉(zhuǎn)為議論，顯示出作這賦文的本意。

　　先以“嗟乎”發(fā)出感嘆，對比人心事理，指出“秦愛紛奢，人亦念其家”，進(jìn)而質(zhì)問道：“奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？”接著，用了六組“使……多于……”的比喻句排比，盡情地揭露了秦王朝的奢靡給人民帶來的深重災(zāi)難。經(jīng)過重重鋪墊，筆鋒一轉(zhuǎn)，讓“不敢言而敢怒”的“天下之人”同“日益驕固”的統(tǒng)治者進(jìn)行較量，結(jié)果阿房宮成了一片焦土。

　　第四段，總結(jié)六國和秦滅亡的歷史教訓(xùn)，向當(dāng)世統(tǒng)治者發(fā)出警告。

　　“嗟乎！一人之心，千萬人之心也”，這是說“人同此心”，但繼之而來的“秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？”卻對秦統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有力的抨擊。以下數(shù)句尤其精彩：“使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！”這是緊承“嗟乎”以下各句而來的。“秦愛紛奢，人亦念其家”兩句，“秦”“人”并提。接著以“奈何取之盡錙銖，用之如泥沙”的憤慨語總括秦的紛奢給人民帶來的深重災(zāi)難。然后用“使”字領(lǐng)起，擺出一系列罪證。秦統(tǒng)治者剝削、壓迫人民的罪證是不勝枚舉的。文學(xué)創(chuàng)作的特點(diǎn)在于通過個別表現(xiàn)一般，因而在一作品中也用不著從各方面羅列罪證。作者寫的是《阿房宮賦》，即從阿房宮著筆，就前半的敘寫作出了邏輯的推演。一連串用準(zhǔn)確的比喻構(gòu)成的排句，形象地表現(xiàn)了“秦”與“人”、剝削者與被剝削者一樂一苦的兩個方面及其相互關(guān)系。一句句噴薄而出、層層推進(jìn)，到了“使天下之人，不敢言而敢怒”，已將火山即將爆發(fā)的形勢全盤托出。再用“獨(dú)夫之心，日益驕固”從反面一逼，便逼出“戍卒叫，函谷舉”的局面，農(nóng)民起義的熊熊烈火終于埋葬了統(tǒng)治者。而供統(tǒng)治者享樂的阿房宮也隨之化為灰燼。

　　作者寫《阿房宮賦》，其目的是給當(dāng)時的最高統(tǒng)治者提供歷史教訓(xùn)，為了豐富歷史教訓(xùn)的內(nèi)容，從“六王畢，四海一”以下，一直是既寫秦又不忘六國。就章法說，以秦為主，以六國為賓；就思想意義說，以六國為秦的前車之鑒。阿房宮中的無數(shù)美人，乃是六國的“妃嬪”；阿房宮中的無數(shù)珍寶，又是六國“取掠其人”的長期積累。六國一旦滅亡，則美人“輦來于秦”，珍寶“輸來其間”；那么，秦一旦蹈六國的覆轍，又將怎樣呢？秦不以六國為鑒，終于自食其果；那么，當(dāng)時的統(tǒng)治者又走秦的老路，難道會有什么更好的結(jié)局嗎？寫到這里，真可謂“筆所未到氣已吞”！接下去，還不肯正面說破，卻以無限感慨揭示出六國與秦滅亡的原因：“嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？”既指出六國與秦的所以亡，又指出倘能“各愛其人”，就不會亡。這才將筆鋒轉(zhuǎn)向“后人”──主要是當(dāng)時的統(tǒng)治者：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。”行文至此，作者以飽含激情的筆墨成功地表現(xiàn)了他的創(chuàng)作意圖。結(jié)句更有言盡意不盡的特點(diǎn)。

　　結(jié)尾的一段議論也是有所借鑒的。《漢書》卷七十五載京房對漢元帝說：“齊桓公、秦二世亦嘗聞此君（周幽王、周厲王）而非笑之，然則，任豎刁、趙高，政治日亂，盜賊滿山，何不以幽、厲卜之而覺悟乎？……夫前世之君亦皆然矣。臣恐后之視今，猶今之視前也。”《通鑒·唐紀(jì)·貞觀十一年》所載馬周的議論也與此相類似：“蓋幽、厲嘗笑桀、紂矣，煬帝亦笑周、齊矣，不可使后之笑今如今之笑煬帝也。”

　　不難看出，杜牧“后人哀之而不鑒之”的議論，是和京房、馬周的議論一脈相承的。后人只“笑”前人、“哀”前人，卻不肯引以為鑒，硬是要蹈前人的覆轍，就只能使“后人而復(fù)哀后人”、復(fù)“笑”后人，這的確是可悲的。

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