《寶界山居記》原文翻譯

時間：2025-01-08 10:10:08 詩琳古籍我要投稿

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《寶界山居記》原文翻譯

　　在學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到文言文吧？文言文是中國古代的書面語言，是現(xiàn)代漢語的源頭。為了讓更多人學(xué)習(xí)到文言文的精華，下面是小編為大家整理的《寶界山居記》原文翻譯，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　寶界山居記

　　【明】歸有光

　　①太湖，東南巨浸也。廣五百里，群峰出于波濤之間以百數(shù)，而重涯別塢，幽谷曲隈，無非仙靈之所棲息。天下之山，得水而悅;水或束隘迫狹，不足以盡山之奇。天下之水，得山而止;山或孤孑卑稚①，不足以極水之趣。太湖漭淼澒洞②，沉浸諸山，山多而湖之水足以貯之，意唯海外絕島勝是，中州無有也。故凡屏列于湖之濱者，皆挾湖以為勝。

　　②自錫山過五里湖，得寶界山。在洞庭之北，夫椒、湫山之間。仲山王先生居之。先生早歲棄官，而其子鑒始登第，亦告歸。父子并中年失偶，而皆不娶。日以詩畫自娛。因長洲陸君，來請予為山居之記。

　　③余未至寶界也，嘗讀書萬峰山，盡得湖濱諸山之景，雖地勢不同，無不挾湖以為勝，而馬跡、長興，往往在殘霞落照之間，則所謂寶界者，庶幾望見之。昔王右丞輞川別墅，其詩畫之妙，至今可以想見其處。仲山之居，豈減華子岡、欹湖諸奇勝;而千里湖山，豈藍(lán)田之所有哉?摩詰清思逸韻，出塵壒③之外，而天寶之末，顧不能自引決，以濡羯胡④之腥膻。以此知士大夫出處(chǔ)有道，一失足遂不可浣，如摩詰，令人千載有遺恨也。今仲山父子嘉遁于明時⑤，則其于一切世分若太空浮云，曾不足入其胸次矣。何可及哉!何可及哉!

　　(選自《歸有光散文選集》有刪節(jié))

　　【注】①卑稚：矮小。②漭淼澒洞(hòngtóng)：水勢廣闊浩蕩，相連不斷。③壒(aì)：灰塵。④羯胡：匈奴人的別稱，此處代指安祿山。⑤明時：政治清明的時代。

　　1:對下列句子中加粗詞語的解釋，不正確的一項是( )(3分)

　　A.水或束隘迫狹或：如果

　　B.不足以極水之趣極：窮盡

　　C.顧不能自引決顧：轉(zhuǎn)折，卻

　　D.令人千載有遺恨也恨：痛恨

　　2:根據(jù)文章，下列句子全部直接寫太湖的一組是( )(3分)

　　①廣五百里 ②重涯別塢，幽谷曲隈 ③天下之水，得山而止

　　④山或孤孑卑稚 ⑤漭淼澒洞，沉浸諸山 ⑥唯海外絕島勝是，中州無有也

　　A.①②⑤B.①③⑥C.②④⑤D.③④⑥

　　3:下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是 ( )(3分)

　　A.第①段寫太湖的獨特之美主要是為了襯托寶界山的美，為下文寫王氏父子作鋪墊。

　　B.第②段的主要內(nèi)容是交代寶界山的地理位置、王仲山父子的概況及作者寫記緣由。

　　C.第③段寫王維并說明“士大夫一失足遂不可浣”，是為了表達(dá)作者對失節(jié)之士的批判。

　　D.“何可及哉!何可及哉!”作者用反復(fù)手法，表達(dá)了作者對王氏父子退隱有道的贊賞。

　　4:把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)

　　(1)故凡屏列于湖之濱者，皆挾湖以為勝。

　　(2)因長洲陸君，來請予為山居之記。

　　參考答案

　　1:D 恨：動詞，遺憾。

　　2:A ：③④⑥不是直接寫太湖，答非所問，可排除。

　　3:C 不是為了批判，而是為了襯托王氏父子退隱的“有道”。

　　（1）因此凡是像屏風(fēng)一樣排列在湖水之濱的山，全是依仗湖水而更加出奇。（屏、勝各1分，語意通順1分）

　　（2）通過長洲的陸先生，來請我寫一篇山居的記（或：記述文章）。（因、記各1分，語意通順1分）

　　二：

　　24.作者在第①段描寫太湖的用意是。（2分）

　　25.第②段的主要內(nèi)容可以概括為。（3分）

　　26．第③段中的王右丞指的是詩人，作者寫他的故事是為了說明“”。（3分）

　　27.作者寫王仲山父子“嘉遁于明時”，感嘆“何可及哉！何可及哉！”的意圖是什么？請做簡要分析。（4分）

　　參考答案

　　24 . ( 2 分)寫出太湖獨特之美在山水相襯、相得益彰（1 分），襯托寶界山的美（或為下文介紹寶界山作鋪墊，或間接交代下文王氏父子隱居寶界山的原因）( 1 分)。

　　25 . ( 2 分)交代寶界山的地理位置、王仲山父子的概況及作者寫記緣由。（三點各1 分）

　　26 . ( 2 分)王維士大夫出處有道，一失足遂不可院（用自己的話不得分）

　　27 . ( 4 分)作者肯定（贊嘆）王仲山父子在政治清明時退隱是有道（原則）的，用反復(fù)的手法寫出一般人難以做到；其實也在含蓄地表達(dá)自己不慕名利、清高孤傲的情趣以及歸隱山水的志向。（寫出褒揚的態(tài)度和作者的情懷，各2 分，意思接近即可）

　　【參考譯文】

　　太湖，是東南的大湖，占地五百里，數(shù)以百計的山巒挺立在湖波之間。而且山崖重重疊疊，山谷彎曲幽靜，沒有一處不是神靈仙子居住的地方。天下的山，因為有水而更加壯麗;水域如果拘束狹小，就不能完全顯示出山的雄奇。天下的水，因為遇山而停止，山如果孤零矮小，又不能完全顯現(xiàn)出水的奇趣。太湖水勢浩蕩，相連不斷，中間配以群山，山多且湖水足以貯藏這些山峰。我覺得只有海外仙島能與之媲美，中原是沒有這種景觀的。因此凡是像屏風(fēng)一樣排列在湖水之濱的山，全是依仗湖水而更加出奇。

　　從錫山經(jīng)過五里湖，就到了寶界山。寶界山在洞庭湖北面，矗立于夫椒山和湫水山之間，仲山王先生就居住在這里。先生早年辭官，他兒子科考中舉之后也回到家鄉(xiāng)。父子兩人都是中年喪偶，而且都沒有再續(xù)弦。每日以吟詩作畫為樂。通過長洲的陸先生，來請我寫一篇山居的記。

　　我沒有到寶界山，(但)曾經(jīng)在萬峰山讀書，看遍了周圍湖濱山川之景，所有的山峰都因為有湖水的環(huán)繞而更加美麗。而馬跡、長興更是在夕陽落山之際被晚霞映照，而寶界山，我馬上就能看到了。當(dāng)年王維曾經(jīng)有輞川別墅，而他的詩賦畫工之精妙，至今仍然能讓我想象到其居所的勝跡。仲山先生的居所山環(huán)水繞，湖濱名勝異常絕妙;況且千里煙波又豈是內(nèi)陸能夠看到的景觀?王維清思俊逸，遺世獨立，遠(yuǎn)離塵囂，但仍然不能避開天寶年間安史之亂的渾濁。因此不難看出，士大夫出世入世都是有講究的，一旦進(jìn)入塵世就很難再一塵不染了。就像王維，至今今人仍有遺憾。如今仲山父子隱居于政治清明的時代，塵世間一切事務(wù)對他們來講都如浮云過眼，從來沒有擾過他們的心境。這種境界如何能達(dá)到啊!怎么能達(dá)到啊!

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