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古文《楚游日記九》原文及譯文
【原文】
十六日平明行，二十里，為麻潭驛，其地猶屬零陵，而南即道州界矣。自入瀧來，山勢逼束，石灘懸亙，而北風利甚，卷翠激玉，宛轉(zhuǎn)凌波，不覺其難，詠舊句“舡梭織峰翠，山軸卷溪綃”，《下寧洋溪中詩》。若為此地設也。其處山鵑盛開，皆在水涯岸側(cè)，不作蔓山布谷之觀，而映碧流丹，老覺有異。二十里，吳壘鋪，其西南山稍遜，舟反轉(zhuǎn)而東。又五里，復南轉(zhuǎn)，其東北岸有石，方形疊砌，圍亙山腰，東下西起，若甃而成者，豈壘之遺者耶?又十里，山勢愈逼束，是為瀧口。又五里，泊于將軍灘。灘有峰立瀧之口，若當關者然。溯流出瀧，劃然若另辟區(qū)宇。是夜月明達旦，入春來所未有。
十七日平明行，水徑迂曲，五里至青口。一水東自山峽中出者，寧遠道也，此水最大，即瀟水也;一水南自平曠中來者，道州道也，此水次之，即沲水也，〔水小弱。〕乃舍瀟而南溯沲。又五里為泥江口。按《志》有三江口，為瀟、沲、營合處，問之舟人，皆不能知，豈即青口耶?但營水之合在上流耳。〔水西通營陽，舟上羅坪三日程，當即營水矣。〕又三十里，抵道州東門，繞城南，泊于南門。下午入城，自南門入，過大寺，名報恩寺。由州前抵西門。登南城回眺，乃知道州城南臨江水，東南西三門俱南瀕于江，惟北門在內(nèi)。蓋沲水自江華，掩、遨二水自永明，俱合于城西南十五里外，東北來，抵城西南隅，繞南門至東門，復東南去，若彎弓然，而城臨其背。西門有濂溪水，西自月巖，翼云橋跨其上。東門亦水自北來注，流更微矣。迨暮，仍出南門，宿舟中。夜復雨。
道州附郭有四景：東有響石，即五如石。西有濂溪，北有九井，南有一木。南門外一大木臥江底。
十八日天光瑩徹，早飯登涯。由南門外循城半里，過東門，又東半里有小橋，即涍xiào泉入江處也。橋側(cè)江濱有石突立，〔狀如永州愚溪橋，透漏聳削過之，〕分岐空腹，其隙可分瓣而入，其竇可穿瓠而透，所謂五如石也。中有一石，南之聲韻幽亮，是為響石。按元次山《道州詩題》，石則有五如、窊wā即凹樽，泉則有潓、漫等七名，皆在州東，而泉經(jīng)一涍而可概其余，石得五如而窊樽莫覓。屢詢，一儒生云：“在報恩大寺。”然無序云，在州東左湖中石山巔。石窊可樽，其上可亭，豈可移置寺中者，抑寺即昔之左湖耶?質(zhì)之其人，曰：“入寺自知。”乃入東門，經(jīng)南門內(nèi)，西過報恩寺，欲入問窊樽石，見日色麗甚，姑留為歸途探質(zhì)。亟出西門，南折過翼云橋，有二岐。從西二十五里為濂溪祠，又十里為月巖;又南為十里鋪，又六十里為永明縣;十里鋪側(cè)有華巖，由巖下間道可出濂溪祠。余欲兼收之，遂從南行。大道兩傍俱分植喬松，如南岳道中，而此更綿密。有松自下分柯五六枝，叢挺競秀，此中特見之，他所無也。自州至永明，松之夾道者七十里，栽者之功，亦不啻甘棠矣。州西南岡陀高下，置道因之。而四顧崇山開遠，惟西北一山最高而較近，則月巖后所倚之大山也。至十里鋪東，從小徑北向半里，為華巖。洞門向北，有小水自洞下出。由洞入，止聞水聲，而不見水。轉(zhuǎn)東三丈余，復南下，則穹然深暗，不復辨光矣。時洞北有僧寮，行急不及入覓火炬，聞其內(nèi)止一炬可盡，亦不必覓也。遂從寮右北向小徑行。此處山小而峭，或孤峙，或兩或三，連珠駢筍，皆石骨嶙峋，草木搖飏yáng飄舞，升降宛轉(zhuǎn)，如在亂云疊浪中，令人茫然，方向(莫)辨。然無大山表識，惟西北崇峰，時從山隙瞻其一面，以為依歸焉。五里，橫過山蹊，四五里，渡一小石橋，又逾嶺，得大道西去。隨之二里，又北入小徑，沿石山之嘴，共四里而轉(zhuǎn)出平疇，則道州西來大道也，又一里而濂溪祠在焉。祠北向，左為龍山，右為象山，皆后山，象形，從祠后小山分支而環(huán)突于前者也。其龍山即前轉(zhuǎn)嘴而出者，象山則月巖之道所由渡濂溪者也。祠環(huán)于山間而不臨水，其前擴然，可容萬馬，乃元公所生之地，今止一二后人守其間，而旁無人焉。無從索炊，乃西行。一里，過象山，沿其北，又一里，渡濂溪。〔溪自月巖來，至此為象山東障，乃北走，又東至州西入沲水。〕從溪北溯流西行，五里而抵達村，為洪氏聚族。乃臥而候飯，肆中無酒，轉(zhuǎn)沽久之，下午始行。遂西南入山。路傍先有一峰圓銳若標，從此而亂峰漸多，若卓錐，若駢指，若列屏，俱環(huán)映于大山之東，分行逐隊，牽引如蔓，皆石骨也。又五里，南轉(zhuǎn)入亂山之腋。又三里，西越一嶺，望見正西一山，若有白煙一脈抹橫其腰者，即月巖上層所透之空明也。蓋正西高山屏立，若齊天之不可階，東下第三層而得此山，中空上蛩，下辟重門，翠微中剜，光映前山，故遙睇若白云不動。又二里，直抵〔月巖〕山下，從其東麓拾級而上，先入下巖。其巖東向，中空上連，高蛩若橋，從下望之，若虎之張吻，目光牙狀，儼然可畏。復從巖上遍歷諸異境，是晚宿于月巖。
十九日自月巖行二里，仍過〔所〕望巖如白煙處。分岐東南行，穿小石山之腋，宛轉(zhuǎn)群隊中。八里出山，渡大溪而東，是為洪家宅，亦洪氏之聚族也。又東南入小土山，南向山脊行，三里而下，一里出山，有巨平巖橫宕而東。一里，復南向行山坡，又二里，南上一嶺。名銀雞嶺。越嶺而下，有村兩三家。從其東又三里為武田，自月巖至武田二十里。其中聚落頗盛。再東半里，即永明之大道也。橫大道而過，南沿一小平溪行一里，渡橋而東又半里，則大溪湯湯介于前矣。是為永明掩、遨二水，是為六渡。渡江復東南行，陂陀高下，三里為小暑洞。又東逾山岡，三里得板路甚大，乃南隨板路，又十里而止于板寮，蓋在上都之東北矣，問所謂楊子宅、南龍，俱過矣。
二十日從寮中東南小徑，一里，出江華大道，遂南遵大道行，已為火燒鋪矣。鋪在道州南三十里而遙，江華北四十里而近。又行五里為營上，則江華、道州之中，而設營兵以守者也。其后有小尖峰倚之。東數(shù)里外有峰突屼，為楊柳塘，由此遂屏亙而南，九疑當在其東矣。西南數(shù)里外，有高峰圓聳，為斜溜。其南又起一峰，為大佛嶺，則石浪以后云山也。自營上而南，兩旁多小峰巑岏。又五里，為高橋鋪。又三里，有溪自西而東，石骨嶙峋，橫臥澗中，濟流漱之，宛然包園石壑也。溪上有石梁跨之，當即所謂高橋矣。又南七里，為水塘鋪。自高橋來，途中村婦多覓筍箐中，余以一錢買一束，攜至水塘村家煮之，與顧奴各啜二碗，鮮味殊勝，以筒藏其半而去。水塘之西，直逼斜溜，又南，斜溜、大佛嶺之間，有小峰東起，若紗帽然。又五里為加佑鋪，則去江華十里矣。由鋪南直下，從徑可通浪石寺。轉(zhuǎn)而東南從嶺上行，共六七里而抵江華城西。蓋自高橋鋪南，名三十里，而實二十五里也。循城下抵南門，飯于肆。又東南一里，為麻拐巖。一名回龍庵。由回龍庵沿江岸南行半里，水分二道來：一自山谷中出者，其水較大，乃沲水也;一自南來者，亦通小舟，發(fā)源自上武堡。蓋西界則大佛嶺、班田、囂云諸山迤邐而南去，東界則東嶺、苦馬云諸峰環(huán)轉(zhuǎn)而南接，獨西南一塢遙開，即所謂上武堡也，其西南即為廣西富川、賀縣界。〔大小二江合于麻拐巖之南。大江東源錦田所，溯流二百余里，舟行三、四日可至;小江南自上武堡，舟溯流僅到白馬營，可五十里。然入江之口，即積石為方堰，置中流，橫遏阻礙江舟，不得上下，堰內(nèi)另置小舟，外有橋，橫板以渡。白馬營東大山曰吳望山，有秦洞甚奇，惜未至;又南始至上武堡，堡東大山曰冬冷山。二山之水合出白馬營，為小江上流云。乃〕沿南小江岸又西行三里，是為浪石寺。小江中石浪如涌，此寺之所由得名也。寺有蔣姓者成道，今肉身猶在，即所稱“一刀屠”也。浪石有“一刀屠”肉身，其面肉如生。碑言姓蔣，即寺西村人。宋初，本屠者，賣肉，輕重俱一刀而就，不爽鐲銖。既而棄妻學道，入大佛嶺洞中，坐玉柱下。久之，其母入洞，尋得拜之，遂出洞，坐化于寺。后有盜欲劫江華庫，過寺，以占取決，不吉。盜劫庫還，遂剖其腹，取心臟而去。此亦“一刀屠”之報也。其身已髹，而面尚肉，頭戴香巾，身襲紅褶，為儒者服，以子孫有青其衿者耳。是日止于浪石寺，但其山僧甚粗野。
二十一日飯于浪石寺。欲往蓮花洞，而僧方聚徒耕田，候行路者，久之得一人，遂由寺西遵大路行。南去山盡為上武堡，賀縣界。西逾大佛坳為富川道。〔坳去江華西十里。聞逾坳西二十里，為崇柏，即永明界;又西二十五里，過枇杷所，在永明東南三十里，為廣西富川界;更西南三十里，即富川縣治云。〕七里，直抵大佛嶺下。先是，路左有一巖，若云楞嵌垂，余疑以為即是矣，而蓮花巖尚在路右大嶺之麓。乃從北岐小徑入，不半里，至洞下。導者取枯竹一大捆，縛為六大炬分肩以出，由路左洞披轉(zhuǎn)以入。還飯于浪石，已過午矣。乃循舊路，抵麻拐巖之西合江口，有板架江壩外為橋，乃渡而南。東南二里，至重元觀，寺南一里，入獅子巖洞。出洞四里，渡小江橋，經(jīng)麻拐巖，北登嶺，直北行，已過東門外矣。又北逾一嶺，六里，渡沲水而北，宿于江渡。
二十二日昧爽，由江渡循東山東北行。十里為蠟樹營。由此漸循山東轉(zhuǎn)，五里，過鰲頭源北麓。二里，至界牌，又三里，過石源，又五里，過馬岡源。自鰲頭源突于西北，至東北馬岡源，皆循山北東向行，其山南皆瑤人所居也。馬岡之北，猶見沲水東曲而來，馬岡之北，始見溪流自南而北。又東七里，逾虎版石。自界牌而來，連過小嶺，惟虎版最高。逾嶺又三里，為分村，乃飯。村南大山，內(nèi)有分嶺。謂之“分”者，豈瑤與民分界耶?東三里，渡大溪，南自九彩源來者。溪東又有山橫列于南，與西來之山似。復循其北麓行七里，至四眼橋，有溪更大，自顧村來者，與分村之水，皆發(fā)于瑤境也。渡木橋，頗長，于是東登嶺。其先只南面崇山，北皆支岡條下;至是北亦有山橫列，路遂東行兩山之間。升踄岡坳十里，抵孟橋西之彭家村，乃宿。是日共行五十里，而山路荒僻，或云六十里云。
二十三日五鼓，雨大作。自永州來，山田苦旱，適當播種之時，至此嗷嗷已甚，乃得甘霖，達旦不休。余僵臥待之，晨餐后始行，持蓋草履，不以為苦也。東一里，望見孟橋，即由岐路南行。蓋至是南列之山已盡，遂循之南轉(zhuǎn)。五里，抵唐村坳。坳北有小洞東向，外石轔峋，俯而入，下有水潺潺，由南竇出，北流而去。乃停蓋，坐久之。逾嶺而南，有土橫兩山，中剖為門以適行，想為道州、寧遠之分隘耶。于是連涉兩三嶺，俱不甚高，蓋至是前南列之山轉(zhuǎn)而西列，此皆其東行之支垅，而其東又有卓錐列戟之峰，攢列成隊，亦自南而北，與西面之山若排闥門者。然第西界則崇山屏列，而東界則亂阜森羅，截級不紊耳，直南遙望兩界盡處，中豎一峰，如當門之標，望之神動，惟恐路之不出其下也。過唐村坳，又五里而至大洋。道州來道亦出此。其處山勢忽開，中多村路。又南二里，東渡一橋，小溪甚急。逾橋則大溪洋洋，南自九疑，北出青口，即瀟水之上流矣。北望小溪入江之口，有眾舟艤停泊其側(cè)。小舟上至魯觀，去九疑四五里，瀟江與母江合處。渡大溪，是為車頭。又東南逾嶺，共六里，為紅洞。市米而飯，零雨猶未止。又東南行六里，直逼東界亂峰下，始過一小峰，巉石巖巖，東裂一竅，若云氣氤氳。攀坐其間，久之雨止，遂南從小路行。四里，過一村。曰大蓋。又南二里至掩口營，始與寧遠南來之路合，〔北去寧遠三十里。〕掩口之南，東之排岫，西之橫嶂，至此湊合成門，向所望當門之標，已列為東軸之首，而西嶂東垂，亦豎一峰，北望如插屏，逼近如攢指，南轉(zhuǎn)如亙垣，若與東岫分建旗鼓而出奇斗勝者。二里，出湊門之下，水亦從其中南出，其下平疇曠然，東西成壑。于是路從西峰之南，轉(zhuǎn)西向行。又三里而至路亭。路亭者，王氏所建，名應豐亭，其處舊名周家峒dóng王氏之居在焉。王氏，世家也，因建亭憩行者，會發(fā)鄉(xiāng)科中鄉(xiāng)試，故遂以“路亭”為名。是日止行三十五里，計時尚早，因雨濕衣透，遂止而向薪焉。
【譯文】
十六日天亮時出發(fā)，行二十里為麻潭騷，這里仍然屬于零陵縣，但它的南面就是道升I界了。自從進入此泥以來，兩邊山勢逼束，石灘高懸橫亙，然而北風很便于航行，奔騰的江水卷翠激玉，船曲折地行進在浪尖上，不覺得航行的艱難，我曼聲吟出舊時寫的兩句詩：“船行如梭織出峰嶺上翠秀的圖景，山轉(zhuǎn)似軸卷起澳中薄綢般的彩畫”。〔這是((下寧洋溪中詩》中的詩句。〕這仿佛是為此地而作的。這地方杜鵑花盛開，點綴了水邊岸側(cè)，雖沒有呈現(xiàn)出漫山遍野的景象，但映碧流丹，給人的感覺非同一般。行二十里，到吳壘鋪，鋪的西南面山稍向里退縮，而船反而轉(zhuǎn)往東。又行五里，重新轉(zhuǎn)往南，江的東北岸上有些石頭，呈方形堆疊著，環(huán)繞橫直在山腰上，東邊下傾西邊聳起，像是人工砌成的，難道是堡壘的殘留部分嗎?又行十里，山勢更加逼束，這里便是攏口。又行五里，停泊在將軍灘。灘邊有座山峰屹立在攏的出口處，如守關的將士一樣?溯流出了此攏，景象迥異，如另一番天地。整個夜晚月光明亮，直到天明，是入春以來從未有過的。
十七日天亮時開船，水路迂回曲折，行五里到青口。一條水從東邊的山峽中流瀉出來，這是去寧遠縣的水路，此水最大，它就是瀟水;一水從南面平坦的曠野中流來，這是去道州的水路，此水沒有瀟水大，它就是拖水，水勢弱小。于是我們不走瀟水而往南溯拖水行。又行五里為泥江口。按志書記載，有個蘭江口，為瀟水、拖水、營水三條水流匯合處，我向船上的人打聽，卻都不知道，難道就是青口嗎?但是營水匯入拖水處是在瀟水、拖水匯合處的上游。泥江口的水西通營陽，乘船溯此水上羅坪為三天的路程，它應當就是營水了。又行三十里，抵達道州城東門，然后繞到城南，停泊在南門邊。下午我到城中去，從南門入城，經(jīng)過一個大寺廟，〔名叫報恩寺〕由州衙署前抵達西門。登上南城墻往回眺望，才知道道州城南臨江水，東、南、西三個門都向南瀕臨江流，只有北門在里面。拖水從江華縣流來，掩、遨兩條水自永明縣流來，它們都匯合在城西南十五里以外。水從東北流來，抵達城西南隅，繞過南門到東門邊，又往東南流去，像一張彎弓一樣，而城正好位于弓背上。城西門外有條賺溪水，從西面的月巖流來，翼云橋橫架在溪流上。城東門外也有條水從北面流來匯入江水中，但那條水流就更加涓細了。到傍晚，我們?nèi)匀怀隽四祥T，宿在船中。夜里又下起了雨。道州城城外附近有四景：東邊有響石，〔即五如石。〕西邊有鐮溪，北邊有九井，南邊有一根很特別的木頭。〔南門外有一根大木頭橫臥在江底。〕
十八日天空明亮清朗，我早早地吃了飯登上岸。從南門外順城下走半里，過了東門，又往東走半里有座小橋，這里就是津泉入江處。橋側(cè)面江濱有石頭聳突插立，形態(tài)如同永州城外愚溪橋邊那些，但比愚溪橋邊的更透漏高聳陡峭，那些石頭如枝干分向四處，中間是空的，可以分開花瓣似的石片走進石隙中，也可以穿過壺形的孔道進到小洞中，這就是所說的五如石。其中有塊石頭，一敲擊就會發(fā)出和諧深遠響亮的聲音，這是響石。據(jù)考，元次山詠道州景物詩中所寫到的，石頭有五如石、簾槽石，泉有穗、漫等七處，都在州城東。泉我游覽了一個哮泉便可以大概推知其余各泉的情形，至于石我見到了五如石但簾蹲石沒能尋到。屢向旁人詢問，一讀書人告訴說：“在報恩大寺內(nèi)。”然而元次山詩序中說在州城東左湖中的石山頂上。既然那石簾可以當酒蹲，上面可以建亭子，那么難道可以移置到寺中?抑或寺址就是先前的左湖所在地?我質(zhì)詢那人，他說：“到了寺中自然知道。”于是到城東門，經(jīng)過南門內(nèi)，往西到報恩寺，想入寺打聽空蹲石，見到日色很美麗，就姑且留著等到歸來的途中再探問。趕忙出了西門，往南折過翼云橋，路分成兩條：從西面的那條走二十五里為賺溪祠，又走十里為月巖;從南面的那條走是十里鋪，然后又走六十里為永明縣。十里鋪側(cè)面有座華巖，由巖下的小路可以到鐮溪祠。我想兩處都游覽，便往南面的那條走。大道兩旁都分別栽種著高大的松樹，如同上南岳衡山的路一樣，而此處的更加叢密。有的松樹從下面分出五六根枝權(quán)，枝干密集挺拔，爭翠競秀，這是此地獨見而其他地方所沒有的。從道州到永明縣，松樹夾道的路程有七十里，栽種者的功勞，也不比古時種植甘棠樹的地方官吏的小。州城西南，山岡山坡起伏不平，修筑道路時便順著地勢。四下望去，崇山遠離，只西北面的一座山最高而且離得較近，它是月巖后面背靠的大山。到十里鋪東，從小路向北走半里，便為華巖。巖洞門向著北，有條小水從洞下面流出來。由洞口進去，只聽到水聲而不見水。折往東三丈多，又折往南朝下走，洞便變得高彎幽深黑暗，不再見到光亮了。洞北邊有間僧人住的小屋，因為要急著走，來不及到那小屋中尋覓火把，聽說洞內(nèi)只需一支火把便可以游完，因而也不必再找火把來游。于是我從那小屋右面向北朝小路走。此處的山小而峻峭，或孤峰聳立，或兩三座山相連相接，如同串起來的珠子和并立生長的竹筍，座座山上巖石尖峭嶙峋，草木搖曳飄舞，在山間曲折地朝上走或往下行，如同置身在紛亂的云層和重疊的波浪中，令人茫然，辨不出方向。然而沒有大山作為標志，只有西北面有個高峰，我不時地從山間縫隙中窺望它的一面，把它作為辨別里距、方位的座標。走五里，橫過四條山間小路，又五里，越過一座小石橋，又翻過一座山嶺，見到大路向西而去。順大路走兩里，又往北進入小路中，沿著石山山嘴，共走四里而轉(zhuǎn)到平坦的田疇間，便是道州往西來的大路經(jīng)過的地方。又走一里，鐮溪祠就到了。祠朝向北，左邊為龍山，右邊為象山，都在祠后面，形態(tài)如龍似象，從祠后的小山分支出來而環(huán)拱突兀在祠前方。龍山就是前面我從它的山嘴轉(zhuǎn)出到田疇間的那山，象山則是到月巖經(jīng)過賺溪的那座山。祠被山巒環(huán)抱但不臨水，前方寬展，可以容納萬馬奔騰。祠是周元公出生的地方，如今只有他的一兩個后人守護在其中，而沒有其他任何人。因為沒有地方找飯吃，便往西走。一里，經(jīng)過象山，沿著它的北面又走一里，渡過鐮溪。鐮溪從月巖流來，到此處因為被象山在東邊擋住，便往北流，然后又折向東流到州城西面匯入拖水。從鐮溪北岸溯流往西行，五里到達村，它是洪姓人家聚居的一個村子。于是到一家店鋪中躺下來等著吃飯，店中沒有酒，到別處去買花了很長時間，下午才出發(fā)。出村后便往西南進入山中。路旁邊先是有一座山峰圓而尖峭若如一支標槍，從這座山峰處起，亂峰漸多，有的若直立的錐子，有的像并列的手指，有的似橫列的屏風，都繞環(huán)掩映在一座大山的東面，它們分成一行行排成一隊隊，如藤蔓一樣互相牽引，都尖峭如骨。又走五里，往南轉(zhuǎn)入亂山的內(nèi)側(cè)。又走三里，往西翻越一座山嶺，望見正西邊的一座山，宛若有一縷白煙橫浮在山腰上，它就是月巖上層的山間穿洞露出來的天空。正西面高山若屏風般直立，仿佛和天一樣高而難以攀登，往東延伸下來，第三層便是若有白煙橫浮在山腰的這座山，山中間空而上面成弧形，下面形成幾層石門，青翠的山岡如從中間被劍了一塊，光色映照到前面的山上，所以遠遠看去如靜止不動的白云。又走兩里，直抵月巖山下，我從山東麓拾級而上，先進入下巖中。那巖洞朝向東邊，中間空而上面相連，高高環(huán)拱起如橋梁，從下面望上去，如同老虎張著大口，目光以及牙齒的形狀，威嚴可畏。我又從巖上遍游了景觀奇異的地方。這晚住宿在月巖中。
十九日從月巖出發(fā)走兩里，仍然從前一天所望見的如有白煙橫浮的那座巖石處經(jīng)過。到岔路處便往東南行，穿過小石山的內(nèi)側(cè)，曲折地從亂石中間穿行。八里出了山，渡過大溪往東走，這地方為洪家宅，也是洪姓人家聚居的村莊。又往東南進入小土山中，向南從山脊上走，三里后朝山下走，一里出了山，那地方有座巨大而平滑的巖石橫貫著，往東走一里，又向南朝山坡上行，又走兩里，往南登上一座嶺。〔名叫銀雞嶺。〕越嶺往下，有個兩三戶人家的村子。從嶺東又走三里為武田，〔從月巖到武田有二十里。〕那地方村落很大。再往東半里，就是通往永明縣的大道。橫過大道，往南沿一條小而水流平緩的溪流行一里，越過橋向東又走半里，便見一條急流奔涌的大溪橫隔在前面。這兩條溪是永明縣流來的掩、遨兩水，路與溪交合的地方為六渡。渡過江又往東南行，山坡高低起伏傾斜不平，走三里為小暑洞。又往東翻越山岡，走三里見到一條很大的石板路，沿石板路南行，又走十里停在板寮，這里大略在上都的東北面。向旁人打聽所謂的楊子宅、南龍，回答說都已經(jīng)走過了。二十日從板寮東南的小路上走，一里，到達通往江華縣的大道，往南順大道行，這里已經(jīng)是火燒鋪了。此鋪在道州南面三十里開外、江華縣北面不足四十里的地方。又行五里為營上，它是江華縣至道州的中點，設置了營房駐兵把守著。營后面有座小尖峰緊靠著。東面數(shù)里外有座山峰高峻而上面光禿禿的，這是楊柳塘，從此峰起山脈便如屏風一樣向南綿亙，九疑山應當就是在它的東面了。西南面數(shù)里外，有座圓狀的高峰聳起，這是斜溜。斜溜南邊又聳起一座山峰，這是大佛嶺，它便是石浪后面那座云霧繚繞的高山。從營上往南走，兩旁有許多高峻尖峭的小山峰。又走五里，為高橋鋪。又走三里，有條溪自西向東流，尖峭嶙峋的石塊石棱橫臥在澗流中，大而急的水流從石上沖刷而過，宛若包園的石谷。溪上有座石橋橫架著，它應當就是所說的高橋了。又往南七里，為水塘鋪。從高橋來，途中有許多鄉(xiāng)村婦女在竹林中采摘筍子，我花一錢銀子買了一束，帶到水塘鋪村民家煮熟了，和顧仆各吃掉兩碗，味道鮮美異常，然后用筒子裝了剩下的一半帶上離開那里。水塘鋪的西面，直逼斜溜，再往南，斜溜和大佛嶺之間，有座小山峰聳起在東面，若一頂紗帽一樣。又走五里為加佑鋪，它離江華縣城有十里遠。由鋪南直往下走，從小路可通浪石寺。我們折往東南從嶺上走，共六七里就抵達江華城西面。從高橋鋪南到縣城，名義上說是三十里，而實際上僅二十五里。順城墻下繞到南門邊，在店中吃了飯。又往東南走一里，為麻拐巖。〔又叫回龍庵。〕由回龍庵沿江岸向南行半里，水分成兩條流來：一條從山谷中流出來，水流較大，它便是拖水;一條從南面流來，也可通小船，它發(fā)源于上武堡。大略地說，西面邊界是大佛嶺、班田、囂云等眾山峰向南曲折綿延而去，東面邊界是東嶺、苦馬云等峰迂回環(huán)繞，與南面的山嶺相接，唯獨在遙遠的西南形成一個山塢，這就是所說的上武堡，它的西南面便是廣西富川、賀縣兩縣邊界。大、小兩條江匯合在麻拐巖的南邊。大江發(fā)源于東邊的錦田所，溯流兩百多里，船航行三四天就可以到達;小江發(fā)源于南邊的上武堡，船只溯流航行，只能到達白馬營，大約有五十里的路程。然而在進入江口的地方，有用石頭累砌成的方形攔水壩，位于水流中間，橫阻江中的船只，使船只不能上下，壩內(nèi)另外放有小船，外面有橋，橋上橫鋪著木板，供來往的人們越過江流。白馬營東面的大山叫吳望山，山上有個秦洞，很是奇異，可惜未能前往;從白馬營又往南走，才到上武堡，堡東的大山叫冬冷山。吳望、冬冷兩山的水匯合而流出白馬營，為小江的上游。于是我們沿南面的小江江岸又往西行三里，到浪石寺。小江中石頭密密麻麻，如起伏奔涌的波浪，寺就是由此而得名。此寺中先前有個姓蔣的人修煉成佛，如今肉身還在，他就是所稱的“一刀屠”。〔浪石寺中有“一刀屠”的肉身，他面部的肌肉如同活著的人一樣。碑文中說，他姓蔣，就是寺西面村中的人。他生活在宋代初期，本是個屠宰牲畜的人，賣肉時，不論輕重都是一刀割下便一點不差。后來拋棄妻子去學道，進入大佛嶺洞中，坐在玉柱下修煉。過了許久，他母親進洞方找到他。他拜過母親，便出了洞，從此就坐化在寺中。后有盜賊想去搶劫江華縣的府庫，經(jīng)過此寺時，用向佛卜問的方式作出決定，結(jié)果不吉利。盜賊搶劫府庫回來，便剖開他的腹，取了他的心臟而去。這也算是“一刀屠”的報應。他的身體已經(jīng)漆過，然而面部還存留肌肉，頭戴香巾，身穿紅夾衣，一副儒士的裝束，這是因為他的子孫中有讀書人的緣故。〕這一天停留在浪石寺中，但寺中的山僧很是粗野。二十一日在浪石寺吃飯。想前往蓮花洞，但寺中僧人正好集合眾徒弟耕田，無人帶路，我們就等候過路的人，許久后才等到一人，于是由寺西順大路前行。〔向南而去，山巒盡頭處為上武堡，那里是江華縣與賀縣接界的地方。往西翻越大佛坳是到富川縣的路。大佛坳離開江華縣往西有十里。聽說越過坳往西二十里是崇柏，就是江華縣與永明縣的交界處;又往西二十五里，經(jīng)過批把所，它在永明縣東南面三十里，為江華縣與廣西省富川縣的交界;再往西南三十里，便是富川縣城。〕走了七里，直抵大佛嶺下。這之前，路左邊有座巖，若如鑲嵌垂掛在那里的云楞，我懷疑它就是蓮花巖了，然而蓮花巖還在路右面大山嶺的嶺腳。于是從岔往北邊的小路進去，不足半里，到達洞下。導游在竹叢中拾了一大捆枯竹，扎成六大支火把，我們分別扛在肩上走出竹林，由路左邊的洞口劈開障礙物曲折地進入洞中。回到浪石寺吃飯時，已過了中午。這才順著原路，返抵麻拐崖西面的合江口，有木板架在江壩外成為橋，于是跨過橋到了江南邊。往東南走兩里，到重元觀寺，從寺往南走一里，進入獅子巖洞。出了洞走四里，越過小江上的橋，經(jīng)過麻拐巖，向北登上山嶺，直往北行，到這里已經(jīng)過了江華縣城東門外了。又往北翻越一座山嶺，走六里，渡過拖水到了北岸，投宿在江渡。
二十二日黎明，由江渡沿東面的山往東北行。十里為蠟樹營。由此處起漸漸順山勢轉(zhuǎn)往東，五里后，經(jīng)過鰲頭源北麓。又走兩里，到界牌，又走三里，經(jīng)過石源，又走五里，經(jīng)過馬岡源。從突起在西北面的鰲頭源到東北面的馬岡源，都是順著山的北面向東行，山的南面全是瑤族人居住的地方。在馬岡源的北面，仍看到拖水從東面曲折地流來，到了馬岡源的南面，才見到溪流自南而北流淌。又往東走七里，翻越虎版石嶺。從界牌走來，接連越過眾多小山嶺，只有虎版石嶺最高。越過嶺又走三里，為分村，于是在村中吃飯。〔村南的大山內(nèi)，有座分嶺。稱之為“分”的原因，難道是因為那座嶺是瑤族人居住地與漢民居住地的分界嗎?〕從分村往東走三里，渡過一條大溪，它是從南面的九彩源流來的。溪東邊又有山橫列在南面，與西面延伸過來的山相似。又順著此山北麓走七里，到四眼橋，橋下有條溪流更大，它是從顧村流來的，與分村的水一樣都是發(fā)源于瑤族人居住的區(qū)域。越過溪上很長的木橋，從溪岸往東登上山嶺。原先只是南面有高大的山，北面都是從高山分出來的一條條山岡向下綿延;到此處北面也有大山橫列著，因而路便向東從兩山之間通過。在山岡山坳間翻爬攀越了十里，抵達孟橋西面的彭家村，這才住宿下來。這天共走了五十里，然而山路荒僻，或許有六十里。二十三日五更時，下起了大雨。從永州府過來，山田苦于干旱，而又正當播種時節(jié)，到此地已經(jīng)聽得到百姓的哀怨聲。終于盼到甘霖，雨到天亮仍未停。我靜靜地躺著等候雨停，早餐后才出發(fā)，雖然撐著傘穿著草鞋，但不以為苦。往東走一里，望見孟橋，于是從岔路往南走。大概到這里南面聳列的山已經(jīng)到盡頭，于是順山轉(zhuǎn)往南。走五里，抵達唐村坳。坳北面有個小洞朝向東面，洞外巖石嶙峋，俯身進入里面，洞下面有水潺潺流淌，從南面的小孔流出洞來，向北流去。我們這才收起雨具，在洞外坐了好久。越過山嶺往南走，有個土堆橫在兩山間，中間剖開成門，以便于通行，我猜想它是道州和寧遠縣的分界。從這里起連續(xù)翻過兩三座嶺，都不很高，這大概是因為前面聳列在南邊的山都折往西邊排列的原故，這些小山嶺都是山往東延伸而分出的支脈。山的東邊，又有些如直立的錐、排列的戟一樣的山峰，聚集而列置成隊，也是自南而北縱貫，與西面的山相夾峙，像長排的門屏。然而只是西邊的高山如屏風般列置，而東邊的卻是雜亂的土山密集地重疊著，兩邊截然分明而不亂。直向南遠遠望去，兩邊山巒盡頭處的中間，直立著一峰，如同正對著門樹起的一支標槍，望見它便使人動心，惟恐路不從它下面經(jīng)過。過了唐村坳又走五里到大洋，〔從道州來的路也是從大洋走。〕這里山勢忽然變得開闊，中間分布著許多村落。又往南走兩里，向東跨過一座橋，橋下的小溪流得很急。過了橋便有一條水流很大的大溪，它從南面的九疑山流來，往北流出青口，它就是瀟水的上游了。向北望去，小溪匯入瀟江的江口處，有好多船停靠在側(cè)邊。〔小船可以溯流上航到魯觀，那里離九疑山有四五里，是瀟江與母江的匯合處。〕渡過大溪，為車頭。又往東南翻越山嶺，共走六里，為紅洞。在紅洞買米做飯吃，零星的小雨還未停止。又往東南行六里，直逼東邊亂峰下面，開初經(jīng)過的一座小山峰，巖石高峻，東邊裂開一個小洞，像是有云氣在那里涌動。攀上去坐在其間，過了許久雨停下來，于是往南從小路上走。四里，經(jīng)過一村，叫大蓋。又往南走兩里到掩口營，這才與從寧遠縣向南來的路相合。掩口營往北到寧遠縣有三十里。掩口營的南面，東邊排列的峰巒和西邊橫障的高山，合攏而形成門，前面所望見的當門而立的標槍狀的山峰，已列為東邊的第一峰巒，而西邊橫障的高山東睡，也直立著一峰，從北面望去如插立的屏風，走近峰下看去如并攏的手指，轉(zhuǎn)到南面又如橫貫的墻垣，像是與東邊的峰巒分別建豎旗鼓而各自出奇斗勝。兩里后走出東西山合成的山門下，水也從其中往南流出，那下面平坦的田野空曠廣闊，呈東西向展開形成深谷。從這里起路從西邊山峰的南面折向西行，又走三里到達路亭。路亭是個姓王的人建的，名叫應豐亭，這地方原先叫周家炯，姓王那家的住處就在此地。王家是世代為官的高門大戶，因為建了這亭供行人歇腳休息，他家的人鄉(xiāng)試中舉，因而便以“路亭”為名。這天只行了三十五里，我估算時辰還早，但因為雨水浸濕了衣服，便停下來燒柴火烘烤。
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