《食鳧雁以秕》原文及譯文

時間：2023-06-20 16:52:26 王娟古籍我要投稿

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《食鳧雁以秕》原文及譯文

　　在現實學習生活中，大家最不陌生的就是文言文了吧？文言文就是白話文的提煉跟升華。文言文的類型有哪些，你見過的文言文是什么樣的呢？以下是小編精心整理的《食鳧雁以秕》原文及譯文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　食鳧雁以秕

　　鄒穆公有令：食鳧雁①必以秕，無得以粟②。于是倉無秕③而求易于民，二石粟而得一石秕。吏以為費，請以粟食之。

　　穆公曰：“去，非汝④所知也！夫百姓飽牛而耕，暴⑤背而耘，勤而不惰者豈為鳥獸哉？粟米，人之上食，奈何其以養鳥？且爾知小計，不知大會⑥。周諺曰：‘囊漏貯中。’而獨不聞歟？夫君者，民之父母。取倉粟移之于民，此非吾之粟乎？鳥茍⑦食鄒之秕，不害鄒之粟也。粟之在倉與在民于我何擇⑧？”鄒民聞之，皆知其私積之與公家為一體也。

　　節選自賈誼《書》

　　注釋：①鳧雁：指鴨鵝。

　　②粟：舊時泛稱谷米。

　　③秕：沒有成熟的谷子。

　　④汝：你。

　　⑤暴：日曬。

　　⑥大會：長遠計劃。

　　⑦茍：假如。

　　⑧擇：兩樣。

　　閱讀訓練：

　　1.解釋下面加點詞語。

　　①無得以粟（）

　　②暴背而耘（）

　　③勤而不惰者（）

　　④豈為鳥獸哉（）

　　⑤且爾知小計，不知大會（）

　　⑥而獨不聞歟（）

　　2.翻譯下面句子。

　　①夫百姓飽牛而耕。

　　②囊漏貯中。

　　3.鄒穆公對“粟”是怎樣的觀點呀？

　　4.古代把“民”看重的言論很多，試舉一、二。

　　參考答案：

　　1、①不能。②背上曬著太陽，或太陽曬在背上。③辛苦，辛勞。注意：不能釋為“勤快”、“勤勞”。④鳥獸的總稱，這里指鴨鵝。⑤大方面的計算。會，讀kuài。⑥難道。

　　2、①那些百姓趕著喂飽的牛下地耕作。②袋子漏的，貯存到倉庫里。

　　3.鄒穆公認為當選取“粟在民”有益。

　　4.“民為貴，社稷次之，君為輕。”出自《孟子》“水能載舟，亦能覆舟”《荀子.哀公》

　　參考譯文：

　　鄒穆公有命令：“喂鴨喂鵝一定要用秕子，不能用谷米！”因此，國家糧倉里如果沒有秕子時，就用谷子去和老百姓相交換，用兩石谷子才換得一石秕子。官員認為這是浪費，請求用谷子喂養。

　　穆公答道：“去吧，這不是你能了解的道理！那些百姓趕著喂飽的牛下地耕作頂著烈日蒸烤除草施肥，勤勞而不躲懶，這樣辛苦，難道是為鳥獸嗎?谷米是人上等的糧食，為什么拿來養鳥呢?而且你只知眼前的小利益，不知長遠打算。周人的諺語說：‘糧倉里裝糧食的口袋漏了，糧食還是貯藏在糧倉里。’這你難道沒有聽說過嗎?人君是老百姓的父母，把國家糧倉中的糧食轉存到老百姓那里，這還不是我的糧食嗎?鳥如果吃了鄒國的秕子，就不損害鄒國的糧食呀。糧食藏在公倉里和藏在民間，對于我有什么兩樣的呢?”鄒國的老百姓聽到鄒穆公這段話，都知道私藏跟公積是一個整體了。

　　作者

　　劉向（約前77—前6）原名更生，字子政，沛縣（今屬江蘇）人。西漢經學家、目錄學家、文學家。劉向的散文主要是秦疏和校讎古書的“敘錄”，較有名的有《諫營昌陵疏》和《戰國策敘錄》，敘事簡約，理論暢達、舒緩平易是其主要特色。

　　劉向歷經宣帝、元帝、成帝朝；歷任散騎諫大夫、散騎宗正、光祿大夫等職。曾屢次上書稱引災異，彈劾宦官外戚專權。成帝時受詔命校書近20年，未完成的工作由其子劉歆續成。官終中壘校尉，故又世稱劉中壘。劉向典校的古籍主要包括經傳、諸子和詩賦。典校時，又撰有《別錄》。其后，劉歆以《別錄》為基礎，撰成《七略》，這是中國最早的目錄學著作。原書已佚。東漢班固因《七略》而成《漢書·藝文志》，從中可以見到《七略》的梗概。據《漢書·藝文志》載，劉向有辭賦33篇，今僅存《九嘆》一篇，見于《楚辭》。劉向的散文主要是奏疏和校讎古書的“敘錄”，較有名的有《諫營昌陵疏》和《戰國策敘錄》。劉向的散文敘事簡約，論理暢達、舒緩平易是其主要特色。此外，他還編著了《新序》、《說苑》、《古列女傳》3部歷史故事集，是魏晉小說的先導。明代張溥輯有《劉中壘集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。

　　人物生平

　　劉向（約公元前77—公元前6）原名劉更生,字子政.西漢經學家、目錄學家、文學家。沛縣（今屬江蘇）人。原名更生，字子政。楚元王劉交四世孫。宣帝時，為諫大夫。元帝時，任宗正。以反對宦官弘恭、石顯下獄，旋得釋。后又以反對恭、顯下獄，免為庶人。成帝即位后，得進用，任光祿大夫，改名為“向”，官至中壘校慰。曾奉命領校秘書，所撰《別錄》，為我國最早的圖書公類目錄。治《春秋彀梁傳》。著《九嘆》等辭賦三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《說苑》、《列女傳》等書，《五經通義》有清人馬國翰輯本。原有集，已佚，明人輯為《劉中壘集》。

　　1、《新序》是劉向采集舜禹以致漢代史實，分類編撰而成的一部書，原書三十卷，今存十卷，由北宋曾鞏校訂，記載了相傳是宋玉對楚王問的話，列舉了楚國流行歌曲《下里巴人》、《陽阿》、《薤露》等，說是“國中屬而和者數千人”。

　　2、《說苑》按類了先秦至西漢的一些歷史故事和傳說，并夾有作者的議論，借題發揮儒家的政治思想和道德觀念，帶有一定的哲理性。

　　3、《列女傳》：有虞二妃者，帝堯之二女也。長娥皇，次女英。舜父頑母嚚。父號瞽叟，弟曰象，敖游于嫚，舜能諧柔之，承事瞽叟以孝。母憎舜而愛象，舜猶內治，靡有奸意。四岳薦之于堯，堯乃妻以二女以觀厥內。二女承事舜于畎畝之中，不以天子之女故而驕盈怠嫚，猶謙謙恭儉，思盡婦道。瞽叟與象謀殺舜。使涂廩，舜歸告二女曰：“父母使我涂廩，我其往。”二女曰：“往哉！”舜既治廩，乃捐階，瞽叟焚廩，舜往飛出。象復與父母謀，使舜浚井。舜乃告二女，二女曰：“俞，往哉！”舜往浚井，格其出入，從掩，舜潛出。時既不能殺舜，瞽叟又速舜飲酒，醉將殺之，舜告二女，二女乃與舜藥浴汪，遂往，舜終日飲酒不醉。舜之女弟系憐之，與二嫂諧。父母欲殺舜，舜猶不怨，怒之不已。舜往于田號泣，日呼旻天，呼父母。惟害若茲，思慕不已。不怨其弟，篤厚不怠。既納于百揆，賓于四門，選于林木，入于大麓，堯試之百方，每事常謀于二女。舜既嗣位，升為天子，娥皇為后，女英為妃。封象于有庳，事瞽叟猶若初焉。天下稱二妃聰明貞仁。舜陟方，死于蒼梧，號曰重華。二妃死于江湘之間，俗謂之湘君。君子曰：“二妃德純而行篤。詩云：“不顯惟德，百辟其刑之。”此之謂也。

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