贈郭給事的原文與翻譯及評析

時間：2021-06-11 18:36:09 古籍我要投稿

贈郭給事的原文與翻譯及評析

　　【作品簡介】

　　《贈郭給事》由王維創作，被選入《唐詩三百首》。這也是一首唱和詩，郭給事有詩給王維，所以王維就酬和。此類應酬性的詩，總是稱贊對方，感慨自身的，這首詩即意在稱道郭給事。首聯寫郭給事的顯達。第一句寫皇恩普照；第二句寫他桃李滿天下，門生顯達。頷聯寫郭給事奉職賢勞，居官清廉閑靜，所以吏人稀少，訟事無多，時世清平。頸聯直接寫郭給事本人，早晨盛裝朝拜、傍晚捧詔下達，不辭辛勞。尾聯感慨自己老病，無法相從，表達了詩人的出世思想。更多唐詩欣賞敬請關注“站”的唐詩三百首欄目。

　　【原文】

　　《贈郭給事》

　　作者：王維

　　洞門高閣靄余暉，桃李陰陰柳絮飛。

　　禁里疏鐘官舍晚，省中啼鳥吏人稀。

　　晨搖玉佩趨金殿，夕奉天書拜瑣闈。

　　強欲從君無那老，將因臥病解朝衣。

　　【注解】

　　①給事：給事中的省稱，唐時屬門下省，官階正五品上。

　　②洞門：指重重相對的宮門。靄：暮靄，傍晚時分的云氣。桃李：指門生。

　　③禁里：皇宮。

　　④玉佩：玉制佩飾，古時貴族方可佩帶。趨：快步疾行，以示恭敬。句中指上朝。

　　⑤拜瑣闈：指下朝。奉：“捧”的本字。

　　⑥無那：無奈。

　　⑦解朝衣：脫去朝服，指辭官。

　　【韻譯】

　　門庭樓閣沐浴著夕陽的余暉，桃李繁榮茂盛柳絮乘風紛飛。

　　禁宮中官舍的晚鐘稀稀落落，門下省里鳥鳴吏少無事可為。

　　凌晨身佩玉飾進詣鑾殿朝拜，傍晚捧著詔書退朝拜別瑣闈。

　　我想隨您進退無奈年邁體衰，將因常常臥病解脫朝衣引退。

　　【翻譯】

　　東門高閣凝聚著太陽的余輝，桃李盛開，柳絮飛揚。宮中鐘聲疏落已到傍晚，門下省中聽得見鳥兒的鳴叫，往來的官吏稀少。早晨戴著玉飾恭恭敬敬地上朝，傍晚捧著皇帝的詔書朝拜回來。雖然勉力想追隨你，無奈年老多病，將因為臥病而辭官退休。

　　【評析】

　　這首酬和詩，是王維晚年酬贈與給事中郭某的。“給事”，即給事中，是唐代門下省的要職，常在皇帝周圍，掌宣達詔令，駁正政令之違失，地位是十分顯赫的。王維的后半生，雖然過著半官半隱的生活，然而在官場上卻是“昆仲宦游兩都，凡諸王駙馬豪右貴勢之門，無不拂席迎之。”（《舊唐書·王維傳》）因此，在他的詩作中，這類應酬的題材甚多。這首詩，既頌揚了郭給事，同時也表達了王維想辭官隱居的思想。寫法上，詩人又別具機杼。最突出的是捕捉自然景象，狀物以達意，使那頌揚之情，完全寓于對景物的描繪中，從而達到了避俗從雅的藝術效果。詩的前兩句著意寫郭給事的顯達。第一句“洞門高閣”，是皇家的寫照，“余暉”恰是皇恩普照的象征。第二句“桃李陰陰”，是說郭給事桃李滿天下，而“柳絮飛”是指那些門生故吏個個飛揚顯達。這樣，前后兩句，形象地描繪出郭給事上受皇恩之曝，下受門生故吏擁戴，突出了他在朝中的地位。

　　詩的三、四句寫郭給事居官的清廉閑靜。如果說前兩句的景狀是華艷的'，這兩句就轉為恬淡了。一個“疏”字，一個“稀”字，正好點染了這種閑靜的氣氛。詩人描寫“省中啼鳥”這個現象，意味甚濃。一般說，官衙內總是政務繁忙，人來人往，現在居然可以聽到鳥兒的鳴叫聲，不正活畫出郭給事為官的閑靜嗎？更多唐詩欣賞敬請關注“站”的唐詩三百首欄目。

　　王維作詩，善于抓住自然界中平凡無奇的景或物，賦予它們某種象征意義。“省中啼鳥”，看起來是描寫了景致，其實，是暗喻郭給事政績卓著，時世太平，以致衙內清閑。雖是諛詞，卻不著一點痕跡。

　　五、六兩句，直接寫郭給事本人。早晨朝服盛裝，恭恭敬敬地去上朝面君，傍晚捧著皇帝的詔令向下宣達。他那恭謹的樣子，有一個“趨”和一個“拜”字生動地描寫出來了。“晨”、“夕”兩字，則使人感到他時時緊隨皇帝左右，處于怎樣一種令人囑目的地位！從全詩結構看，這里是極揚一筆，為最后點出全詩主旨作好準備。

　　詩的末兩句作了一個急轉，從謙恭的語氣中寫出了詩人自己的意向：我雖想勉力追隨你，無奈年老多病，還是讓我辭官歸隱吧！這是全詩的主旨，集中地反映了詩人的出世思想。唐人的很多酬贈詩中，往往在陳述了對酬者的仰慕之后，立即表達希冀引薦提拔的用意。然而王維此詩，卻一反陳套，使人感到別開生面。

　　【作者介紹】

　　王維（701年－761年），字摩詰（mo jie），人稱詩佛，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒有染污而著稱的人。可見王維的名字中已與佛教結下了不解之緣。王維生前，人們就認為他是“當代詩匠，又精禪理。”（苑咸《酬王維序》），死后更是得到了“詩佛”的稱號。王維出生在一個虔誠的佛教徒的家庭里，根據王維寫的《請施莊為寺表》云：“亡母故博陵縣君崔氏，師事大照禪師三十余年，褐衣蔬食，持戒安禪，樂住山林，志求寂靜。”王維從小就受到了母親的熏陶，同時，根據《王右丞集注》卷二五，有一篇《大薦福寺大德道光禪師塔銘》，文中述及了詩人同當代名僧道光禪師的關系時說：“維十年座下."可見王維確實也與佛家因緣不淺，其晚年更是過著僧侶般的生活。據《舊唐書》記載：“在京師，長齋，不衣文俯伏受教，欲以毫末度量虛空，無有是處，志其舍利所在而已。”采，日飯十數名僧，以玄談為樂，齋中無所有，惟茶鐺藥臼，經案繩床而已。退朝之后，焚香獨坐，以禪頌為事。”此時的王維儼然是一僧侶了。

　　王維青少年時期即賦于文學才華。開元九年(721年) 中進士第，為大樂丞。因故謫濟州司倉參軍。后歸至長安。開元二十二年(734年)張九齡為中書令。王維被擢為右拾遺。其時作有《獻始興公》詩，稱頌張九齡反對植黨營私和濫施爵賞的政治主張，體現了他當時要求有所作為的心情。二十四年 (736)張九齡罷相。次年貶荊州長史。李林甫任中書令，這是玄宗時期政治由較為清明到日趨黑暗的轉折點。王維對張九齡被貶，感到非常沮喪，但他并未就此退出官場。開元二十五年，曾奉使赴河西節度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南選，天寶中，王維的官職逐漸升遷。安史亂前，官至給事中，他一方面對當時的官場感到厭倦和擔心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。于是隨俗浮沉，長期過著半官半隱的生活......

　　王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩句被蘇軾稱為“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩”。他確實在描寫自然景物方面，有其獨到的造詣。無論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準確、精煉地塑造出完美無比的鮮活形象，著墨無多，意境高遠，詩情與畫意完全融合成為一個整體。

　　山水田園詩派是盛唐時期的兩大詩派之一，這一詩派是陶淵明、謝靈運、謝朓的后繼者，這一詩派的詩人以擅長描繪山水田園風光而著稱，在藝術風格上也比較接近，通過描繪幽靜的景色，借以反映其寧靜的心境或隱逸的思想，因而被稱為“山水田園詩派”。其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。

　　【中英對照翻譯】

　　酬郭給事

　　王維

　　洞門高閣靄余輝，桃李陰陰柳絮飛。

　　禁里疏鐘官舍晚，省中啼鳥吏人稀。

　　晨搖玉佩趨金殿，夕奉天書拜瑣闈。

　　強欲從君無那老，將因臥病解朝衣。

　　HARMONIZING A POEM BY PALACE-ATTENDANT GUO

　　Wang Wei

　　High beyond the thick wall a tower shines with sunset

　　Where peach and plum are blooming and the willowcotton flies.

　　You have heard in your office the court-bell of twilight;