《游九華記》原文及翻譯

時間：2023-11-15 14:36:26 偲穎古籍我要投稿

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《游九華記》原文及翻譯

　　在平凡的學(xué)習(xí)生活中，大家最不陌生的就是文言文了吧？文言文就是白話文的提煉跟升華。相信很多人都在為看懂文言文發(fā)愁，下面是小編為大家整理的《游九華記》原文及翻譯，希望能夠幫助到大家。

　　原文：

　　昔劉夢得嘗愛終南、太華、女幾、荊山，以為此外無奇秀，及見九華，始自悔其失言。是說也，嘗竊疑之。而李太白以山有蓮花峰，改九子為九華。予舟過江上，望數(shù)峰空翠可數(shù)，約略如八九仙人云。

　　其山，外峻中夷。由青陽西南行，則峰攢岫復(fù)，環(huán)奇百出;而入其中，則曠以隱。由山麓褰①裳，則寒泉數(shù)十百道，噴激沙石，碎玉哀弦;而入其中，則奧以靜。蓋巖壑盤旋，白云蓊郁，道士之所族處者，是為化城。一峰屹然，四山云合，若群龍之攫明珠者，是為金地藏塔。循檐送目，虛白之氣，遠接江海。而四方數(shù)千里來禮塔者，踵接角崩，叫號動山谷，若疾痛之呼父母，蹈湯火之求救援。道士爭緣為市，幾以山為壟斷矣，寧復(fù)知有云壑乎?

　　于是擇其可游者，曰東巖。其上有堆云洞、獅子石，僧屋數(shù)間，刻王文成②手書。文成聚徒講學(xué)，游憩于斯，有《東巖燕坐詩》。今求其講堂，無復(fù)知者。天柱峰最高，俯視化城為一盂。絕壁矗立，亂山無數(shù)，所謂“九十九峰”者。迷離莫辨，如海潮涌起，作層波巨浪。青則結(jié)綠，紫則珊瑚，夕陽倒蒸，意眩目奪。蓋至此而九華之勝乃具。惜非閑人，不得坐臥十日，招太白、夢得輩于云霧間相共語耳。

　　游以甲午歲十月，從之者查子素先、徐子道林。

　　【注】①褰(qiān)：揭起，用手扯起。②王文成：明代哲學(xué)家王守仁，謚號“文成”。

　　譯文：

　　以前劉禹錫曾經(jīng)喜愛終南山、華山、女幾山和荊山，認為除此之外沒有什么神奇秀麗的(山峰了)，等到看到九華山，才后悔自己不該說出這樣的話。這種說法，我曾經(jīng)有所懷疑。而李白認為山上有蓮花峰，改九子山為九華山。我從江上乘船經(jīng)過，遠望群峰，高聳青翠可數(shù)，隱約像八九個仙女。

　　九華山外觀山形峻峭，山中土地平坦。從青陽縣西南出發(fā)，峰巒聚集繁復(fù)，沿路環(huán)繞許多奇峰，紛紛出現(xiàn)。進入其中，地勢寬廣而隱蔽。沿著山麓撩起衣裳，涉水而行，幾十幾百道清涼的泉水，噴涌激射在沙石上，水珠雪白，飛濺如玉，發(fā)出哀傷如弦樂的聲音。進入其中，就顯得幽深而靜謐。山巖溝壑盤旋往復(fù)，白云繁盛濃郁，道士(和尚)所聚集居住的地方，這就是化城寺。一座山峰屹立，四面山峰的云彩聚合而來，像群龍抓取明珠，這就是金地藏塔。沿著房檐縱目眺望，澄澈明朗的吉祥之氣，飄向遠方連接了江海。從四方幾千里外前來禮拜金地藏塔的人們，腳跟相連，以額觸地，呼叫之聲震動山谷，如同疾病時呼喚父母，踏上湯火時請求救援。道士們爭著向禮拜者化緣募捐，成了市場，化緣的和尚們幾乎把九華山當成獨占謀利的地方了，怎么還能知道這里有清高幽雅之境呢?

　　于是選擇值得游覽的地方，人稱東巖。東巖上有堆云洞、獅子石，幾間僧房，刻著王守仁的親筆書法。王守仁收徒講學(xué)時，在此游玩休息過，寫有《東巖燕坐詩》。如今尋求他的講堂所在，已經(jīng)沒有人再知道了。天柱峰最高，(站在山頂)俯視化城寺就像一個缽盂。峭壁高聳，有無數(shù)高低不一的山峰，就是所說的“九十九峰”了。山峰模糊不清，難以分辨，像海潮涌起，掀起層層波浪。青翠的山峰如同綠寶石，紫色的山峰如同珊瑚，夕陽的余熱蒸發(fā)水氣上升，詩人意亂眼花。大約到了這里九華山的勝境才算具備了�？上也皇情e散之人，不能在此休息十幾天，招呼李白、劉禹錫等人在云霧間互相交談。

　　我在甲午年的十月游玩此地，隨從者有查素先、徐道林。

　　相關(guān)閱讀答案：

　　4.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）（3分）

　　A.道士之所族處者族：聚結(jié)

　　B.若群龍之攫明珠者攫：搶奪

　　C.而四方數(shù)千里來禮塔者禮：禮贊

　　D.道士爭緣為市緣：化緣

　　5.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）（3分）

　　A.始自悔其失言 B.而入其中，則奧以靜奚以知其然也夫夷以近，則游者眾

　　C.蓋至此而九華之勝乃具 D.游以甲午歲十月度我至軍中，公乃入則天地曾不能以一瞬

　　6.下列對原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）（3分）

　　A.文章藝術(shù)構(gòu)思具有獨創(chuàng)性，開篇以劉禹錫的評價、李白的改名設(shè)置懸念，于結(jié)尾處呼應(yīng)開頭，首尾圓合，耐人尋味。

　　B.作者認為，世人多不懂九華之美，信徒愚誠，僧侶謀利，九華作為佛教圣地卻雅不勝俗，不復(fù)當年，失去了應(yīng)有風(fēng)致。

　　C.從文中看，九華現(xiàn)在可游之處是王守仁講學(xué)處和絕頂天柱峰，但與化城寺、金地藏塔相比，卻十分冷落，無人游賞。

　　D.文章描寫文筆生動，記游條理清晰，表達見解直陳胸臆，借助九華山的秀美勝境，抒發(fā)了自己清高疾俗的雅致情懷。

　　7.把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

　�。�1）予舟過江上，望數(shù)峰空翠可數(shù)，約略如八九仙人云。

　�。�2）惜非閑人，不得坐臥十日，招太白、夢得輩于云霧間相共語耳。

　　參考答案：

　　4.C（禮：名詞作動詞，禮拜，頂禮膜拜）

　　5.C（C.乃：才，副詞。A. 自己/它。B. 第一個則有兩種解說：如果把而理解成連詞可是，則表承接關(guān)系；如果把而理解成連詞承接關(guān)系，則表轉(zhuǎn)折關(guān)系。第二個則出自課文《游褒禪山記》，連詞，為假設(shè)關(guān)系。D. 介詞，在。/介詞，用，即，以一瞬）

　　6.D（直陳胸臆不確切，作者運用曲筆將自己的志趣寄于山水描寫之中）

　　7.（1）我從江上乘船經(jīng)過，遠望群峰，高聳青翠清晰可見，隱約像八九個仙女（仙人）。

　　（2）可惜我不是清閑無事之人，不能在此休息（盤桓）十幾天，招呼（邀請）李白、劉禹錫等人在云霧間互相交談啊。

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