超然臺賦原文翻譯

時間：2021-06-10 16:41:32 古籍我要投稿

超然臺賦原文翻譯

　　《超然臺賦》為我國文學史上著名詞賦，為宋代散文家蘇轍所作。宋熙寧七年（1074年）秋，蘇軾由杭州移守密州（今山東諸城）。次年八月修葺城北舊臺，并由其弟蘇轍題名為超然臺，取《老子》“雖有榮觀，燕處超然”之義，并作《超然臺賦并敘》贊之。后引發蘇軾《超然臺記》橫空出世，成就千古名篇。有人評曰：“若無子由明兄意，神州那得超然臺。優游物外迪心智，諸城至今尋舊臺”。作賦時蘇轍在濟南府任掌書記。接下來小編為你帶來超然臺賦原文翻譯，希望你喜歡。

　　《超然臺賦》

　　子瞻既通守余杭，三年不得代。以轍之在濟南也，求為東州守。既得請高密，其地介于淮海之間，風俗樸陋，四方賓客不至。受命之歲，承大旱之余孽，驅除螟蝗，逐捕盜賊，廩恤饑饉，日不遑給。幾年而后少安，顧居處隱陋，無以自放，乃因其城上之廢臺而增葺之。日與其僚覽其山川而樂之，以告轍曰：“此將何以名之？”轍曰：“今夫山居者知山，林居者知林，耕者知原，漁者知澤，安于其所而已。其樂不相及也，而臺則盡之。天下之士，奔走于是非之場，噶于榮辱之海，囂然盡力而忘反，亦莫自知也。而達者哀之，二者非以其超然不累于物故邪。《老子》曰：‘雖有榮觀，燕處超然。’嘗試以‘超然’命之，可乎？”因為之賦以告曰：

　　東海之濱，日氣所先。巋高臺之陵空兮，溢晨景之潔鮮。幸氛翳之收霽兮，逮朋友之燕閑。舒堙郁以延望兮，放遠目于山川。設金罍與玉斝兮，清醪潔其如泉。奏絲竹之憤怒兮，聲激越而眇綿。下仰望而不聞兮，微風過而激天。曾陟降之幾何兮，棄溷濁乎人間。倚軒楹以長嘯兮，袂輕舉而飛翻。極千里于一瞬兮，寄無盡于云煙。前陵阜之洶涌兮，后平野之湠漫。喬木蔚其蓁蓁兮，興亡忽乎滿前。懷故國于天末兮，限東西之險艱。飛鴻往而莫及兮，落日耿其夕躔。嗟人生之漂搖兮，寄流枿于海壖。茍所遇而皆得兮，遑既擇而后安。彼世俗之私已兮，每自予于曲全。中變潰而失故兮，有驚悼而汍瀾。誠達觀之無不可兮，又何有于憂患。顧游宦之迫隘兮，常勤苦以終年。盍求樂于一醉兮，滅膏火之焚煎。雖晝日其猶未足兮，俟明月乎林端。紛既醉而相命兮，霜凝磴而跰鮮。馬躑躅而號鳴兮，左右翼而不能鞍。各云散于城邑兮，徂清夜之既闌。

　　蘇轍（1039年－1112年），字子由，四川眉山人。北宋散文家，與父蘇洵、兄蘇軾三人同在“唐宋八大家”之列，人稱“小蘇”。仁宗嘉祐二年(1057)與蘇軾同中進士。不久因母喪,返里服孝。嘉祐六年,又與蘇軾同中制舉科。后曾任大名府推官。熙寧五年(1072)，出任河南推官。元豐二年(1079)，其兄蘇軾陷烏臺詩案入獄，他上書請以自己的官職為兄贖罪，牽連被貶監筠州鹽酒稅。元豐八年召回，任秘書省校書郎、右司諫，進為起居郎，遷中書舍人、戶部侍郎。哲宗元祐四年(1089)任吏部尚書，出使契丹。還朝后任御史中丞。元祐六年（1091）拜尚書右丞，進門下侍郎，執掌朝政。紹圣元年(1094)，因反對時政，貶官知汝州、袁州，后遷化州別駕、雷州安置，后又貶循州等地。崇寧三年 (1104)，蘇轍于潁川定居，自號“潁濱遺老”，以讀書著述、默坐參禪為事。死后追復端明殿學士，謚文定。蘇轍為文以策論見長，在北宋也自成一家，著有《欒城集》。蘇軾在《書子由超然臺賦后》提到：“子由之文，詞理精確，有不及吾；而體氣高妙，吾所不及。”他在散文上的成就，如蘇軾所說，達到了“汪洋澹泊，有一唱三嘆之聲，而其秀杰之氣終不可沒”。

　　譯文

　　任何事物都有可觀賞的地方。如有可觀賞的地方，那么都可使人有快樂，不必一定要是怪異、新奇、雄偉、瑰麗的景觀。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饑。以此類推，我到哪兒會不快樂呢？

　　人們之所以要追求幸福，避開災禍，因為幸福可使人歡喜，而災禍卻使人悲傷。人的欲望是無窮的，而能滿足我們欲望的東西卻是有限的。如果美好和丑惡的區別在胸中激蕩，選取和舍棄的選擇在眼前交織，那么能使人快活的東西就很少了，而令人悲哀的事就很多，這叫做求禍避福。追求災禍，躲避幸福，難道是人們的心愿嗎？這是外物蒙蔽人呀！他們這些人局限在事物之中，而不能自由馳騁在事物之外；事物本無大小之別，如果人拘于從它內部來看待它，那么沒有一物不是高大的。它以高大的形象橫在我們面前，那么我常常會眼花繚亂反復不定了，就象在縫隙中看人爭斗，又哪里能知道誰勝誰負呢？因此，心中充滿美好和丑惡的區別，憂愁也就由此產生了；這不令人非常悲哀嗎！

　　我從杭州調移到密州任知州，放棄了乘船的舒適快樂，而承受坐車騎馬的勞累；放棄墻壁雕繪的華美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的'屋舍里；遠離杭州湖光山色的美景，來到桑麻叢生的荒野。剛到之時，連年收成不好，盜賊到處都有，案件也多不勝數；而廚房里空蕩無物，每天都以野菜充饑，人們一定都懷疑我會不快樂。可我在這里住了一年后，面腴體豐，頭發白的地方，也一天天變黑了。我既喜歡這里風俗的淳樸，這里的官吏百姓也習慣了我的愚拙無能。于是，在這里修整花園菜圃，打掃干凈庭院屋宇，砍伐安丘、高密的樹木，用來修補破敗的房屋，以便勉強度日。在園子的北面，靠著城墻筑起的高臺已經很舊了，稍加整修，讓它煥然一新。

　　我不時和大家一起登臺觀覽，在那兒盡情游玩。從臺上向南望去，馬耳、常山時隱時現，有時似乎很近，有時又似乎很遠，或許有隱士住在那里吧？臺的東面就是盧山，秦人盧敖就是在那里隱遁的。向西望去是穆陵關，隱隱約約象一道城墻，姜太公、齊桓公的英雄業績，尚有留存。向北俯視濰水，不禁慨嘆萬分，想起了淮陰侯韓信的赫赫戰功，又哀嘆他不得善終。這臺雖然高，但卻非常安穩；這臺上居室幽深，卻又明亮，夏涼冬暖。雨落雪飛的早晨，風清月明的夜晚，我沒有不在那里的，朋友們也沒有不在這里跟隨著我的。我們采摘園子里的蔬菜，釣取池塘里的游魚，釀米酒，煮糙米，大家一邊吃一面贊嘆：“多么快活的游樂啊！”

　　這個時候，我的弟弟由恰好在濟南做官，聽說了這件事，寫了一篇賦，并且給這個臺子取名“超然”，以說明我之所以到哪兒都快樂的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！

　　評析

　　蘇軾調任密州知州第二年，修復了一座殘破的樓臺，他的弟弟蘇轍為這座臺起名叫“超然”。蘇軾便寫了這篇《超然臺記》，以表明超然物外、無往而不樂的思想。蘇軾因反對王安石變法的過于急切，以及任人不當，導致新法有諸多弊端的這種情況，而自請外調。他一生受改革派與保守派斗爭影響，坎坷起伏，仕途失意。

　　寫作這篇文章時，他已由最初少年時的儒家思想，轉向道家。本文可以明顯地看出受老莊思想影響，他對人生和世界的看法，已經更加成熟和豁達。在政治失意、物質匱乏、精神苦悶時，他仍可以保持積極樂觀的態度，自我排遣、自得其樂，令人敬佩。這使得蘇軾除了因為才華橫溢令人贊賞外，更多的是他智慧、達觀、積極、灑脫的人生態度，為世人所折服，這正是蘇軾文章之外的人格魅力。

　　文章寫景生動，說理透辟，語言清新自然行文如汩汩流泉，體現了蘇文灑脫自如、縱橫不羈的特點。本文反映了作者知足常樂、超然達觀的人生態度，也隱含了少許內心苦悶、失意之情。

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