《過秦論》原文和翻譯

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《過秦論》原文和翻譯

　　文言文翻譯要以直譯為主，并保持語意通暢，而且應注意原文用詞造句和表達方式的特點。以下《過秦論》原文、賞析及翻譯僅供參考。

　　【原文】

　　上篇

　　秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心。當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具；外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

　　孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛、中山之眾。于是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬之眾，叩關而攻秦。秦人開關延敵，九國之師，逡巡而不敢進。秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭割地而賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓。因利乘便，宰割天下，分裂山河。強國請服，弱國入朝。延及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。

　　及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰，收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。

　　始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數百之眾，轉而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。

　　且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業相反，何也?試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。然秦以區區之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。

　　中篇

　　秦滅周祀，并海內，兼諸侯，南面稱帝，以養四海。天下之士，斐然向風。若是，何也？曰：近古之無王者久矣。周室卑微，五霸既滅，令不行于天下。是以諸侯力政，強凌弱，眾暴寡，兵革不休，士民罷弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虛心而仰上。當此之時，專威定功，安危之本，在于此矣。

　　秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道而立私愛，焚文書而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始。夫兼并者高詐力，安危者貴順權，此言取與守不同術也。秦離戰國而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無異也。孤獨而有之，故其亡可立而待也。借使秦王論上世之事，并殷、周之跡，以制御其政，后雖有淫驕之主，猶未有傾危之患也。故三王之建天下，名號顯美，功業長久。

　　今秦二世立，天下莫不引領而觀其政。夫寒者利裋褐，而饑者甘糟糠。天下囂囂，新主之資也。此言勞民之易為仁也。向使二世有庸主之行而任忠賢，臣主一心而憂海內之患，縞素而正先帝之過；裂地分民以封功臣之后，建國立君以禮天下；虛囹圄而免刑戮，去收孥污穢之罪，使各反其鄉里；發倉廩，散財幣，以振孤獨窮困之士；輕賦少事，以佐百姓之急；約法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更節修行，各慎其身；塞萬民之望，而以盛德與天下，天下息矣。即四海之內皆歡然各自安樂其處，惟恐有變。雖有狡害之民，無離上之心，則不軌之臣無以飾其智，而暴亂之奸弭矣。

　　二世不行此術，而重以無道：壞宗廟與民，更始作阿房之宮；繁刑嚴誅，吏治刻深；賞罰不當，賦斂無度。天下多事，吏不能紀；百姓困窮，而主不收恤。然后奸偽并起，而上下相遁；蒙罪者眾，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于眾庶，人懷自危之心，親處窮苦之實，咸不安其位，故易動也。是以陳涉不用湯、武之賢，不借公侯之尊，奮臂于大澤，而天下響應者，其民危也。

　　故先王者，見終始不變，知存亡之由。是以牧民之道，務在安之而已矣。下雖有逆行之臣，必無響應之助。故曰：“安民可與為義，而危民易與為非”，此之謂也。貴為天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之過也。

　　下篇

　　秦兼諸侯山東三十余郡，脩津關，據險塞，繕甲兵而守之。然陳涉率散亂之眾數百，奮臂大呼，不用弓戟之兵，鉏耰白梃，望屋而食，橫行天下。秦人阻險不守，關梁不閉，長戟不刺，強弩不射。楚師深入，戰于鴻門，曾無藩籬之難。于是山東諸侯并起，豪俊相立。秦使章邯將而東征，章邯因其三軍之眾，要市于外，以謀其上。群臣之不相信，可見于此矣。子嬰立，遂不悟。借使子嬰有庸主之材而僅得中佐，山東雖亂，三秦之地可全而有，宗廟之祀宜未絕也。

　　秦地被山帶河以為固，四塞之國也。自繆公以來至于秦王二十余君，常為諸侯雄。此豈世賢哉？其勢居然也。且天下嘗同心并力攻秦矣，然困于險阻而不能進者，豈勇力智慧不足哉？形不利、勢不便也。秦雖小邑，伐并大城，得阨塞而守之。諸侯起于匹夫，以利會，非有素王之行也。其交未親，其民未附，名曰亡秦，其實利之也。彼見秦阻之難犯，必退師。案土息民以待其弊，收弱扶罷以令大國之君，不患不得意于海內。貴為天子，富有四海，而身為禽者，救敗非也。

　　秦王足己而不問，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子嬰孤立無親，危弱無輔。三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎？當此時也，也非無深謀遠慮知化之士也，然所以不敢盡忠指過者，秦俗多忌諱之禁也，——忠言未卒于口而身糜沒矣。故使天下之士傾耳而聽，重足而立，闔口而不言。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。天下已亂，奸不上聞，豈不悲哉！先王知壅蔽之傷國也，故置公卿、大夫、士，以飾法設刑而天下治。其強也，禁暴誅亂而天下服；其弱也，王霸征而諸侯從；其削也，內守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法嚴刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海內叛矣。故周王序得其道，千余載不絕；秦本末并失，故不能長。由是觀之，安危之統相去遠矣。

　　鄙諺曰：“前事之不忘，后事之師也。”是以君子為國，觀之上古，驗之當世，參之人事，察盛衰之理，審權勢之宜，去就有序，變化因時，故曠日長久而社稷安矣。

　　【翻譯】

　　上篇

　　秦孝公占據著崤山和函谷關的險固地勢，擁有雍州的土地，君臣牢固地守衛著，借以窺視周王室（的權力），有席卷天下、征服九州、橫掃四海的意圖和并吞八方荒遠之地的雄心。在那時候，（有）商君輔佐他，對內建立法規制度，大興耕作紡織，修造防守和進攻的器械；對外實行連衡策略，使山東諸侯自相爭斗。這樣，秦人毫不費力地奪取了西河之外的土地。

　　孝公死后，惠文王、武王、昭襄王（先后）繼承已有的基業，沿襲前代的策略，向南攻取漢中，向西吞并巴、蜀，向東割取肥沃的地盤，向北占領要害的郡邑。諸侯恐慌害怕，開會結盟，謀求削弱秦國的辦法。不吝惜奇珍貴重的器物和肥沃富饒的土地，用來招致天下的優秀人才，訂立合縱盟約，結成一體。在這個時候，齊國有孟嘗君，趙國有平原君，楚國有春申君，魏國有信陵君。這四位封君，都見事明，有智謀，心地誠而講信義，待人很寬厚，對賢能之士很敬重，（他們）以合縱之約擊破秦的連橫之策，將韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛、中山的部隊結成聯軍。在這時，六國士人有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫等人為他們出謀劃策，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅等人（為各國）溝通意見，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢等人統率他們的軍隊。他們曾經以十倍于秦的土地，上百萬的軍隊，開往函谷關去攻打秦國。秦人大開關門引敵深入，九國的軍隊（卻）遲疑起來，不敢入關。秦人沒有丟失一支箭那樣的消耗，天下的諸侯（卻）已陷入狼狽不堪的境地了。這樣一來，縱約解散了，各諸侯國爭著割地來賄賂秦國。秦有富余的力量利用對方弱點來制服他們，追趕（九國的）敗兵，百萬敗兵橫尸道路，血流（成河），大盾牌也漂浮得起。（秦人）憑借這有利的形勢，割取天下的土地，（重新）劃分山河的區域。強國主動表示屈服，弱國（按時）入秦朝拜。

　　待到孝文王、莊襄王依次繼位，他們統治的時間不長，秦國沒有什么大事。

　　到始皇的時候，他大大地發展了前六代君主的功業，揮舞著長鞭來駕馭全中國，將東周、西周和各諸侯國統統消滅，登上最尊貴的寶座來統治天下，用種種刑具來迫害全國人民，威風震懾四海。向南攻取百越的土地，把它劃為桂林郡和象郡，百越的君主低著頭，頸上捆著繩子，性命聽憑秦的下級官吏處理。于是（又）派蒙恬到北方去修筑長城，守衛邊境，擊退匈奴七百多里；胡人（再）不敢到南邊來放牧，勇士不敢拉弓射箭來報仇。接著就廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的著作，為的是使百姓變得愚蠢；毀壞著名的城邑，殺掉英雄豪杰；收繳天下的兵器，集中在咸陽，去掉刀刃和箭頭，用來鑄成十二個金人，以便削弱百姓（的反抗力量）。然后踏上華山修城墻，借用黃河做護城河，上有億丈高的城墻，下臨不可測量的深淵，作為堅固（的防御工事）。好的將領手執強弩守衛著要害的地方，可靠的官員、精銳的士卒拿著鋒利的兵器，盤問過往行人。天下已經安定，始皇心里自以為關中的險固地勢，方圓千里的銅墻鐵壁，正是子孫萬代的帝王基業。

　　始皇去世之后，他的余威（依然）震懾著邊遠地區。可是，陳涉不過是個破甕做窗戶、草繩做戶樞的貧家子弟，是氓、隸一類的人，（后來）做了被遷滴戍邊的卒子；才能不如中等人，并沒有孔丘、墨翟那樣的賢德，也不像陶朱、猗頓那樣富有。（他）臍身于戍卒的隊伍中，從田野間突然奮起發難，率領著疲憊無力的士兵，指揮著幾百人的隊伍，掉轉頭來進攻秦國，砍下樹木作武器，舉起竹竿當旗幟，天下人如同云一樣聚集起來，回聲似的應和他，都帶著糧食，影子似地跟著他。崤山以東的英雄豪杰于是一齊起事，消滅了秦的家族。

　　況且天下沒有變小變弱，雍州的地勢，崤山和函谷關的險固，還是從前那個樣子。陳涉的地位并不比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山的國君更尊貴；鋤頭木棍并不比鉤戟長矛更鋒利；那遷滴戍邊的卒子的（作戰能力）并不比九國部隊更強；（至于）深謀遠慮，行軍用兵的策略，（陳涉）也比不上九國的武將謀臣。可是條件好者失敗而條件差者成功，功業完全相反，為什么呢？假使拿山東諸國跟陳涉比一比長短大小，量一量權勢力量，那簡直是天淵之別了。然而秦憑借著它的區區之地，發展到兵車萬乘的國勢，招致八州的列國諸侯來朝拜自己，已有一百多年歷史；然后將天下作為一家私產，用崤山、函谷關作為宮墻；一個戍卒發難就毀掉了天子七廟，皇子皇孫都死在人家手里，被天下人恥笑，是什么原因呢？就因為不施行仁義而使攻守的形勢發生了變化啊。

　　中篇

　　秦統一天下，吞并諸侯，臨朝稱帝，供養四海，天下的士人順服的慕風向往，為什么會像這樣呢？回答是：近古以來沒有統一天下的帝王已經很久了。周王室力量微弱，五霸相繼死去以后，天子的命令不能通行天下，因此諸侯憑著武力相征伐，強大的侵略弱小的，人多的欺凌人少的，戰事不止，軍民疲憊。如今秦皇南面稱帝統治了天下，這就是在上有了天子啊。這樣一來，那些可憐的百姓就都希望能靠他安身活命，沒有誰不誠心景仰皇上，在這個時候，應該保住威權，穩定功業，是安定，是危敗，關鍵就在于此了。

　　秦王懷著貪婪卑鄙之心，只想施展他個人的智慧，不信任功臣，不親近士民，拋棄仁政王道，樹立個人權威，禁除詩書古籍，實行嚴刑酷法，把詭詐權勢放在前頭，把仁德信義丟在后頭，把殘暴苛虐作為治理天下的前提。實行兼并，要重視詭詐和實力；安定國家，要重視順時權變：這就是說奪天下和保天下不能用同樣的方法。秦經歷了戰國到統一天下，它的路線沒有改，他的政令沒有變，這是它奪天下和保天下所用的方法沒有不同。秦王孤身無輔卻擁有天下，所以他的滅亡很快就來到了。假使秦王能夠考慮古代的情況，順著商、周的道路，來制定實行自己的政策，那么后代即使出現驕奢淫逸的君主，也不會有傾覆危亡的禍患。所以夏禹、商湯、周文王和周武王建立了國家，名號卓著，功業長久。

　　當今秦二世登上王位，普天之下沒有人不伸長脖子盼著看一看他的政策。受凍的人穿上粗布短襖就覺得很好，挨餓的人吃上糟糠也覺得香甜。天下苦苦哀叫的百姓，正是新皇帝執政才能的表現。這就是說勞苦人民容易接受仁政。如果二世有一般君主的德行，任用忠貞賢能的人，君臣一心，為天下的苦難而憂心，喪服期間就改正先帝的過失，割地分民，封賞功臣的后代，封國立君，對天下的賢士以禮相待，把牢獄里的犯人放出來，免去刑戮，廢除沒收犯罪者妻子兒女為官家奴婢之類的雜亂刑罰，讓被判刑的人各自返回家鄉。打開倉庫，散發錢財，以賑濟孤獨窮困的士人；減輕賦稅，減少勞役，幫助百姓解除急困；簡化法律，減少刑罰，給犯罪人以把握以后的機會，使天下的人都能自新，改變節操，修養品行，各自謹慎對待自身；滿足萬民的愿望，以威信仁德對待天下人，天下人就歸附了。如果天下到處都歡歡喜喜安居樂業，唯恐發生變亂，那么即使有奸詐不軌的人，而民眾沒有背叛主上之心，圖謀不軌的臣子也就無法掩飾他的奸詐，暴亂的陰謀就可以被阻止了。

　　二世不實行這種辦法，破壞宗廟，殘害百姓，比始皇更加暴虐無道，重新修建阿房宮，使刑罰更加繁多，殺戮更加嚴酷，官吏辦事苛刻狠毒，賞罰不得當，賦稅搜刮沒有限度，國家的事務太多，官吏們都治理不過來；百姓窮困已極，而君主卻不加收容救濟。于是奸險欺詐之事紛起，上下互相欺騙，蒙受罪罰的人很多，道路上遭到刑戮的人前后相望，連綿不斷，天下的人都陷入了苦難。從君卿以下直到平民百姓，人人心中自危，身處窮苦之境，到處都不得安靜，所以容易動亂。因此陳涉不憑商湯、周武王那樣的賢能，不借公侯那樣的尊貴，在大澤鄉振臂一呼而天下響應，其原因就在于人民正處于危難之中。

　　所以古代圣王能洞察開端與結局的變化，知道生存與滅亡的關鍵，因此統治人民的方法，就是要專心致力于使他們安定罷了。這樣，天下即使出現叛逆的臣子，也必然沒有人響應，得不到幫助力量了。所謂“處于安定狀態的人民可以共同行仁義，處于危難之中的人民容易一起做壞事”，就是說的這種情況。尊貴到做了天子，富足到擁有天下，而自身卻不能免于被殺戮，就是由于挽救傾覆局勢的方法錯了。這就是二世的錯誤。

　　下篇

　　秦朝兼并了諸侯，崤山以東有三十多個郡，修筑渡口關隘，占據著險要地勢，修治武器，守護著這些地方。然而陳涉憑著幾百名散亂的戌卒，振臂大呼，不用弓箭矛戟等武器，光靠鋤把和木棍，雖然沒有給養，但只要看到有人家住的房屋就能吃上飯，橫行天下。秦朝險阻之地防守不住了，關卡橋梁封鎖不住了，長戟刺不了，強弩射不了。楚軍很快深入境內，鴻門一戰，竟然連籬笆一樣的阻攔都沒有遇到。于是崤山以東大亂，諸侯紛紛起事，豪杰相繼立王。秦王派章邯率兵東征，章邯憑著三軍的眾多兵力，在外面跟諸侯相約，做交易，圖謀他的主上。秦君之間互相不信任，從這件事就可以看出來了。子嬰登位，最終也不曾覺悟，假使子嬰有一般君主的才能，僅僅得到中等的輔佐之臣，崤山以東地區雖然混亂，秦國的地盤還是可以保全的，宗廟的祭祀也不會斷絕。

　　秦國地勢有高山阻隔，有大河環繞，形成堅固防御，是個四面都有險要關塞的國家。從穆公以來，一直到秦始皇，二十多個國君，經常在諸侯中稱雄。難道代代賢明嗎？這是地位形勢造成的呀！再說天下各國曾經同心合力進攻秦國。在這種時候，賢人智士會聚，有良將指揮各國的軍隊，有賢相溝通彼此的計謀，然而被險阻困住不能前進，秦國就引誘諸侯進入秦國境內作戰，為他們打開關塞，結果崤山以東百萬軍隊敗逃崩潰。難道是因為勇氣、力量和智慧不夠嗎？是地形不利，地勢不便啊。秦國把小邑并為大城，在險要關塞駐軍防守，把營壘筑得高高的而不輕易跟敵方作戰，緊閉關門據守險塞，肩扛矛戟守衛在那里。諸侯們出身平民，是為了利益聯合起來，并沒德高望眾而位居王位者的德行。他們的交往不親密，他們的下屬不親附。名義上是說滅亡秦朝，實際上是為自己謀求私利。他們看見秦地險阻難以進犯，就必定退兵。如果他們能安定本土，讓人民休養生息，等待秦的衰敗，收納弱小，扶助疲困，來指揮東方諸侯新建的各國的君主，就不用擔心在天下實現不了自己的愿望了。可是他們尊貴身為天子，富足擁有天下，自己卻遭擒獲，這是因為他們在覆亡前夕沒有做出挽救的措施。

　　秦王滿足一己之功，不求教于人，一錯到底而不改變。二世承襲父過，因循不改，殘暴苛虐以致加重了禍患。子嬰孤立無親，自處危境，卻又年幼而沒有輔佐，三位君主一生昏惑而不覺悟，秦朝滅亡，不也是應該的嗎？在這個時候，世上并非沒有深謀遠慮懂得形勢變化的人士，然而他們所以不敢竭誠盡忠，糾正主上之過，就是由于秦朝的風氣多有忌諱的禁規，忠言還沒說完而自己就被殺戮了。所以使得天下之士只能側著耳朵聽，重疊雙腳站立，閉上嘴巴不敢說話。因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢進諫言，智士不敢出主意，天下已經大亂，皇上還不知道，難道不可悲嗎？先王知道壅塞不通就會傷害國家，所以設置公卿、大夫和士，來整治法律設立刑罰，天下因而得到治理。強盛的時候，禁止殘暴誅討叛亂，天下服從；衰弱的時候，五霸為天子征討，諸侯也順從；土地被割削的時候，在內能自守備，在外還有親附，社稷得以保存。所以秦朝強盛的時候，繁法嚴刑，天下震驚；等到它衰弱的時候，百姓怨恨，天下背叛。周朝的公、侯、伯、子、男五等爵位合乎根本大道，因而傳國一千多年不斷絕。而秦朝則是本末皆失，所以不能長久。由此看來，安定和危亡的綱紀相距太遠了！

　　俗話說“前事不忘，后事之師”（過去的經驗教訓不忘記，就是以后做事的借鑒）。因此君子治理國家，考察于上古的歷史，驗證以當代的情況，還要通過人事加以檢驗，從而了解興盛衰亡的規律，詳知謀略和形勢是否合宜，做到取舍有序，變化適時，所以歷時長久，國家安定。

　　【注釋】

　　題解

　　《過秦論》是一篇政論。“過秦”意思是指出秦的過失，“過”是動詞。“論”是一種議論文體，重在闡明自己的意見。“過秦論”意為“指責秦的（政治）過失的一篇史論”。

　　《過秦論》共有三篇。其中寫得最好、影響最大的是第一篇。它最早附見于《史記·秦始皇本紀》篇末，列為第二篇；后來褚少孫補《史記》，又把它單獨附在《陳涉世家》的篇末。《文選》《漢書》《新書》也都選錄了這一篇。

　　在今傳賈誼所撰專著《新書》第一卷中，對此文則明確標出它是三篇中的“上篇”。本文在《文選》《史記》《漢書》《新書》四部書中，文章字句頗有出入。

　　上篇注釋

　　1.秦孝公：生于公元前381年，死于公元前338年，戰國時秦國的國君，名渠梁。穆公十五世孫。他任用商鞅變法，使秦富國強兵。

　　2.崤函（xiáo hán）：崤山和函谷關。崤山，在函谷關的東邊。函谷關，在河南省靈寶縣。固，險要的地理位置。

　　3.雍州：包括今陜西省中部和北部、甘肅省除去東南部的大部分地區、青海省的東南部和寧夏回族自治區一帶地方。

　　4.周室：這里指代天子之位的權勢，并非實指周王室。戰國初期，周王室已經十分衰弱，所統治的地盤只有三四十座城池，三萬多人口。

　　5.席卷天下：與下文“包舉宇內、囊括四海、并吞八荒”是同義鋪排。席，像用席子一樣，名詞作狀語。下文的“包”“囊”同此。

　　6.八荒：原指八方荒遠的偏僻地方，此指代“天下”。

　　7.商君：即商鞅，約生于公元前390年，死于前338年。戰國時衛人。姓公孫，名鞅。因封于商，號曰商君。先仕魏，為魏相公叔痤家臣。痤死后入秦，相秦十九年，輔助秦孝公變法，使秦國富強。孝公死，公子虔等誣陷鞅謀反，車裂死。

　　8.外：對國外。連衡：也作“連橫”，是一種離間六國，使它們各自同秦國聯合，從而實施各個擊破的策略。“連衡”一句為虛筆，張儀相秦始于惠文王十年，即公元前328年，是商鞅死后十年的事。

　　9.斗諸侯：使諸侯自相爭斗。斗，使動用法。

　　10.拱手：兩手合抱，形容毫不費力。

　　11.西河：又稱河西，今陜西東部黃河西岸地區。秦孝公二十二年（公元前340年），商鞅伐魏，魏使公子為將而擊之。商鞅遺書公子，愿與為好會而罷兵。會盟既已，商鞅虜公子而襲奪其軍。其后十年間，魏屢敗于秦，魏王恐，乃使使割西河之地獻于秦以和。

　　12.沒：通“歿”，死。

　　13.惠文、武、昭襄：即惠文王、武王、昭襄王。惠文王是孝公的兒子，武王是惠文王的兒子，昭襄王是武王的異母弟。

　　14.因：動詞，沿襲。

　　15.膏腴（gāo yú）：指土地肥沃。

　　16.要害之郡：指政治、經濟、軍事上都非常重要的地區。

　　17.愛：吝惜，吝嗇。

　　18.致：招致，招納。

　　19.合從：與秦“連橫”之策相對，是聯合六國共同對付秦國的策略。從，通“縱”。

　　20.四君：指齊孟嘗君田文、趙平原君趙勝、楚春申君黃歇、魏信陵君魏無忌。他們都是當時僅次于國君的當政者，皆以招攬賓客著稱。

　　21.約，結。

　　22.離，使離散。衡，通“橫”。

　　23.兼，兼并、統一.。

　　24.徐尚：宋人。蘇秦：洛陽人，是當時的“合縱長”。杜赫：周人。

　　25.齊明：東周臣。周最：東周君兒子。陳軫：楚人。召滑(shào)：楚臣。⑨樓緩：魏相。⑩翟景：魏人。蘇厲：蘇秦的弟弟.樂毅：燕將.

　　26.吳起：魏將，后入楚。孫臏：齊將。帶佗：楚將。倪良、王廖：都是當時的兵家。田忌：齊將。廉頗、趙奢：趙將。

　　27.制：統領、統帥。

　　28.叩關：攻打函谷關。叩，擊。

　　29.九國之師，逡巡而不敢進：九國，就是上文的韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛、中山。逡巡(qūn xún)，有所顧慮而徘徊或不敢前進。據《史記·六國表》載，并沒有“九國之師”齊出動的情況，“秦人開關延敵，九國之師，逡巡而不敢進”不盡合歷史事實。

　　30.亡：丟失，丟掉。鏃：箭頭。

　　31.制：制裁，制服。弊：通“敝”，困敝、疲敝。

　　32.亡：逃亡的軍隊，在此用作名詞。北：敗北的軍隊，名詞。伏尸百萬：這說的不是一次戰役的死亡人數。秦擊六國殺傷人數史書皆有記載，如前293年擊韓伊闕，斬首24萬；前260年，破趙長平軍，殺卒45萬。

　　33.因：趁著，介詞。利：有利的形勢，用作名詞。

　　34.享國：帝王在位的年數。

　　35.六世：指秦孝公、惠文王、武王、昭襄王、孝文王、莊襄王。

　　36.御：駕御，統治。

　　37.二周：在東周王朝最后的周赧王時，東西周分治。西周都于河南東部舊王城，東周則都鞏，史稱東西二周。西周滅于秦昭襄王五十一年，東周滅于秦莊襄王元年，不是始皇時事，作者只是為了行文方便才這樣寫的。

　　38.履至尊：登帝位。制：控制。

　　39.振：通“震”，震驚（粵教版已直接用所通假的字）。

　　40.南：向南。百越：古代越族居住在江、浙、閩、粵各地，每個部落都有名稱，而統稱百越，也叫百粵。

　　41.俯首系頸：意思是愿意順從投降。系頸，頸上系繩，表示投降。

　　42.下吏：交付司法官吏審訊。

　　43.北:在北方，方位名詞作狀語。藩籬：比喻邊疆上的屏障。藩，籬笆。

　　44.先王：本文指的是秦自孝公以來六代君王。先，已死去的長輩。

　　45.焚百家之言：指秦始皇焚書坑儒。百家之言，諸子百家各學派的著作。言，言論，這里指著作。

　　46.隳名城：毀壞高大的城墻。

　　47.銷鋒鏑：銷毀兵器。銷，熔化金屬。鋒，兵刃。鏑，箭頭。

　　48.金人：《史記·秦始皇本紀》：“收天下兵，聚之咸陽，銷以為鐘鐻，金人十二，重各千斤，置廷宮中。”弱：使（天下百姓）衰弱。

　　49.億丈之城：指華山。不測之淵，指黃河。

　　50.良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何：這兩個句子用了互文的手法，應當理解為，“良將勁弩、信臣精卒，守要害之處，陳利兵而誰何”。信臣，可靠的大臣。誰何，呵問他是誰，就是緝查盤問的意思。何，通“呵”，呵喝。

　　51.關中：秦以函谷關為門戶，關中即指秦雍州地。

　　52.金城：堅固的城池。金，比喻堅固。

　　53.子孫帝王：子子孫孫稱帝稱王。帝王，名詞活用動詞

　　54.殊俗：不同的風俗，指邊遠的地方。

　　55.甕牖繩樞：以破甕作窗戶，用草繩替代戶樞系門板，形容家里貧窮。甕，用甕做。牖，窗戶。繩，用繩子系。樞，門扇開關的樞軸。

　　56.氓隸：農村中地位低下的人。陳涉少時為人傭耕，所以稱他為“氓隸”。氓，古時指農村居民。隸，奴隸。

　　57.遷徙之徒：被征發戍邊的人，指陳涉在秦二世元年被征發戍守漁陽。

　　58.中人：一般人。

　　59.躡足行伍（háng wǔ）：置身于戍卒的隊伍中。躡足，蹈，用腳踏地，這里有“置身于……”的意思。行伍，古代軍隊編制，以五人為伍，二十五人為行，故以“行伍”代指軍隊。

　　60.倔：通“崛”，突起（粵教版已直接用所通假的字）。阡陌（qiān mò），本是田間小道，這里代指民間。

　　61.贏糧而景從：擔著干糧如影隨形地跟著。贏，擔負。景，同“影”。

　　62.且夫：復合虛詞，表遞進，相當“再說”“而且”。小弱，變小變弱。

　　63.耰：通“耰”（粵教版已直接用所通假的字），古時的一種碎土平田用的農具，似耙而無齒。棘：酸棗木。矜：矛柄，這里指木棍。

　　64.铦：鋒利。鉤：短兵器，似劍而曲。戟：以戈和矛合為一體的長柄兵器。鎩：長矛。

　　65.及：動詞，趕得上，追得上。

　　66.絜：衡量。

　　67.萬乘：兵車萬輛，表示軍事力量強大。周制，天子地方千里，出兵車萬乘，故又以萬乘代指天子。乘（shèng），古時車輛叫乘。

　　68.序八州：給八州按次第排列座次。序，座次、次序，這里是排列次序的意思。八州，指兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚州、梁州。古時天下分九州，秦居雍州，六國分別居于其他八州。

　　69.朝同列：使六國諸侯都來朝見。朝，使……來朝拜。同列，同在朝班，此指六國諸侯，秦與六國本來都是周王朝的同列諸侯。

　　70.有：通“又”，用于連接整數和零數。

　　中篇注釋

　　1.南面：古代以坐北面南為尊位，帝王的座位面向南，所以稱居帝位為“南面”。

　　2.養：養育，統治.

　　3.斐然：順服的樣子。斐，通“靡”。向風：歸順。

　　4.卑微，衰敗。

　　5.力政：以武力征伐。政，通“征”。

　　6.暴，欺侮。

　　7.既：當是“則”的意思。《會注考證》引李笠曰：“當依《新書》作‘即’。”元元，平民百姓。冀：希望。

　　8.專威：獨擅威勢。

　　9.王道：古時指以仁義統治天下的政策。

　　10.文書：詩書古籍。酷刑法，使刑法嚴酷。

　　11.先：把……放在前頭。后，把……放在后頭。

　　12.高：以為高，重視。

　　13.貴：以為貴，重視。順權，順時權變。

　　14.離：經歷。

　　15.借使：假使。

　　16.制御：統治，控制。

　　17.淫驕：荒淫驕橫。

　　18.糟糠：酒滓、谷皮等粗劣食物，貧者以之充饑

　　19.天下囂囂：天下百姓苦苦哀叫。

　　20.收孥（ nú）：古時，一人犯法，妻子連坐，沒為官奴婢，謂之收孥。

　　21.約法省刑：是漢初的立法原則之一，是為了緩和社會矛盾而實施的立法原則。

　　22.狡害：狡猾為害。

　　23.奮臂：振臂而起。

　　24.大澤：大澤鄉，是陳勝、吳廣起義的地點。

　　25.牧民：治民。

　　26.富有四海：享有全國的一切財富，舊時用以形容帝王。四海，指全國。

　　下篇注釋

　　1.秦并兼諸侯山東三十余郡：秦始皇統一六國后，分天下為三十六郡，原來六國的土地有三十多郡。山東，指崤山、函谷關以東，意即原來六國的土地。

　　2.繕津關，據險塞，修甲兵而守之:修整好各地的關隘，占據各地的險要，整備下精良的武器裝備，以保守這些地方。津關，渡口和關隘，指水陸要道。據，憑依。修，整治。甲兵，鎧甲武器。

　　3.戍卒：防守邊防的士兵。

　　4.不用弓戟之兵，櫌（yōu）白梃（tǐng），望屋而食，橫行天下：沒有鋒利的兵器，僅僅使用鋤頭、木棍等作武器，隨所到之處就食，而天下無所阻擋。弓戟之兵，弓箭、戟矛一類武器。櫌白梃，指農具。此處借以形容武器之粗劣。，同“鋤”。櫌，鋤頭的木柄。白梃，白木棒，即沒有經過加工的棍棒。望屋而食，見有人家，就去吃飯，指沒有軍糧儲備。

　　5.關梁不闔（hé）：關口和橋梁來不及封閉。闔，關閉。

　　6.楚師深入，戰于鴻門，曾無藩籬之艱:楚軍一直打到鴻門一帶地方，連像籬笆那樣的阻礙也沒有遇到。楚師，指陳勝起義的部隊。陳勝起義后號為張楚，因此稱為楚師。鴻門，在今陜西省臨潼縣東，今名項王營。

　　7.于是山東大擾，諸侯并起，豪俊相立:在這種情況下，秦在原來六國的統治大亂，各地紛紛乘機起兵。擾，亂。豪俊，豪杰，有相當才能的人。

　　8.章邯因以三軍之眾要市于外，以謀其上：章邯趁機憑借眾多的軍隊，來圖謀他的君主，求取自己的爵位。章邯，秦大將。要市，指謀求自己的利益。要，同“徼”，求取。市，交易。

　　9.不信：不忠實。

　　10.其勢居然也：是它的地理形勢所在才這樣的。即是說，由于所處地理形勢好，才能稱雄于諸侯。

　　11.且：連詞，況且。

　　12.當此之世……百萬之徒逃北而遂壞：指六國良將賢相雖多，但由于秦地險阻，他們進攻秦國的行動終于失敗。

　　13.秦小邑并大城，守險塞而軍：秦把小城的軍隊合并到大城之中，在險要關塞駐軍據守。

　　14.高壘毋戰：構筑高高的營壘，不要作戰。

　　15.閉關據厄：關閉函谷關，把守住險要的關塞。

　　16.諸侯起于匹夫：指山東各地的起義首領都是從平民中崛起的。匹夫，這里指普通老百姓。

　　17.素王之行：素王的德行。素王，指沒有王位而具有王者德行的人。

　　18.其下未附：他們的下屬還未親附。

　　19.彼見秦阻之難犯也：他們見到秦朝的防御是難以進犯的。

　　20.安土息民，以待其敝：使境內平安，民眾能休養生息，以等待他們的衰敗。弊，敗、壞。

　　21.收弱扶罷，以令大國之君，不患不得意于海內：收養弱小，扶助疲敝，而使秦國的國君不怕不能在天下實現自己的意愿。

　　22.救敗：挽救敗亡。

　　23.足己不問：驕傲自滿，不請教別人。

　　24.遂過而不變：有過錯因循而不能更改。

　　25.二世受之，因而不改，暴虐以重禍：秦二世承繼了秦始皇的做法，因循而不加以改變，又加上殘暴酷虐，因而加重了禍患。

　　26.三主之惑，終身不悟：指秦始皇、秦二世、子嬰三代君主溺于錯誤而終身不悟。惑，困惑，迷亂。

　　27.深慮知化：智慮深遠，了解形勢變化的道理。

　　28.拂過：提出糾正錯誤的意見。拂，違反。

　　29.秦俗多忌諱之禁：秦朝的風習是禁忌很多。俗，習俗，風氣。

　　30.重足而立：兩腳緊靠著站著，形容恭敬的樣子。

　　31.拑（qián）口而不言：閉著嘴不說話。形容心懷恐懼而不敢說話的樣子。

　　32.奸不上聞：壞消息不讓皇帝知道。

　　33.雍蔽：阻塞，蒙蔽。指上下之間情況不通。

　　34.飾法設刑：整飭法令，設立刑罰。飾，同“飭”，整頓。

　　35.其弱也，五伯征而諸侯從：在它衰弱的時候，也能靠五伯的征伐而使諸侯服從。五伯，即春秋五霸。伯，同“霸”。

　　36.其削也，內守外附而社稷存：它削弱的時候，也能內部加強守護，外部交好其他國家而使政權保存下來。守，保持。附，靠近。

　　37.繁法嚴刑而天下振：法令繁復，刑罰嚴酷而使得天下震動不安。振，同“震”。

　　38.故周五序得其道，而千余歲不絕：所以，周王朝設置五等爵位，符合治國的原則，因而延續了一千多年。五序，指公、侯、伯、子、男五等爵位。序，順序。千余歲，周王朝的統治，西、東周合計共八百余年。這里說“千余歲”，是夸大的說法。

　　39.秦本末并失：秦王朝在根本和次要的方面都不正確，所以統治不能長久。本末，這里指治理國家的根本方針和采取的方法、手段。

　　40.安危之統：指使得國家安全或者危險的原理。統，統緒，綱紀。

　　41.野諺曰：“前事之不忘，后事之師也。”：民諺說：“不忘記先前事情的經驗教訓，就是后來事情的借鑒。”師，師法，借鑒。

　　42.察盛衰之理，審權勢之宜：明了盛衰的道理，明辨權位勢力的適當運用。宜，適當，適宜。

　　43.去就有序：取舍有一定的順序。

　　【賞析】：

　　《過秦論》共有三篇。其中寫得最好、影響最大的是這第一篇。

　　從明、清到當代，幾乎所有的古文選本都選了這篇《過秦論》（上），因此前人對它的評語也很多。歸納大多數評論者的意見，主要說這篇文章氣勢充沛，一氣呵成，是古今第一篇氣“盛”的文章。

　　從語言的角度看，所謂氣盛的文章，多用排比句或對偶句，本篇固不例外（如第2段中從“于是六國之士”以下，先用一“有”字領起，貫穿下面三句，羅列了大量人名，就是排比句式；如“蒙故業”以下四句，每兩句一對仗，就是對偶句式。也有排比兼對偶的句式，如開頭說秦孝公“有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心”即是）。但這還只是從表面現象去理解。在古典散文名篇中，用排比句或對偶句的文章并不少，卻不一定篇篇氣盛。如孔稚圭的《北山移文》，造句或排或偶，比比皆是，然而讀起來并不感到氣很盛。可見用排比句和對偶句只是使文章氣盛的因素之一，是屬于外在的藝術技巧，而不是主要因素。

　　本篇之所以以氣盛為特點而傳誦不朽，之所以使人覺得有說服力，我以為有三個原因。第一個是最主要的，即這篇文章雖是說理文，其中卻用了十之七八的篇幅來敘事。用敘事來說理，可以說是本篇最大的特點。作者用千把字的篇幅概括了從秦孝公到秦亡國這一百多年來的歷史，概括地說明了秦之由盛而衰的全過程和主要現象，同時還貫穿了作者本人的觀點來說明其所以興衰的關鍵所在。這就幫助我們對這一段歷史事實有比較清楚的認識。這個特點為什么就能使文章讀起來有氣勢呢？關鍵在于：

　　一、作者既能用概括扼要的筆墨來表達豐富的內容，讓讀者感到短短一篇文章竟然包涵了這許多東西，自然覺得文章飽滿充沛，讀起來思路自然而然跟著作者的筆鋒走，那當然會顯得氣“盛”了；

　　二、賈誼對秦國由盛而衰、由興而亡的敘述是很有條理的，上來抓住一條縱的線，即從秦孝公之興到秦王朝之亡，始終是按照時間的順序來安排文章的層次先后的；而對某一特定時間內的某一點，又突出地加以鋪陳發揮，使人不僅看到“線”，還看到“線”上的一個個用濃墨重彩著重描述的“點”。于是你不由自主地會順著作者所安排的次序往下推，往下讀，他不中斷，你就不能中斷，他不節外生枝，你就不能旁及其余。因此，這也給人帶來了氣盛的感覺。

　　第二個使讀者感到文章氣盛的原因，亦即本篇所具有的另一特點：賈誼在用寫賦的手法來寫說理散文。寫賦是需要鋪張和夸大的，賈誼寫這篇文章可以說通篇都采用了這種手法。比如第1段“有席卷天下”四句，“席卷”“包舉”“囊括”“并吞”等詞，基本上都同義；“天下”“宇內”“四海”和“八荒”，也都是同一個意思。同一個意思而一連寫上好幾句，既有排比又有對仗，這就是寫賦的夸張手法。下面第2、第4、第5等段中，都有類似的句子，不勝枚舉。所謂“鋪張揚厲”，主要就是指的這一類句子。這樣，氣勢自然就充沛了，自然讓讀者感受到作者的筆鋒銳不可當，咄咄逼人，讀起來有勁頭，有說服力，而且有欲罷不能之感。這是由于作者本人原是一位辭賦作家的緣故。作為作家，賈誼不僅是政治家，也是文學家；作為作品，《過秦論》同樣具有文學作品的藝術特色。

　　還有第三個原因，也是這篇文章所具有的第三個特點，即作者用全篇對比到底的手法寫出了他的論點。對比手法并沒有什么希奇，而本篇精彩處卻在于作者用了四個方面的對比：即秦國本身先強后弱、先盛后衰、先興旺后滅亡的對比；秦與六國的對比；秦與陳涉的對比；陳涉與六國的對比。幾種對比交織在一起，結構自然宏偉，氣勢也自然磅礴，話也顯得更有分量了。主客觀形勢的不同，強弱盛衰難易的不同，都從幾方面的對比中顯現出來。而文章氣盛的道理，也就不難理解了。

　　下面我們再一段一段地簡單分析一下。

　　前三段，主要寫三個方面：一、秦國世世代代有野心；二、秦國實力愈來愈強大；三、由于靠實力，秦國統一天下并不很難。第1段著重寫有野心，第2段著重寫有實力，第3段兼而寫之。全篇的鋪排和對比都從這三方面入手，把具體事實貫穿進去，用概括的語言勾畫出大的輪廓來，使敘述的內容有了傾向性*，有了作者自己的觀點。如說“秦人拱手而取西河之外”“秦無亡矢遺鏃之費”和第3段結束處寫“始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也”等等，都是極寫秦之野心和實力，極寫得天下并不難。與此同時，作者也寫了另一方面，如“四君”“九國之師”“六國之士”等等，愈寫對方也就愈反襯秦之強大，這是烘云托月的手法。但我們卻感到：愈寫秦之強大，就愈見秦之驕橫愚昧；愈寫秦之自信太強，就愈見秦之主觀片面；愈寫秦之野心極大，就愈見秦之眼光短淺。作者雖處處敘而不論，卻處處為最后一段的議論在“蓄勢”。這樣的文章，讀起來自然感到飽滿酣暢了。

　　這里想側重談談第3段。第3段開頭只說了九個字：“享國之日淺，國家無事”。這當然是事實。但也并非一點可寫的事都沒有。可是作者不準備在這里多費筆墨，只把那一條貫穿于秦之各個時期的縱線畫出來就夠了。從行文方面來說，一篇氣盛的文章也不能一點不喘一息。第3段開頭的十幾個字，就給全篇形成一個短暫的停頓。明代古文家歸有光就說過，這是“如人吐氣”（見歸有光《評點史記》）。我們固然不能形式主義地看問題，硬要在一氣呵成的文章里安插一個“氣口”；但文章寫到這里，自然有了一個喘一息的機會，“如人吐氣”，還是必要的，也是學寫作的人應予注意的。

　　前面說過，第3段寫秦始皇：野心與實力，兼而寫之。但第3段與第2段還不一樣。第2段是用正反對比手法兩面寫，第3段卻全從正面寫，把秦始皇的實力和野心描繪得淋一漓盡致，愈寫愈足，愈寫愈神氣。甚至到了第4段開頭處，還要找補兩句：“始皇既沒，余威震于殊俗”。吳闿生夾批：“再加二句，十分酣恣。”這就像給皮球或車輪打氣，打到最大限度，再加上兩下，自然球胎或輪胎就非爆裂不可了。然后一下子反跌下來，改從陳涉方面寫起，卻又處處對陳涉寓褒于貶，這就更加寫出秦之滅亡實有自取其禍之道了。

　　最末一段是“論”和“斷”，仍用對比手法把幾個方面綜合到一起，然后得出結論，即所謂“斷”。為了使結論下得鄭重，于是又把秦重新提起總說一遍，才以“仁義不施而攻守之勢異也”收尾。文章須能放能收，能開能合，始見本領。賈誼在這篇杰作中完全做到了這一點。

　　金圣嘆在《才子古文》（歷朝部分）卷二中對本篇加批語說：“《過秦論》者，論秦之過也。秦過只是末句‘仁義不施’之語，便斷盡此通篇文字……至于前半有說六國時，此只是反補秦；后半有說秦時，此只是反襯陳涉。最是疏奇之筆。”這是說得相當扼要的。

　　應該承認，這篇文章在當時確實起了好影響。賈誼作為士大夫，固然站在封建統治階級立場為漢王朝出謀劃策；但他卻能認識到農民起義的力量，認識到秦王朝滅亡的關鍵在于失掉民心和過分迷信武力，封建統治者野心大而虐待人民，終于被人民滅亡。有了這個認識，統治階級才開始考慮如何緩和社會矛盾，以鞏固自己的統治政權。這才說明農民起義真正推動了歷史前進的車輪。有了賈誼這一番描繪，漢朝的皇帝才能真正總結秦代由盛而衰、由強而弱的經驗教訓。因此，我們一面學會了怎樣作文章，一面也借鑒了歷史。我們讀《過秦論》（上）的目的，也正是為了這個。

　　文章主旨

　　《過秦論》是一篇政論，其主旨在于分析“秦之過”。上篇通過對秦國興盛歷史的回顧，指出秦國變法圖強而得天下，“仁義不施”而不能守天下。而在中篇和下篇，作者則具體地論述了秦統一之后的種種過失。中篇指出秦統一天下，結束了多年的戰亂，本來處在很好的形勢中，但秦始皇沒有制定出正確的政策，反而焚書坑儒，以暴虐治天下；到了二世時，仍不能改正原先的過失，終致國家傾覆。

　　《過秦論》的下篇后部分，作者承接前文，指出在“諸侯并起，豪俊相立”的時候，如果子嬰能改變原來錯誤的政策，“閉關據厄”“荷戟而守之”，是可以守住三秦之地的，以后“安土息民”，徐圖發展，甚至可以重新恢復國家的統一。但遺憾的是，秦朝鉗口閉言的一貫政策，導致上下“雍閉”，子嬰孤立無親，終于不免滅亡的命運。

　　文章總論了秦的興起，滅亡及其原因，鮮明地提出了本文的中心論點：“仁義不施而攻守之勢異也。”其目的是提供給漢文帝作為改革政治的借鑒。

　　寫作特色

　　1、以史實為論據，用觀點統率材料

　　《過秦論》敘史的特點是在觀點統率下對史實作出高度概括。如秦“取西河之外”，是商鞅計騙魏將公子卯而襲破其軍的結果，文中以“拱手”二字作了概括。作者為了闡明自己的觀點，在敘史時所看重的是歷史過程的本質，而不講細節的準確。

　　2、對比論證方法

　　此文最突出的寫作手法就是對比的運用。為了使文章主旨鮮明顯豁，具有無可辯駁的說服力，作者無論在敘述還是議論時，都采用了帶有夸張意味的對比手法，使矛盾更為突出，觀點更見鮮明，從而突出文章的中心論點。這里有三個方面的對比。

　　一是六國與秦的對比。文章在敘述惠文、武、昭襄的業績時，以諸侯軍隊之眾、謀士之多、土地之廣等作比較，并列舉國名、人名。與秦抗衡的六國，地廣、人多、俊才云集，且“合從締交，相與為一”，似乎萬眾一心。但結果卻是“秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣”“從散約敗”“強國請服，強國入朝”，這樣夸張的對比，足以襯托出秦國實力之強。這第一層對比是極強者與較強者的對比，形成反差。

　　二是陳涉與秦王朝的對比。文章敘述始皇統一中國的功業與陳涉以一介戍卒率眾起義的情景，確是又一個強烈的對比。雖然“始皇既沒”，但陳涉面對的仍是“余威震于殊俗”的強大秦王朝。而作者極寫陳涉窮困平庸，出身卑賤，才能平平，無錢無勢，士卒稀少而疲弊，更無裝備可言。但他一旦揭竿而起，“天下云集響應，贏糧而景從”，影響所及，“山東豪俊遂并起”，以致顯赫一時的強秦亡于一朝。這第二層對比是極強者與極弱者的對比，形成的反差較前更為強烈。

　　三是陳涉與六國的對比。文章在末尾議論中，將陳涉的起義與諸侯國合縱抗秦作了多層次、多角度的對比。“陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛，中山之君也”，一比地位。“鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩”，二比武器。“謫戍之眾，非抗于九國之師”，三比士卒。“深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之土也”，四比人才。陳涉與諸侯不論在哪個方面比較都要差很多，可正是他率領戍卒，打敗了強大的秦朝。這正好從側面反映出秦朝滅亡，問題不在對手，而在于本身。

　　3、語言有辭賦特色，講究鋪排渲染

　　《過秦論》兼及辭賦的文采輝耀、語勢騰縱和政論的見解精辟、雄辯有力，以汪洋恣肆之文表拯世救民之意，成為一篇別具一格的政論。其題為過秦，但開篇不言秦過而歷舉秦之功，盡書秦之盛，直至篇末才點出秦過之所在。一篇政論，卻以敘為主，以敘代議，是這篇文章奇妙之一。語言上也明顯地帶有賦的特色，講究鋪排渲染，例如開頭寫秦孝公的雄心，連用“席卷天下”“包舉宇內”“囊括四海”“并吞八荒”等詞語；中間寫九國之師攻秦，四君、九國、謀臣、策士、武將，一一列名，顯得富有聲勢；寫秦始皇，則極力塑造出他那“威加海內”的形象。行文又多用駢偶，如“振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下” ，讀起來鏗鏘有聲。它的駢偶非常靈活，有時字數不盡相等，有些駢語甚至包含在散句之中，如“然后踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵，以為固”。句式變化多端，不顯單調。

　　創作背景

　　西漢文帝時代，是漢代所謂的“太平盛世”，即“文景之治”的前期。賈誼以他敏銳的洞察力，透過表象，看到了西漢王朝潛伏的危機。當時，權貴豪門大量侵吞農民土地，逼使農民破產流亡，苛重的壓迫剝削和酷虐的刑罰，也使階級矛盾日漸激化。國內封建割據與中央集權的矛盾、統治階級與勞動人民的矛盾以及民族之間的矛盾都日益加劇，統治者的地位有動搖的危險。

　　為了調和各種矛盾，使西漢王朝長治久安，賈誼在《陳政事疏》《論積貯疏》以及《過秦論》等著名的政論文中向漢室提出了不少改革時弊的政治主張。本文就是以勸誡的口氣，從總結歷史經驗教訓的角度出發，分析了秦王朝政治的成敗得失，為漢文帝改革政治提供借鑒。在談到寫作目的時，賈誼說過他之所以要“觀之上古，驗之當世，參以人事，察盛衰之理，審權勢之宜”，主張“去就有序，變化因時”，其目的是求得“曠日長久，而社稷安矣”（下篇）。《過秦論》一文總結秦朝興亡的教訓，實為昭漢之過。

　　《過秦論》簡介

　　《過秦論》是賈誼政論文的代表作，分上中下三篇。全文從各個方面分析秦王朝的過失，故名為《過秦論》。此文旨在總結秦速亡的歷史教訓，以作為漢王朝建立制度、鞏固統治的借鑒，是一組見解深刻而又極富藝術感染力的文章。

　　《過秦論》上篇先講述秦自孝公以迄始皇逐漸強大的原因：具有地理的優勢、實行變法圖強的主張、正確的戰爭策略、幾世秦王的苦心經營等。行文中采用了排比式的句子和鋪陳式的描寫方法，富有氣勢；之后則寫陳涉雖然本身力量微小，卻能使強大的秦國覆滅，在對比中得出秦亡在于“仁義不施”的結論。中篇剖析秦統一天下后沒有正確的政策，秦二世沒有能夠改正秦始皇的錯誤政策，主要指責秦二世的過失。下篇寫秦在危迫的情況下，秦王子嬰沒有救亡扶傾的才力，主要指責秦王子嬰的過失。

　　作者簡介

　　賈誼（前200—前168），世稱賈太傅、賈長沙、賈生，洛陽（今河南洛陽東）人。西漢初期的政論家、文學家。年少即以育詩屬文聞于世人。后見用于漢文帝，力主改革，被貶為長沙王太傅（因當時長沙王不受文帝寵愛，故有被貶之意）。后改任梁懷王太傅。梁懷王墮馬而死，自傷無狀，憂憤而死。

　　賈誼的主要文學成就是政論文，著有《新書》十卷。代表作有《過秦論》《陳政事疏》（又名《治安策》）《論積貯疏》等。其中《陳政事疏》和《論積貯疏》是批評時政之作，對后世散文影響很大。魯迅曾說，賈誼的文章“為西漢鴻文，沾溉后人，其澤甚遠”。《漢書·藝文志》著錄有賦七篇，被貶長沙途中渡湘水時作《吊屈原賦》以自喻。謫居長沙三年，作《鵩鳥賦》，假辭賦之要，抒憂國之情。其賦皆為騷體，形式趨于散體化，是漢賦發展的先聲。所著文章五十八篇，劉向編為《新書》十卷，已散佚不全。明人輯有《賈長沙集》，今人輯有《賈誼集》。

　　《過秦論》教案

　　教學目標

　　知識目標：了解并梳理文中的通假字、古今異義詞、詞類活用、特殊句式等。

　　能力目標：加強誦讀，培養學生文言文的誦讀語感;培養學生能夠從歷史和現實相結合的角度，運用歷史資料，提出中心論點的寫作能力。

　　情感目標：培養學生科學的、正確的歷史觀和獨立判斷能力。

　　教學重點

　　1.加強誦讀，學習本文鋪陳渲染、氣勢酣暢的語言特點，注意在誦讀中積累語感。

　　2.討論秦王朝興衰的歷史經驗和教訓，了解作者借古諷今的寫作意圖。

　　教學難點

　　作者對秦王朝迅速滅亡原因的分析及其反對暴政、提倡仁政的政治主張。

　　教法學法

　　1.教法：講授法課堂討論法練習法

　　2.學法：朗讀法自主學習、探究學習、合作學習法

　　教學課時

　　兩課時

　　教學安排

　　第一課時：通過預習指導，使學生借助課文的注釋、工具書和參考資料了解時代背景、作者簡況及各段大意，疏通文句，分析課文結構。

　　第二課時：講授課文，領悟寫作意圖，了解作者政治主張的進步性與歷史局限性。

　　教學準備

　　朗讀課文，借助課文的注釋、工具書和參考資料進行翻譯，課上組織競賽;

　　搜集了解時代背景、作者簡況，識記文學常識。

　　教學過程

　　第一課時

　　一、導入新課

　　一部戰國史簡直就是一部戰爭史。幾千年以來，“弱肉強食”在自然界似乎是一條法則，但在人類社會，這條法則常常被打破。兩千多年前，當秦始皇做著千秋萬代掌權的美夢的時候，一群疲憊的農民“斬木為兵，揭竿為旗”，輕而易舉地攻破秦國“金城千里”，導致強大的秦王朝“一夫作難而七廟隳，身死人手”。這一切是什么原因造成的呢?西漢的政治家、文學家賈誼闡述了他的看法。下面我們一起來學習這篇《過秦論》。“過秦”就是“指出秦的過錯”，那秦之過是什么呢?讓我們來共同探討。

　　(時代背景、作者簡況可以請學生在課前預習時準備好，上課時相互交流，教師出示課件補充)

　　二、整體感知

　　(一)播放課文朗誦，注意文中一些字的讀音：

　　腴(yú) 軫(zhěn) 鏃(zú) 萬乘之勢(shèng)

　　恬(tián) 比權量力(liàng) 藩(fān) 孝公既沒(mò)

　　笞(chī) 召滑(shào) 俯首系頸(xì) 踐華為城(huà)

　　勁弩(jìng) 不及中人(zhōng) 墨翟(dí) 躡足行伍(háng)

　　牖(yǒu) 甕(wèng) 朝同列(cháo) 將數百之眾(jiàng)

　　度長絜大(duó) 一夫作難(nàn)

　　(二)讀全文后回答，這篇史論的主要觀點是什么?如何理解這句話?

　　明確：“仁義不施而攻守之勢異也”。這句話是對秦王朝所犯過失的總結，秦王朝“仁義不施”，結果導致亡國。

　　(三)默讀，分組討論：從全文看，“攻守之勢異也”，“攻”“守”的不同形勢在課文中的具體表現是什么?

　　明確：“攻之勢”體現在第①段到第③段，崛起──強大──鼎盛。“守之勢”體現在第③段、第④段，由統一天下到覆滅。

　　(四)請各小組討論文章結構，用列表的形式劃分并展示。

　　明確：

　　三、翻譯課文

　　(一)翻譯競賽：請各小組代表口譯課文，翻譯不準確的地方，請本小組成員及時糾正補充，看哪一組翻譯得更準確、通暢、優美生動。

　　(二)指導要點：

　　好的譯文標準是“信”、“達”、“雅”，即準確、通暢、優美生動。高考中要求“讀懂文言課文的基本內容”，并有一定的翻譯題，因此，我們在平時就要做到譯文的“信、達、雅”。一般在翻譯時要注意以下幾點：

　　1.文言文中的每個實詞、虛詞的意義是什么，譯文中有沒有譯錯的詞語或遺漏的詞語。

　　2.譯文是否合乎情理，是否和上下文矛盾，人們是否能看明白，是否合乎今人的語法習慣。

　　3.是否保持了原文的基本風格，各種修辭格的處理是否得當。

　　四、小結

　　學習古文要注重積累。從實詞、虛詞的用法到各種句式，整理歸納，不斷積累，才能提高翻譯水平，增強理解能力。

　　五、作業

　　整理歸納全文文言語法現象，包括實詞、虛詞、詞類活用、特殊句式等。

　　第二課時

　　研習新課

　　分成小組，進行討論，采用競賽法回答問題，看哪個小組回答的又快又準確。

　　(一)“過秦”，即言秦之過。作者以秦的興亡史實為基本依據，采用對比方法，層層推進，水到渠成地指出導致秦亡的過失，這充分體現在第⑤ 段議論中。請學生朗讀第⑤段，思考以下問題：

　　1.將段中涉及到的秦國、秦朝、九國(山東之國)、陳涉四種力量用數學符號“〈”連結排列起來。

　　2.“秦人開關延敵……而天下諸侯已困矣”，這是秦國的實力與九國之師相比，從本段中找出其余三項對比的句子。

　　3.說明作者是如何在對比分析中歸納出結論的。

　　點撥：作者議論秦的過失，首先肯定地理條件沒有變，接著采用多項對比的論證方法，層層推進。最詳細的是陳涉與九國的對比，從各個角度對比，極言陳涉弱小;其次是秦國與統一天下的秦朝相比，強調秦朝的強大。九國與秦的對比包含在上面第二個對比中，不夠明顯，但從課文第2 段“秦人開關延敵”等句中已經明確。不能忘記陳涉與秦朝的對比。對比得出的結論是自然而然的，既告訴我們秦亡的原因，也點明了課題“秦之過”。當然，“秦之過”主要是“仁義不施”而非“攻守之勢異也”。這一段議論是全文的重點，需要反復朗讀與全面理解。抓住對比即抓住了重點綱目。

　　(二)“攻守之勢異也”，是對文章①-④段秦興亡史實的概括議論，先從第⑤段中分別找出一句話概括“攻”與“守”的史實，然后讀①-④段，說說哪些段寫“攻勢”，哪些段寫“守勢”。從各段中找一句表明“興”或“亡”史實的句子。

　　點撥：“攻”是以雍州之地為本，依靠權謀武力，擴張土地，奪取天下，吞并六國;“守”是以整個天下為本，采取種種措施鞏固政權，保住秦王朝的帝位。秦從諸侯變成了天子，守的力量比攻的力量更強大，結果卻走向反面，更令人深思。第③段第一層的七字排偶句，寫的正是秦始皇攻取天下、統一六國的巔峰。“興”指秦國強大起來，不能用表達措施的句子來表明，而要選擇能夠表現一個階段強大的句子。

　　3.秦的過失主要是“仁義不施”，請從課文中找出秦“仁義不施”的語句并加以解釋，說說秦的過失告訴我們什么道理。

　　明確：

　　(1) 秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓;因利乘便，宰割天下，分裂山河。

　　(2) 執敲撲而鞭笞天下。

　　(3) 百越之君俯首系頸，委命下吏。

　　(4) 士不敢彎弓而報怨。

　　(5) 廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首;隳名城，殺豪杰。

　　(6) 信臣精卒陳利兵而誰何。

　　秦在奪取天下的過程中，依靠武力，致使六國慘敗，“伏尸百萬，流血漂櫓”，已經蘊藏著導致失敗的尖銳矛盾。秦統一天下，攻守之勢轉化以后，不但不施仁義，反而變本加厲，用嚴酷的刑罰奴役百姓，迅速導致大規模起義，致使帝王之業土崩瓦解。這一史實充分顯示出民心向背對治國的重要性。賈誼采用鋪張渲染的手法言秦之過，是借秦作鑒，猛敲警鐘，勸諫西漢統治者施仁政。

　　點撥：“仁義不施”，換種說法是“施行暴政”，這在秦攻取天下中也必然有所表現，在固守天下中表現得尤為厲害。主要體現在治國措施中。

　　小結

　　《過秦論》是史論，文章總論了秦的興起、滅亡及其原因，鮮明地提出了本文的中心論點：“仁義不施而攻守之勢異也。”其目的是提供給漢文帝作為改革政治的借鑒。文章氣勢磅礴，筆力雄渾。大量運用對比、排比、對偶、夸張等修辭手法，秦興秦亡波瀾起伏，那力透紙背的說理，那援引史實的分析，那酣暢淋漓的鋪張渲染，使文章具有很強的說服力和感染力。

　　布置作業

　　(一)進一步朗讀課文，體會文章敘多于議、理寓事中的特點。

　　(二)細讀文章，找出自己認為寫的最好的地方，如語言、寫作特點、表達特色等，在班內交流。

　　《過秦論》教學反思

　　在教學《過秦論》一文時，老師們在備課會上提出了很多問題，在本單元所選的課文中，本文是篇幅最長且難度最大的一篇，難度大主要表現在實詞的生字較多，虛詞用法比較復雜，文章雖然是議論文，但是，按照我們今天的眼光來看此文，它很不規范，議論文不講理，而全靠擺事實，議論成分很少。對此，我在教學中采取了以下的一些措施。

　　1．確實教學目標，如，在講解第三段的時候，我重點講解了“余烈”、“六合”、“卻”、“愚”、“弱”等實詞；虛詞重點講一個“而”和“以”字，其它地方可以淡化。

　　2．第四段我在確實教學目標的時候，重點講了實詞活用現象名詞用如動詞和名詞作狀語。如“甕牖繩樞”、“云集響應”、“景從”等這段的虛詞可以不講了。

　　3．第五段中虛詞的重點依然是“而”和“以”的用法，照應前面的文段繼續鞏固這個虛詞的用法；在實詞方面，我重點選擇了“小弱”、“道”、“序”、“朝”等實詞的用法。

　　4．由于賈誼這篇“論”文是以賦作論，其中文學的味道很濃，應該通過反復的誦讀來讓學生體驗語言的表現力。在前面的段落里可以看到大量的修辭手法的運用，使得文章辭采飛揚，如行云流水。像大量的排句、對偶句的使用；夸張手法的運用（關于六國的謀士將領很多都不是一個時代的人，而且相距甚遠；同時可以結合課文練習三中的句子引導學生理解、體會本文的句式特點，當然，駢散結合，使得行文在整齊中富于變化，朗朗成韻也是本文的一個重要特色。

　　5．在相關的語段的教學中，我還引導學生討論一些關鍵的字詞的作用和表現力，進而深入理解文章的內涵探究作者的寫作意圖。如我在教學第三段時，提出兩個問題一是西段中能夠表明作者態度的是哪個詞？你從中讀出了什么味？在章法上，它起到什么樣的作用？明確：“自以為”，在討論的過程中，學生說出了自己的體會，有的同學認為是“狂妄自大”，有的同學說是讀出了秦始皇的自信，有的同學讀出了秦國實力確實強大而不可撼動，有的同學讀出了作者對秦始皇的否定，有的同學讀出了作者嘲諷等等。在此基礎上，我再問學生，這個詞在文章的章法上起到了什么作用？很多同學都能理解說是引起下文，但是，這只是說對了一半，作者這樣寫實際是為下文張本，否則，這段話難以與下文關聯起來。即，按照正常的邏輯，秦始皇統一六國，又采取了一系列的嚴密措施，那么，秦國，不秦朝當然應該是子子孫孫為皇帝可傳萬世而不絕了。但是，作者在這里偏要說是“自以為”，給了它一個似褒實貶的結論，為下文秦滅亡的結果來做鋪墊，真是匠心獨運，妙手天成。通過這樣的賞讀，使學生對文本的理解進一步加深。在賞讀關鍵字的時候，我還讓學生比較了“愚”和“弱”這兩個近義詞在表現上的不同之處，讓學生知道作者在表現的時候有所側重：一個是指思想上的愚昧，一個是指實力上的削弱。這也是讓學生產生興趣的地方。

　　6．在第四段的教學中，我讓學生認真比較名詞的活用的現象：作狀語和作動詞。兩個知識點都非常重要。可是有些學生容易混淆，用這個例子來區別，很有可比性，也容易讓學生通過記住語言材料來記住用法，效果明顯。然后讓學生討論“轉而攻秦”的“轉”里暗含著作者的表達意圖。學生只有聯系整個這段話才能作出比較確切的解釋。很多學生的理解出現了偏差，說明他們結合語境來理解詞語意義的良好的閱讀習慣還沒有形成。結合全段的語境，顯然作者是表達出陳涉等人的起義是倉促之間攻打秦國，強調沒有準備的意義。

　　7．在第五段的教學中，要求學生結合金圣嘆的對《過秦論》的點評來思考。本文以大量的篇幅鋪張宣揚秦的興盛史，再以秦的速亡史與之比較照應，運用了先揚后抑、揚中有抑的手法，處處以襯托、對比來形成反差，得出“仁義不施，而攻守之勢異也”的結論，說明秦朝滅亡的重要原因是不施仁政施暴政結果，勸戒后來的統治者只有施仁義，行仁政，才能長治久安；同時，這也體現了賈誼作為辭賦家的政論特色，用夸飾的手法敘事狀物，達到文勢滔滔，波瀾層迭的藝術效果。

　　總之，《過秦論》雖是一篇長文，但是，我們也可以嘗試短教，也可以嘗試簡教。語文教學首要的問題當然是教學內容的確定，因為，一篇文章可以有無數種的教法，此所謂教無定法。但是無論如何變化，語文課必須有語文的味道，必須像語文的樣子，必須循語文的規律。所以，我認為教學內容的核心當然是教學目標，目標定了，我們才不會跑偏，此所謂萬變不離其蹤，“緣督以為常”。

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