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過(guò)秦論原文附翻譯
《過(guò)秦論》在《史記》中為一篇，載于《秦始皇本紀(jì)》之后，《陳涉世家》后又引第一大段《文選》則分為上中下三篇，三篇實(shí)為一篇，分別評(píng)論始皇、二世、子?jì)肴倪^(guò)失，總結(jié)秦亡的教訓(xùn)。下面由小編為您整理出的過(guò)秦論原文附翻譯，一起來(lái)看看吧。
【作品介紹】
《過(guò)秦論》是賈誼政論散文的代表作，分上中下三篇。全文著重從各個(gè)方面分析秦王朝的過(guò)失，故名為《過(guò)秦論》。旨在總結(jié)秦速亡的歷史經(jīng)驗(yàn)，以作為漢王朝建立制度，鞏固統(tǒng)治的借鑒。這是一組見(jiàn)解深刻而又極富藝術(shù)感染力的文章。上篇先講秦自孝公以迄始皇逐漸強(qiáng)大的原因：具有地理的優(yōu)勢(shì)、實(shí)行變法圖強(qiáng)的主張、正確的戰(zhàn)爭(zhēng)策略、幾代人的苦心經(jīng)營(yíng)等等。行文中采用了排比式的句子和鋪陳式的描寫(xiě)方法，造成一種語(yǔ)言上的生動(dòng)氣勢(shì)；之后則寫(xiě)陳涉雖然本身力量微小，卻能使貌似強(qiáng)大的秦國(guó)覆滅，在對(duì)比中得出秦過(guò)在于“仁義不施”的結(jié)論。
【原文】
過(guò)秦論（上）
秦孝公據(jù)殽函之固（1），擁雍州之地（2），君臣固守，而窺周室（3）；有席卷天下、包舉宇內(nèi)、囊括四海之意，并吞八荒之心（4）。當(dāng)是時(shí)，商君佐之（5），內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之備；外連衡而斗諸侯（6）。于是秦人拱手而取西河之外（7）。
孝公既沒(méi)，惠文、武、昭蒙故業(yè)（8），因遺冊(cè)（9），南兼漢中（10），西舉巴蜀（11），東據(jù)膏腴之地，收要害之郡（12）。諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦：不愛(ài)珍器、重寶、肥美之地，以致天下之士，合從締交（13），相與為一。當(dāng)是時(shí)，齊有孟嘗（14），趙有平原（15），楚有春申（16），魏有信陵（17）。此四君者，皆明知而忠信，寬厚而愛(ài)人，尊賢重士，約從離衡（18），并韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國(guó)之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、昭滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂(lè)毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、兒良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之朋制其兵（19），常以十倍之地，百萬(wàn)之眾，叩關(guān)而攻秦。秦人開(kāi)關(guān)延敵，九國(guó)之士逡巡遁逃而不敢進(jìn)（20）。秦?zé)o亡失遺鏃之費(fèi)（21），而天下諸侯已困矣。于是縱散約解，爭(zhēng)割地而奉秦。秦有余力制其弊，追亡逐北（22），伏尸百萬(wàn)，流血漂鹵（23）。因利乘便，宰割天下，分裂河山，彊國(guó)請(qǐng)服（24），弱國(guó)入朝。
延及孝文王、莊襄王，享國(guó)日淺（25），國(guó)家無(wú)事。及至秦王（26），續(xù)六世之余烈（27），振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯（28），履至尊而制六合（29），執(zhí)棰拊以鞭笞天下（30），威震四海。南取百越之地（31），以為桂林、象郡（32）。百越之君，俛首系頸（33），委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城（34），而守藩籬（35），卻匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。
于是廢先王之道，焚百家之言（36），以愚黔首（37）。墮名城（38），殺豪俊，收天下之兵聚之咸陽(yáng)，銷(xiāo)鋒鑄鐻（39），以為金人十二，以弱黔首之民。然后斬華為城（40），因河為津（41），據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之溪以為固。良將勁弩，守要害之處，信臣精卒，陳利兵而誰(shuí)何（42）！天下已定，秦王之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。
秦王既沒(méi)，余威震于殊俗（43）。然而陳涉（44），甕牖繩樞之子（45），甿隸之人（46），而遷徙之徙（47），才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢（48），陶朱、猗頓之富（49）；躡足行伍之間（50），而崛起什伯之中（51），率罷散之卒（52），將數(shù)百之眾，而轉(zhuǎn)攻秦。斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從（53），山東豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也。雍州之地，殽函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、宋、衛(wèi)、中山之君；鉏櫌棘矜（54），非銑于句戟長(zhǎng)鎩也（55）；適戍之眾（56），非抗于九國(guó)之師（57）；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及鄉(xiāng)時(shí)之士也（58）。然而成敗異變，功業(yè)相反也。試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大（59），比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，千乘之權(quán)（60），招八州而朝同列（61），百有余年矣。然后以六合為家，殽、函為宮。一夫作難而七廟墮（62），身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施，而攻守之勢(shì)異也。
【注釋】
（1）秦孝公：名渠梁，公元前361前338年在位。他支持變法，使秦國(guó)開(kāi)始走上了國(guó)富兵強(qiáng)的道路。殽（ｙáｏ搖）函：殽山和函谷關(guān)。殽山在今河南洛寧縣北，函谷關(guān)在今河南靈寶縣，東至殽山，西至潼津。
（2）雍州：古九州之一，其地域約相當(dāng)于今陜西中部和北部、甘肅全部和青海部分地區(qū)。
（3）周室：指衰弱的東周王朝。
（4）八荒：即八方。古人把東南西北稱(chēng)作四方，把東南、東北、西南、西北稱(chēng)作四隅，合稱(chēng)八方。此泛指荒遠(yuǎn)的地方。
（5）商君：即商鞅，原是衛(wèi)國(guó)的庶公子，稱(chēng)衛(wèi)鞅，好刑名之學(xué)。入秦后佐秦孝公主持變法，以功封于商（今陜西商縣），號(hào)曰商君。
（6）連衡：即連橫。古人以東西為橫，以南北為縱。地處西方的秦和處于東方的齊、楚等國(guó)聯(lián)合起來(lái)以攻打別國(guó)，叫連橫；東方各國(guó)北自燕，南至楚聯(lián)合起來(lái)抗秦，叫合縱。
（7）拱手：兩手合抱，喻很輕松的樣子。西河之外：指魏國(guó)在黃河以西的地區(qū)。秦孝公二十二年（前340），秦國(guó)派商鞅討伐魏國(guó)，大破魏軍，并俘虜了公子卬。魏國(guó)割河西之地給秦國(guó)。
（8）惠文、武、昭：《漢書(shū)》此處作“惠文、武、昭襄”，《史記》作“惠王、武王”。
（9）遺冊(cè)：冊(cè)一作“策”，指秦孝公記載政治計(jì)劃的簡(jiǎn)冊(cè)。
（10）漢中：今陜西南部一帶。
（11）巴蜀：皆古國(guó)名。巴，在今四川東部；蜀，在今四川西部。
（12）東據(jù)膏腴之地，收要害之郡：秦武王四年，秦攻取韓國(guó)的宜陽(yáng)；昭襄王二十年，魏國(guó)獻(xiàn)出河?xùn)|故都安邑；即所謂“膏腴之地”和“要害之郡”。
（13）合從：即“合縱”，參見(jiàn)注（6）。
（14）孟嘗：孟嘗君田文。
（15）平原：平原君趙勝。
（16）春申：春申君黃歇。
（17）信陵：信陵君魏無(wú)忌。以上四人是戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名的四公子，以招賢納士著稱(chēng)。
（18）約從離衡：即山東各國(guó)相約“合縱”，以離散秦“連橫”之策。
（19）以上所列數(shù)人，包括了政治、軍事、外交等各方面的人材，有些人事跡已不詳。
（20）九國(guó)：指上文列舉的韓、魏等。逡（ｑūｎ囷）巡：遲疑徘徊，欲行又止。此段所記為公元前318年楚、趙、魏、韓、燕五國(guó)攻秦之事。
（21）鏃（ｚú足）：箭頭。
（22）亡：逃亡。北：敗走。
（23）鹵（ｌǔ魯）作“櫓”，大的盾牌。
（24）彊：通“強(qiáng)”。
（25）享國(guó)日淺：孝文王在位僅數(shù)日，莊襄王在位也不過(guò)三年。
（26）秦王：指秦始皇嬴政作“始皇”。
（27）六世：指秦孝公以下六王。
（28）二周：東周末年赧王時(shí)，東西周分治，西周都王城，東周都鞏。秦昭襄王五十一年滅西周，莊襄王元年滅東周。
（29）六合：天、地和四方。
（30）棰：杖。拊（ｆǔ府）：大棒。
（31）百越：古代越族散居在今浙江、福建、廣東、廣西一帶，因其種類(lèi)繁多，故稱(chēng)百越。
（32）桂林、象郡：桂林郡地處今廣西北部及東部地區(qū)，象郡地處今廣西南部地區(qū)，兩郡均為秦始皇新置。
（33）俛：同“俯”。系頸：以帶系頸，表示投降。
（34）蒙恬：秦名將。秦統(tǒng)一六國(guó)后，蒙恬率兵三十萬(wàn)擊退匈奴，并主持修筑長(zhǎng)城。后為秦二世所逼，自殺。
（35）藩籬：籬笆，這里引伸為邊疆。
（36）廢先王之道，焚百家之言：秦始皇三十四年（前213），博士淳于越反對(duì)郡縣制，實(shí)行分封制。丞相李斯竭力駁斥。秦始皇遂下令焚燒《秦記》以外的各國(guó)史記和《詩(shī)》、《書(shū)》。次年又將四百六十多名方士和儒生坑死在咸陽(yáng)。史稱(chēng)“焚書(shū)坑儒”。
（37）黔首：百姓。黔，黑色。
（38）墮（ｈｕī灰）：毀壞。
（39）鋒：兵器。鐻（ｊù巨）：鐘鼓的架子。據(jù)《秦始皇本紀(jì)》載，秦始皇二十六年，“收天下兵，聚之咸陽(yáng)，鑄以為鐘鐻，金人十二，重各千石（二十四萬(wàn)斤）。”
（40）斬華為城：斬一作“踐”，是。踐華為城，即據(jù)守華山以為帝都的東城。
（41）因河為津：以黃河作為帝都咸陽(yáng)的護(hù)城河。
（42）誰(shuí)何：關(guān)塞上的衛(wèi)兵盤(pán)問(wèn)來(lái)往行人。何，呵問(wèn)。
（43）殊俗：風(fēng)俗異于漢族的地區(qū)。
（44）陳涉：秦末農(nóng)民起義的領(lǐng)袖。
（45）甕（ｗēｎｇ翁）陶制器皿。牖（ｙǒｕ有）：窗。甕牖即用破甕砌成的窗。繩樞：用繩子系住門(mén)板。樞，門(mén)上的軸。
（46）甿：古“氓”字。隸：低賤的人。
（47）遷徙之徒：謫罰去邊地戍守的士卒。
（48）仲尼：孔子名丘，字仲尼。墨翟（ｄí敵）：墨子名翟。
（49）陶朱：范蠡輔佐越王勾踐滅吳后，棄官出走，在陶（今山東曹縣）經(jīng)商，號(hào)陶朱公。猗（ｙī衣）頓：魯人，靠經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)致富。
（50）行（ｈáｎｇ杭）伍：都是軍隊(duì)下層組織的名稱(chēng)。
（51）什伯：軍隊(duì)中的下級(jí)軍官。
（52）罷：同“疲”。
（53）贏：擔(dān)負(fù)。景：同“影”。
（54）鉏：同“鋤”。櫌（ｙōｕ優(yōu)）：古農(nóng)具，形似榔頭，平整土地用。棘矜棘木做的矛柄。
（55）銑（ｘｉāｎ先）：鋒利。句戟：即鉤戟。鎩（ｓｈā殺）長(zhǎng)矛類(lèi)兵器。
（56）適戍：被謫征發(fā)戍守邊地。適，同“謫”。
（57）抗：同“亢”，高出，超過(guò)。
（58）鄉(xiāng)：通“向”。
（59）度長(zhǎng)絜（ｘｉé協(xié)）大：比量長(zhǎng)短大小。絜，度量物體的粗細(xì)。
（60）千乘之權(quán)：擁有千輛戰(zhàn)車(chē)的國(guó)家，即中等實(shí)力之國(guó)。
（61）八州：九州中除雍州以外的八州。
（62）七廟：古代天子設(shè)七廟供奉七代祖先。
【譯文】
秦孝公憑據(jù)崤山和函谷關(guān)那樣險(xiǎn)固的關(guān)隘，又擁有雍州的土地，君臣固守疆土，暗中窺探東周王朝的虛實(shí)，懷有席卷天下、包舉四方、囊括四海、吞并八荒之地的野心。這時(shí)，商鞅輔佐秦孝公，對(duì)內(nèi)建立法規(guī)制度，鼓勵(lì)農(nóng)民種田和織布，修造防守和進(jìn)攻的武器裝備；對(duì)外推行連橫政策，使諸侯之間互相爭(zhēng)斗。于是，秦人輕而易舉地奪取了黃河以西的大片土地。
秦孝公死后，惠文王、武王、昭王繼承祖上的事業(yè)，遵循既定的政策，向南兼并了漢中，向西攻取了巴、蜀，在東面占據(jù)了肥沃的土地，割取了地勢(shì)險(xiǎn)要的州郡。諸侯們很害怕，共同結(jié)盟來(lái)設(shè)法削弱秦國(guó)：他們不吝惜珍奇的器具、貴重的寶物、肥沃的土地，用以招納普天下的才士，“合縱”結(jié)成同盟，相互聯(lián)成一體。在這時(shí)，齊國(guó)有孟嘗君，趙國(guó)有平原君，楚國(guó)有春申君，魏國(guó)有信陵君。這四位君子都聰明、忠誠(chéng)、講信用，對(duì)人寬厚而友愛(ài)，尊重賢士，相約用合縱來(lái)離散秦國(guó)的連橫，聯(lián)合了韓國(guó)、魏國(guó)、燕國(guó)、楚國(guó)、齊國(guó)、趙國(guó)、宋國(guó)、衛(wèi)國(guó)、中山國(guó)的兵力。于是，東方六國(guó)的士人，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫這班人替他們出謀獻(xiàn)策，有齊明、周最、陳軫、昭滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂(lè)毅這班人替他們互通消息，有吳起、孫臏、帶佗、兒良、王廖、田忌、廉頗、趙奢這班人替他們統(tǒng)帥軍隊(duì)，常常以十倍于秦的土地做后方，率領(lǐng)萬(wàn)大軍，逼臨函谷關(guān)進(jìn)攻秦國(guó)。秦人大開(kāi)關(guān)門(mén)，引敵入境，但九國(guó)的將士徘徊猶豫，結(jié)果逃之夭夭而不敢進(jìn)擊。秦國(guó)既未丟失土地、又不化費(fèi)兵力，而各諸侯國(guó)已陷入了困境。于是合縱離散，盟約解除，各國(guó)爭(zhēng)著割讓土地去討好秦國(guó)。秦國(guó)有余力控制并利用各國(guó)諸侯的弱點(diǎn)，追逐逃亡、失敗的各國(guó)士兵，被殺的人多達(dá)百萬(wàn)，流的血可以漂浮起大盾。秦國(guó)乘著勝利的機(jī)會(huì)，宰割天下的土地，分裂各國(guó)的河山，迫使強(qiáng)國(guó)請(qǐng)求投降，弱國(guó)入秦朝拜。
延續(xù)到孝文王、莊襄王，他們?cè)谖坏臅r(shí)間短，國(guó)家沒(méi)有重大的戰(zhàn)事。到了秦始皇，他繼承了六世祖先積聚的功業(yè)，揮動(dòng)長(zhǎng)鞭統(tǒng)治天下，吞并了周王朝，又滅亡了六國(guó)諸侯，終于登上了至高無(wú)上的皇帝寶座，統(tǒng)治了天下四方，手執(zhí)棍棒鞭撻天下百姓，威震四海。他向南攻取了百越的土地，設(shè)置桂林郡和象郡。百越的君主低著頭、把繩索套在脖頸上前來(lái)投降，聽(tīng)命于秦朝的官吏。于是，又派遣蒙恬在北方修筑長(zhǎng)城，以防守邊境，把匈奴擊退了七百多里。匈奴人不敢再南下放馬，士兵也不敢挑起戰(zhàn)事報(bào)仇。
于是，秦始皇完全廢除前代君王治國(guó)的原則，焚燒諸子百家的著作，以使百姓愚昧無(wú)知。又毀壞六國(guó)的名城，殺害六國(guó)的豪杰俊才，收集全國(guó)的兵器聚集到咸陽(yáng)，銷(xiāo)毀鋒刃而鑄成鐘鼓，又制作十二個(gè)銅人，以削弱百姓的力量。然后據(jù)守華山以為咸陽(yáng)的城墻，憑借黃河作為護(hù)城河，據(jù)守著億丈高的城墻，下臨深不可測(cè)的護(hù)城河，以為這樣就固若金湯了。又派遣良將手持硬弓，駐守要害之處，派遣忠實(shí)的大臣率領(lǐng)精銳的士兵，手執(zhí)銳利的兵器盤(pán)問(wèn)過(guò)往的行人。天下已經(jīng)安定了，秦始皇的心里，自以為關(guān)中地勢(shì)的堅(jiān)固，就象千里銅墻鐵壁，真是子孫后代稱(chēng)帝萬(wàn)世的基業(yè)。
秦始皇死后，他的余威還波及偏遠(yuǎn)地區(qū)。然而，陳涉，這位用破甕作窗、用繩子拴著門(mén)板人家的子弟，卑賤的農(nóng)夫，后來(lái)是謫罰戍邊的士卒，才能不及一般人，又沒(méi)有孔子、墨子的賢能，陶朱公、猗頓的富有，置身于士卒之間，卻崛起于行伍之中，率領(lǐng)疲憊散亂的士兵，統(tǒng)領(lǐng)著數(shù)百人的隊(duì)伍，輾轉(zhuǎn)推進(jìn)，攻打秦朝。他們斬?cái)鄻?shù)木作兵器，撐起竹竿當(dāng)旗幟，天下人象云集般匯聚，象回聲般響應(yīng)，身背糧食如影隨身般地跟從陳涉，于是，殽山以東的豪杰英俊就一齊起來(lái)消滅秦王朝了。
至于秦朝的天下，并沒(méi)有受到侵奪而縮小削弱，雍州的土地，殽山和函谷關(guān)的險(xiǎn)固，仍然和過(guò)去一樣。陳涉的地位，也不比齊國(guó)、楚國(guó)、燕國(guó)、趙國(guó)、宋國(guó)、衛(wèi)國(guó)、中山國(guó)的君主尊貴；他手中的鋤頭和木棍，并不比鉤戟長(zhǎng)矛鋒利；謫罰守邊的士卒，戰(zhàn)斗力并不超過(guò)九國(guó)的軍隊(duì)；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，又比不上過(guò)去六國(guó)的謀士。然而，成功和失敗卻發(fā)生了變化，建立功業(yè)的人正好相反。如果比較一下殽山以東的諸侯國(guó)與陳涉的強(qiáng)弱，比較二者的權(quán)勢(shì)和實(shí)力，那就不可以同日而語(yǔ)了。然而，當(dāng)初秦國(guó)憑借小小的國(guó)士和千輛兵車(chē)的國(guó)力，卻迫令八州諸侯稱(chēng)臣，使原先位處同列的諸侯入秦朝拜，達(dá)一百多年之久。然后以天地四方為家，把殽山和函谷關(guān)當(dāng)作宮墻。誰(shuí)料陳涉一人起來(lái)發(fā)難，秦朝的社稷就毀滅了，國(guó)君死在別人的手里，被天下人嘲笑，這是什么道理呢？就因?yàn)椴皇┬腥柿x，而攻守的形勢(shì)也就不同了。（王興康）
【解析】
《過(guò)秦論》共有三篇。其中寫(xiě)得最好、影響最大的是這第一篇。它最早附見(jiàn)于《史記·秦始皇本紀(jì)》篇末，列為第二篇；后來(lái)褚少孫補(bǔ)《史記》，又把它單獨(dú)附在《陳涉世家》的篇末。《漢書(shū)》也都選錄了這一篇。今傳賈誼所撰專(zhuān)著《新書(shū)》，當(dāng)由后人搜輯而成，對(duì)此文則明確標(biāo)出它是三篇中的“上篇”。在《史》《漢》《新書(shū)》四部書(shū)中，本篇凡五見(jiàn)，文章字句頗有出入。
從明、清到當(dāng)代，幾乎所有的古文選本都選了這篇《過(guò)秦論》（上），因此前人對(duì)它的評(píng)語(yǔ)也很多。如清人姚鼐在《古文辭類(lèi)纂》中評(píng)它為“雄駿宏肆”，近人吳闿生在《古文范》的夾批中評(píng)它“通篇一氣貫注，如一筆書(shū)，大開(kāi)大闔”。歸納大多數(shù)評(píng)論者的意見(jiàn)，主要說(shuō)這篇文章氣勢(shì)充沛，一氣呵成，是古今第一篇?dú)狻笆ⅰ钡奈恼隆Ｒ虼藚顷]生的意見(jiàn)是比較有代表性的。我這篇小文就想先從氣勢(shì)充沛這一點(diǎn)談起。
從語(yǔ)言的角度看，所謂氣盛的文章，多用排比句或?qū)ε季洌酒滩焕猓ㄈ绲?段中從“于是六國(guó)之士”以下，先用一“有”字領(lǐng)起，貫穿下面三句，羅列了大量人名，就是排比句式；如“蒙故業(yè)”以下四句，每?jī)删湟粚?duì)仗，就是對(duì)偶句式。也有排比兼對(duì)偶的句式，如開(kāi)頭說(shuō)秦孝公“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心”即是）。但這還只是從表面現(xiàn)象去理解。在古典散文名篇中，用排比句或?qū)ε季涞奈恼虏⒉簧伲瑓s不一定篇篇?dú)馐ⅰＨ缈字晒绲摹侗鄙揭莆摹罚炀浠蚺呕蚺迹缺冉允牵欢x起來(lái)并不感到氣很盛。可見(jiàn)用排比句和對(duì)偶句只是使文章氣盛的因素之一，是屬于外在的藝術(shù)技巧，而不是主要因素。
本篇之所以以氣盛為特點(diǎn)而傳誦不朽，之所以使人覺(jué)得有說(shuō)服力，我以為有三個(gè)原因。第一個(gè)是最主要的，即這篇文章雖是說(shuō)理文，其中卻用了十之七八的篇幅來(lái)敘事。用敘事來(lái)說(shuō)理，可以說(shuō)是本篇最大的特點(diǎn)。作者用千把字的篇幅概括了從秦孝公到秦亡國(guó)這一百多年來(lái)的歷史，概括地說(shuō)明了秦之由盛而衰的全過(guò)程和主要現(xiàn)象，同時(shí)還貫穿了作者本人的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)明其所以興衰的關(guān)鍵所在。這就幫助我們對(duì)這一段歷史事實(shí)有比較清楚的認(rèn)識(shí)。這個(gè)特點(diǎn)為什么就能使文章讀起來(lái)有氣勢(shì)呢？關(guān)鍵在于：一、作者既能用概括扼要的筆墨來(lái)表達(dá)豐富的內(nèi)容，讓讀者感到短短一篇文章竟然包涵了這許多東西，自然覺(jué)得文章飽滿(mǎn)充沛，讀起來(lái)思路自然而然跟著作者的筆鋒走，那當(dāng)然會(huì)顯得氣“盛”了；二、賈誼對(duì)秦國(guó)由盛而衰、由興而亡的敘述是很有條理的，上來(lái)抓住一條縱的線，即從秦孝公之興到秦王朝之亡，始終是按照時(shí)間的順序來(lái)安排文章的層次先后的；而對(duì)某一特定時(shí)間內(nèi)的某一點(diǎn)，又突出地加以鋪陳發(fā)揮，使人不僅看到“線”，還看到“線”上的一個(gè)個(gè)用濃墨重彩著重描述的“點(diǎn)”。于是你不由自主地會(huì)順著作者所安排的次序往下推，往下讀，他不中斷，你就不能中斷，他不節(jié)外生枝，你就不能旁及其余。因此，這也給人帶來(lái)了氣盛的感覺(jué)。
第二個(gè)使讀者感到文章氣盛的原因，亦即本篇所具有的另一特點(diǎn)：賈誼在用寫(xiě)賦的手法來(lái)寫(xiě)說(shuō)理散文。寫(xiě)賦是需要鋪張和夸大的，賈誼寫(xiě)這篇文章可以說(shuō)通篇都采用了這種手法。比如第1段“有席卷天下”四句，“席卷”“包舉”“囊括”“并吞”等詞，基本上都同義；“天下”“宇內(nèi)”“四海”和“八荒”，也都是同一個(gè)意思。同一個(gè)意思而一連寫(xiě)上好幾句，既有排比又有對(duì)仗，這就是寫(xiě)賦的夸張手法。下面第2、第4、第5等段中，都有類(lèi)似的句子，不勝枚舉。所謂“鋪張揚(yáng)厲”，主要就是指的這一類(lèi)句子。這樣，氣勢(shì)自然就充沛了，自然讓讀者感受到作者的筆鋒銳不可當(dāng)，咄咄逼人，讀起來(lái)有勁頭，有說(shuō)服力，而且有欲罷不能之感。這是由于作者本人原是一位辭賦作家的緣故。作為作家，賈誼不僅是政治家，也是文學(xué)家；作為作品，《過(guò)秦論》同樣具有文學(xué)作品的藝術(shù)特色。
還有第三個(gè)原因，也是這篇文章所具有的第三個(gè)特點(diǎn)，即作者用全篇對(duì)比到底的手法寫(xiě)出了他的論點(diǎn)。對(duì)比手法并沒(méi)有什么稀奇，而本篇精彩處卻在于作者用了四個(gè)方面的對(duì)比：即秦國(guó)本身先強(qiáng)后弱、先盛后衰、先興旺后滅亡的對(duì)比；秦與六國(guó)的對(duì)比；秦與陳涉的對(duì)比；陳涉與六國(guó)的對(duì)比。幾種對(duì)比交織在一起，結(jié)構(gòu)自然宏偉，氣勢(shì)也自然磅礴，話也顯得更有分量了。主客觀形勢(shì)的不同，強(qiáng)弱盛衰難易的不同，都從幾方面的對(duì)比中顯現(xiàn)出來(lái)。而文章氣盛的道理，也就不難理解了。
下面我們?cè)僖欢我欢蔚睾?jiǎn)單分析一下。
前三段，主要寫(xiě)三個(gè)方面：一、秦國(guó)世世代代有野心；二、秦國(guó)實(shí)力愈來(lái)愈強(qiáng)大；三、由于靠實(shí)力，秦國(guó)統(tǒng)一天下并不很難。第1段著重寫(xiě)有野心，第2段著重寫(xiě)有實(shí)力，第3段兼而寫(xiě)之。全篇的鋪排和對(duì)比都從這三方面入手，把具體事實(shí)貫穿進(jìn)去，用概括的語(yǔ)言勾畫(huà)出大的輪廓來(lái)，使敘述的內(nèi)容有了傾向性，有了作者自己的觀點(diǎn)。如說(shuō)“秦人拱手而取西河之外”“秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)”和第3段結(jié)束處寫(xiě)“始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也”等等，都是極寫(xiě)秦之野心和實(shí)力，極寫(xiě)得天下并不難。與此同時(shí)，作者也寫(xiě)了另一方面，如“四君”“九國(guó)之師”“六國(guó)之士”等等，愈寫(xiě)對(duì)方也就愈反襯秦之強(qiáng)大，這是烘云托月的手法。但我們卻感到：愈寫(xiě)秦之強(qiáng)大，就愈見(jiàn)秦之驕橫愚昧；愈寫(xiě)秦之自信太強(qiáng)，就愈見(jiàn)秦之主觀片面；愈寫(xiě)秦之野心極大，就愈見(jiàn)秦之眼光短淺。作者雖處處敘而不論，卻處處為最后一段的議論在“蓄勢(shì)”。這樣的文章，讀起來(lái)自然感到飽滿(mǎn)酣暢了。
這里想側(cè)重談?wù)劦?段。第3段開(kāi)頭只說(shuō)了九個(gè)字：“享國(guó)之日淺，國(guó)家無(wú)事”。這當(dāng)然是事實(shí)。但也并非一點(diǎn)可寫(xiě)的事都沒(méi)有。可是作者不準(zhǔn)備在這里多費(fèi)筆墨，只把那一條貫穿于秦之各個(gè)時(shí)期的縱線畫(huà)出來(lái)就夠了。從行文方面來(lái)說(shuō)，一篇?dú)馐⒌奈恼乱膊荒芤稽c(diǎn)不喘息。第3段開(kāi)頭的十幾個(gè)字，就給全篇形成一個(gè)短暫的停頓。明代古文家歸有光就說(shuō)過(guò)，這是“如人吐氣”（見(jiàn)歸有光《評(píng)點(diǎn)史記》）。我們固然不能形式主義地看問(wèn)題，硬要在一氣呵成的文章里安插一個(gè)“氣口”；但文章寫(xiě)到這里，自然有了一個(gè)喘息的機(jī)會(huì)，“如人吐氣”，還是必要的，也是學(xué)寫(xiě)作的人應(yīng)予注意的。
前面說(shuō)過(guò)，第3段寫(xiě)秦始皇：野心與實(shí)力，兼而寫(xiě)之。但第3段與第2段還不一樣。第2段是用正反對(duì)比手法兩面寫(xiě)，第3段卻全從正面寫(xiě)，把秦始皇的實(shí)力和野心描繪得淋漓盡致，愈寫(xiě)愈足，愈寫(xiě)愈神氣。甚至到了第4段開(kāi)頭處，還要找補(bǔ)兩句：“始皇既沒(méi)，余威震于殊俗”。吳闿生夾批：“再加二句，十分酣恣。”這就像給皮球或車(chē)輪打氣，打到最大限度，再加上兩下，自然球胎或輪胎就非爆裂不可了。然后一下子反跌下來(lái)，改從陳涉方面寫(xiě)起，卻又處處對(duì)陳涉寓褒于貶，這就更加寫(xiě)出秦之滅亡實(shí)有自取其禍之道了。
最末一段是“論”和“斷”，仍用對(duì)比手法把幾個(gè)方面綜合到一起，然后得出結(jié)論，即所謂“斷”。為了使結(jié)論下得鄭重，于是又把秦重新提起總說(shuō)一遍，才以“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”收尾。文章須能放能收，能開(kāi)能合，始見(jiàn)本領(lǐng)。賈誼在這篇杰作中完全做到了這一點(diǎn)。
金圣嘆在《才子古文》（歷朝部分）卷二中對(duì)本篇加批語(yǔ)說(shuō)：“《過(guò)秦論》者，論秦之過(guò)也。秦過(guò)只是末句‘仁義不施’之語(yǔ)，便斷盡此通篇文字。……至于前半有說(shuō)六國(guó)時(shí)，此只是反補(bǔ)秦；后半有說(shuō)秦時(shí)，此只是反襯陳涉。最是疏奇之筆。”這是說(shuō)得相當(dāng)扼要的。
應(yīng)該承認(rèn)，這篇文章在當(dāng)時(shí)確實(shí)起了好影響。賈誼作為士大夫，固然站在封建統(tǒng)治階級(jí)立場(chǎng)為漢王朝出謀劃策；但他卻能認(rèn)識(shí)到農(nóng)民起義的力量，認(rèn)識(shí)到秦王朝滅亡的關(guān)鍵在于失掉民心和過(guò)分迷信武力，封建統(tǒng)治者野心大而虐待人民，終于被人民滅亡。有了這個(gè)認(rèn)識(shí)，統(tǒng)治階級(jí)才開(kāi)始考慮如何緩和社會(huì)矛盾，以鞏固自己的統(tǒng)治政權(quán)。這才說(shuō)明農(nóng)民起義真正推動(dòng)了歷史前進(jìn)的車(chē)輪。有了賈誼這一番描繪，漢朝的皇帝才能真正總結(jié)秦代由盛而衰、由強(qiáng)而弱的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。因此，我們一面學(xué)會(huì)了怎樣作文章，一面也借鑒了歷史。我們讀《過(guò)秦論》（上）的目的，也正是為了這個(gè)。
【講解】
《過(guò)秦論》在《史記》中為一篇，載于《秦始皇本紀(jì)》之后，《陳涉世家》后又引第一大段，則分為上中下三篇，三篇實(shí)為一篇，分別評(píng)論始皇、二世、子?jì)肴倪^(guò)失，總結(jié)秦亡的教訓(xùn)。這里選錄的是上篇。文章不僅總結(jié)了秦亡的教訓(xùn)，而且也肯定了秦亡之前的成就。賈誼認(rèn)為，秦之過(guò)，在于“仁義不施”，不知“攻守之勢(shì)異”。賈誼寫(xiě)作此文，目的在于為漢文帝提供政治上的鑒戒。文章使用了前后對(duì)照的手法，鋪陳排比。在中國(guó)散文史上，《過(guò)秦論》首創(chuàng)了“史論”這一體裁，對(duì)漢以后的散文創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。由于作者偏于注重文章豪邁的氣勢(shì)，文中列舉的論據(jù)與史實(shí)有出入的地方。
本文放筆極言秦朝興盛的過(guò)程，以大量的事件和人物進(jìn)行鋪張和渲染，層層推進(jìn)，直瀉而下，大有一發(fā)而不可收的氣勢(shì)。可是，待到高潮之際，忽而一轉(zhuǎn)，勾出一群“俛起阡陌之中”的“罷弊之卒”，竟將“亡秦族矣”，令人感嘆不已。當(dāng)讀者猶在感嘆之際，賈誼卻僅以一短句作結(jié)，指出秦朝的過(guò)失在于“仁義不施”，從而點(diǎn)明寫(xiě)作意圖，又將思考的余地留給了讀者。更多文言文學(xué)習(xí)文章敬請(qǐng)關(guān)注“詩(shī)詞網(wǎng)文言文閱讀”的古文觀止欄目。
【文章主旨】
《過(guò)秦論》是一篇政論，其主旨在于分析“秦之過(guò)”。上篇通過(guò)對(duì)秦國(guó)興盛歷史的回顧，指出秦國(guó)變法圖強(qiáng)而得天下，“仁義不施”而不能守天下。而在中篇和下篇，作者則具體地論述了秦統(tǒng)一之后的種種過(guò)失。中篇指出秦統(tǒng)一天下，結(jié)束了多年的戰(zhàn)亂，本來(lái)處在很好的形勢(shì)中，但秦始皇沒(méi)有制定出正確的政策，反而焚書(shū)坑儒，以暴虐治天下；到了二世時(shí)，仍不能改正原先的過(guò)失，終致國(guó)家傾覆。
【作者簡(jiǎn)介】
賈誼（前200—前168），世稱(chēng)賈太傅、賈長(zhǎng)沙、賈生，洛陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)東）人。西漢初期的政論家、文學(xué)家。年少即以育詩(shī)屬文聞?dòng)谑廊恕：笠?jiàn)用于漢文帝，力主改革，被貶為長(zhǎng)沙王太傅（因當(dāng)時(shí)長(zhǎng)沙王不受文帝寵愛(ài)，故有被貶之意）。后改任梁懷王太傅。梁懷王墮馬而死，自傷無(wú)狀，憂(yōu)憤而死。
賈誼的主要文學(xué)成就是政論文，著有《新書(shū)》十卷。代表作有《過(guò)秦論》《陳政事疏》（又名《治安策》）《論積貯疏》等。其中《陳政事疏》和《論積貯疏》是批評(píng)時(shí)政之作，對(duì)后世散文影響很大。魯迅曾說(shuō)，賈誼的文章“為西漢鴻文，沾溉后人，其澤甚遠(yuǎn)”。《漢書(shū)·藝文志》著錄有賦七篇，被貶長(zhǎng)沙途中渡湘水時(shí)作《吊屈原賦》以自喻。謫居長(zhǎng)沙三年，作《鵩鳥(niǎo)賦》，假辭賦之要，抒憂(yōu)國(guó)之情。其賦皆為騷體，形式趨于散體化，是漢賦發(fā)展的先聲。所著文章五十入篇，劉向編為《新書(shū)》十卷，已散佚不全。明人輯有《賈長(zhǎng)沙集》，今人輯有《賈誼集》。
【創(chuàng)作背景】
西漢文帝時(shí)代，是漢代所謂的“太平盛世”，即“文景之治”的前期。賈誼以他敏銳的洞察力，透過(guò)表象，看到了西漢王朝潛伏的危機(jī)。當(dāng)時(shí)，權(quán)貴豪門(mén)大量侵吞農(nóng)民土地，逼使農(nóng)民破產(chǎn)流亡，苛重的壓迫剝削和酷虐的刑罰，也使階級(jí)矛盾日漸激化。國(guó)內(nèi)封建割據(jù)與中央集權(quán)的矛盾、統(tǒng)治階級(jí)與勞動(dòng)人民的矛盾以及民族之間的矛盾都日益加劇，統(tǒng)治者的地位有動(dòng)搖的危險(xiǎn)。
為了調(diào)和各種矛盾，使西漢王朝長(zhǎng)治久安，賈誼在《陳政事疏》《論積貯疏》以及《過(guò)秦論》等著名的政論文中向漢室提出了不少改革時(shí)弊的政治主張。本文就是以勸誡的口氣，從總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的角度出發(fā)，分析了秦王朝政治的成敗得失，為漢文帝改革政治提供借鑒。在談到寫(xiě)作目的時(shí)，賈誼說(shuō)過(guò)他之所以要“觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)世，參以人事，察盛衰之理，審權(quán)勢(shì)之宜”，主張“去就有序，變化因時(shí)”，其目的是求得“曠日長(zhǎng)久，而社稷安矣”（下篇）。《過(guò)秦論》一文總結(jié)秦朝興亡的教訓(xùn)，實(shí)為昭漢之過(guò)。
【寫(xiě)作特色】
1、以史實(shí)為論據(jù)，用觀點(diǎn)統(tǒng)率材料。本文敘史的特點(diǎn)是在觀點(diǎn)統(tǒng)率下對(duì)史實(shí)作出高度概括。如秦“取西河之外”，是商鞅計(jì)騙魏將公子卯而襲破其軍的結(jié)果，文中以“拱手”二字作了概括。作者為了闡明自己的觀點(diǎn)，在敘史時(shí)所看重的是歷史過(guò)程的本質(zhì)，而不講細(xì)節(jié)的準(zhǔn)確。
2、對(duì)比論證方法。本文通篇采用對(duì)比論證手法，集中表現(xiàn)在第5段。秦國(guó)的過(guò)去和現(xiàn)在比，陳涉與九國(guó)之師比，秦強(qiáng)盛之久與秦滅亡之速比，這樣通過(guò)對(duì)比論證突出文章的中心論點(diǎn)。
3、語(yǔ)言有辭賦特色，講究鋪排渲染。如開(kāi)頭寫(xiě)秦孝公的雄心，連用“席卷天下”“包舉宇內(nèi)”等四語(yǔ);中間寫(xiě)九國(guó)之師攻秦，四君、九國(guó)、謀臣、策士、武將，一一列名，顯得有聲勢(shì);寫(xiě)秦始皇，則極力塑造出他那“威加海內(nèi)”的形。行文多用駢偶，讀起來(lái)鏗鏘有力，且句式變化多端，不顯得單調(diào)。
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