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楚辭《九章·思美人》原文
《九章·思美人》是戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)詩(shī)人屈原的作品。下面是小編為大家收集的關(guān)于楚辭《九章·思美人》原文，希望能夠幫到大家！
原文：
九章·思美人
屈原
思美人兮，攬?zhí)槎鴥戫簟?/p>
媒絕路阻兮，言不可結(jié)而詒。
蹇蹇之煩冤兮，陷滯而不發(fā)。
申旦以舒中情兮，志沉菀而莫達(dá)。
原寄言於浮云兮，遇豐隆而不將。
因歸鳥(niǎo)而致辭兮，羌迅高而難當(dāng)。
高辛之靈晟兮，遭玄鳥(niǎo)而致詒。
欲變節(jié)以從俗兮，媿易初而屈志。
獨(dú)歷年而離愍兮，羌馮心猶未化。
寧隱閔而壽考兮，何變易之可為。
知前轍之不遂兮，未改此度。
車既覆而馬顛兮，蹇獨(dú)懷此異路。
勒騏驥而更駕兮，造父為我操之。
遷逡次而勿驅(qū)兮，聊假日以須時(shí)。
指嶓冢之西隈兮，與纁黃以為期。
開(kāi)春發(fā)歲兮，白日出之悠悠。
吾將蕩志而愉樂(lè)兮，遵江、夏以?shī)蕬n。
攬大薄之芳茝兮，搴長(zhǎng)洲之宿莽。
惜吾不及古人兮，吾誰(shuí)與玩此芳草。
解萹薄與雜菜兮，備以為交佩。
佩繽紛以繚轉(zhuǎn)兮，遂萎絕而離異。
吾且儃佪以?shī)蕬n兮，觀南人之變態(tài)。
竊快在其中心兮，揚(yáng)厥憑而不俟。
芳與澤其雜糅兮，羌芳華自中出。
紛郁郁其遠(yuǎn)蒸兮，滿內(nèi)而外揚(yáng)。
情與質(zhì)信可保兮，羌居蔽而聞?wù)隆?/p>
令薜荔以為理兮，憚舉趾而緣木。
因芙蓉而為媒兮，憚褰裳而濡足。
登高吾不說(shuō)兮，入下吾不能。
固朕形之不服兮，然容與而狐疑。
廣遂前畫(huà)兮，未改此度也。
命則處幽吾將罷兮，原及白日之未暮也。
獨(dú)煢煢而南行兮，思彭咸之故也。
詞句注釋：
1.九章：《楚辭》篇名，是屈原所作的九篇散詩(shī)的合集。美人：這是一種托喻，指楚懷王。一說(shuō)指楚頃襄王。
2.兮（xī）：助詞，相當(dāng)于現(xiàn)代的“啊”或“呀”。
3.擥（lǎn）涕：揩干涕淚。擥，同“攬”，收。竚（zhù）眙（chì）：久立呆望。竚，同“佇”，長(zhǎng)久站立。眙，瞪眼直視。
4.媒：使雙方發(fā)生關(guān)系的人或事物。絕：斷絕。
5.結(jié)：緘。詒（yí）：通“貽”，贈(zèng)予。結(jié)而詒：封寄。言不可結(jié)而詒：意謂無(wú)法結(jié)言以相贈(zèng)。
6.蹇（jiǎn）蹇：同“謇（jiǎn）謇”，忠貞之言。一說(shuō)忠言直諫。
7.陷滯：義同郁結(jié)。一說(shuō)陷沒(méi)沉積。發(fā)：抒發(fā)。一說(shuō)發(fā)軔。不發(fā)：不能發(fā)車前進(jìn)。
8.申：重復(fù)，一再表明。申旦：猶言申明。一說(shuō)天天。舒：舒展、訴說(shuō)。中情：內(nèi)心的感情。
9.沈（chén）菀（yùn）：沉悶而郁結(jié)。沈，同“沉”。菀，同“蘊(yùn)”，郁結(jié)，積滯。達(dá)：通達(dá)。
10.寄言：猶寄語(yǔ)，帶信，傳話。
11.豐隆：雨神。一說(shuō)云神。將：拿起。一說(shuō)幫助。不將：不肯送來(lái)。
12.因：憑借。歸鳥(niǎo)：指鴻雁。致辭：指用文字或語(yǔ)言向人表達(dá)思想感情。
13.羌（qiāng）：句首語(yǔ)氣詞。迅高：指鳥(niǎo)飛高且快。一說(shuō)鳥(niǎo)飛得又快又高。迅：一作“宿”，指鳥(niǎo)巢。宿高：宿高枝。當(dāng)：值。一說(shuō)遇。
14.高辛：即帝嚳（kù）。帝嚳初受封于辛，后即帝位，號(hào)高辛氏。靈盛（shèng）：猶言神靈。盛，一作“晟（shèng）”。
15.玄鳥(niǎo)：即鳳凰。一說(shuō)燕子。致：贈(zèng)。詒：通“貽”，指聘禮。一說(shuō)贈(zèng)送，此作名詞用，指送的蛋。另一種說(shuō)法同“紿（dài）”，欺也。玄鳥(niǎo)致詒：指帝嚳娶簡(jiǎn)狄的故事。這里是以求女喻思君。
16.變節(jié)：?jiǎn)适夤?jié)。
17.媿（kuì）：同“愧”。易初：改變本心，改變初衷。屈志：委屈意志。
18.年：指時(shí)間。歷年：猶言經(jīng)歷了很長(zhǎng)的時(shí)間。離愍（mǐn）：謂遭遇禍患。離，遭受。
19.馮（píng）心：憤懣的心情。馮，同“憑”。未化：未消失。
20.寧（nìng）：寧肯。隱閔（mǐn）：隱忍著憂憫。隱，隱忍。閔，通“憫”，痛苦。壽考：猶言老死。一說(shuō)年壽很高。此句意謂寧可隱忍憂憫以至老死。
21.為：句末語(yǔ)氣助詞。
22.轍：車輪所輾的轍印，此處指道路。遂：猶言順利。
23.度：原則，法度，規(guī)范。
24.車覆馬顛：喻指戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗。
25.蹇：猶羌、乃，句首發(fā)語(yǔ)詞。異路：另外的一條道路。
26.勒：扣勒住。騏（qí）驥（jì）：駿馬，良馬。更駕：重新駕起車子。
27.造父：周穆王時(shí)人，以善于駕車聞名。操：抓著馬的轡（pèi）頭。
28.遷：猶言前進(jìn)。逡（qūn）次：義同逡巡，指緩行。勿驅(qū)：不要快跑。
39.假（jiǎ）日：猶言費(fèi)些日子。須時(shí)：等待時(shí)機(jī)。
30.嶓（bō）冢：山名，在秦西，又名兌山，是秦國(guó)最初的封地。隈（wēi）：山邊。
31.與：數(shù)也。曛（xūn）黃：即黃昏。曛，落日的余光，一作“纁（xūn）”。
32.開(kāi)：開(kāi)始。發(fā)：發(fā)端。
33.悠悠：舒緩、悠長(zhǎng)的樣子。
34.蕩志：放懷，散蕩心情。
35.江：長(zhǎng)江。夏：夏水，也就是漢水從石首到漢陽(yáng)一段的別名。遵江夏：是說(shuō)沿著這兩條水東行。
36.擥：同“攬”，采摘。薄：草木交錯(cuò)。芳茝（chǎi）：香芷，一種香草。
37.搴（qiān）：拔取。宿莽：冬生不死的草。攬芳茝、搴宿莽：是說(shuō)準(zhǔn)備為國(guó)家自效其才能。
38.惜：是痛惜自己身不逢時(shí)的意思。不及古人：意謂不及見(jiàn)故人。
39.玩此芳草：猶言賞此芳草。
40.解：采摘。扁（biān）：扁蓄，亦名扁竹，短莖白花的野生植物。扁薄：指成叢的扁蓄。雜菜：惡菜。
41.備：備置，備辦的意思。交佩：左右佩帶。
42.繽紛：指惡草很多。繚轉(zhuǎn)：言其互相纏繞。
43.萎絕：指芳草的枯萎絕滅。離異：言其不為人所佩用。
44.儃（chán）佪（huái）：猶低回。一說(shuō)徘徊。
45.南人：就是“南夷”，指楚國(guó)的統(tǒng)治集團(tuán)。變態(tài)：一種出乎情理以外的不正常態(tài)度。
46.竊快：指隱藏而不敢公開(kāi)的歡快。竊，私也。
47.揚(yáng)：捐棄。厥馮（píng）：憤懣之心。馮，同“憑”。竢（sì）：同“俟”，等待。
48.澤：污穢。其：語(yǔ)氣助詞。
49.芳華：芬芳的花朵。
50.郁郁：指香氣濃郁。蒸：蒸騰，散發(fā)。承：奉也。
51.滿內(nèi)：內(nèi)里充實(shí)。外揚(yáng)：向外發(fā)散。
52.情：指表現(xiàn)出來(lái)的心情。質(zhì)：指蘊(yùn)藏在里面的本質(zhì)。情質(zhì)可保：意謂沒(méi)有喪失原來(lái)的清白。
53.居蔽：很偏僻的地方。一說(shuō)被逐在野。聞：聲聞，即聲名。章：同“彰”，明。
54.薜（bì）荔（lì）：莖蔓植物。理：使者。
55.憚（dàn）：害怕，這里可解作不愿意。舉趾：提起腳步。緣：循也。緣木：爬樹(shù)。
56.因：憑借。芙蓉：荷花。
57.褰（qiān）裳：提起衣服。褰，撩起，揭起。濡（rú）：沾濕。
58.登高：意指委屈自己、遷就別人。一說(shuō)喻攀附權(quán)貴。說(shuō)（yuè）：同“悅”，歡喜。
59.入下：同流合污，喻降格變節(jié)。
60.朕（zhèn）：我。形：指形于外的一個(gè)人的作風(fēng)。一說(shuō)身形。不服：不習(xí)慣的意思。
61.然：乃，就，便。容與：徘徊不前的樣子。狐疑：猶豫。
62.廣遂：猶言多方以求實(shí)現(xiàn)。前畫(huà)：指前面所說(shuō)任用賢才，發(fā)憤圖強(qiáng)的策劃。一說(shuō)往日理想。
63.處幽：指遷謫遠(yuǎn)行，與前“居蔽”相應(yīng)。一說(shuō)居住幽僻之地。罷（pí）：同“疲”，疲倦，完、盡的意思。
64.及：趁著，趕上。白日未暮：象征國(guó)事尚有可為，與前“白日出之悠悠”相應(yīng)。
65.煢（qióng）煢：孤單的樣子。
66.故：舊跡，故事。思彭咸之故：指彭咸諫君不聽(tīng)而自殺的故事。王逸《楚辭章句》：“彭咸，殷賢大夫，諫其君不聽(tīng)，自投水而死。”
白話譯文：
懷念著我心愛(ài)的人呵，揩干眼淚而遠(yuǎn)望。
沒(méi)人介紹而路又迢遙，有話卻無(wú)法成章。
我至誠(chéng)一片而蒙冤，我進(jìn)退兩難而不前。
愿每日陳述我的心思，心思沉頓而難表現(xiàn)。
愿浮云為我捎信，云師卻不肯講情。
托鴻鳥(niǎo)為我傳書(shū)，鴻高飛而不應(yīng)命。
我難比帝嚳高辛，能遇鳳凰而授卵。
要變節(jié)而隨流俗，我知恥而有所不敢。
多年來(lái)我遭受摧殘，毫不減我心中的憤懣。
寧失意而長(zhǎng)此終身，我何能如掌之易反？
我明知正路難通，但我不能不走正路。
盡管是車翻而馬倒，我依然望著前途。
我再把好馬轡上，請(qǐng)?jiān)旄笧槲覉?zhí)鞭。
慢慢地走吧，不必驅(qū)馳，讓我把光景留連。
指著嶓冢山的西邊，那漢水發(fā)源地點(diǎn)。
就走到日落昏黃，也莫嫌道途遙遠(yuǎn)。
我姑且等待明年，艷陽(yáng)的春日綿綿。
我要放懷地歌唱，逍遙在江水夏水之邊。
我攀摘灌木中的苻蘺，我采集沙灘上的卷施。
可惜我和古人不能同時(shí)，摘來(lái)香草我同誰(shuí)賞識(shí)。
采取扁蓄與同蔬菜，盡可以紐成環(huán)佩。
也未嘗不好看一時(shí)，終萎謝而遭毀敗。
我姑且快樂(lè)逍遙，觀賞南方人的異態(tài)。
只求我心中快活，把憤懣置諸度外。
芳香與污穢雜混一起呵，芳花終會(huì)卓然自現(xiàn)。
馥郁的芳香必然遠(yuǎn)揚(yáng)，內(nèi)部充實(shí)外表自有輝光。
只要真誠(chéng)的素質(zhì)長(zhǎng)保不亡，聲名會(huì)突破一切的阻障。
想請(qǐng)薜荔替我說(shuō)合，又怕走路去攀樹(shù)子。
想采荷花替我媒介，又怕涉水濕了裙子。
登高吧，我不高興，下水吧，我也不能。
固然是我的手足不慣，我猶豫而心不能定。
完全依照著舊貫，我始終不肯改變。
命該受難我也不管，趁著這日子還未過(guò)完。
一個(gè)人孤單地走向南邊，只想追求彭咸的典范。
創(chuàng)作背景：
此詩(shī)當(dāng)為屈原于江南放逐途中所作，其創(chuàng)作時(shí)間尚無(wú)定論，主要有兩種說(shuō)法。一種說(shuō)法是創(chuàng)作于楚懷王時(shí)期屈原被流放于漢北之時(shí)。如王逸《楚辭章句》釋美人為楚懷王，舊注多隨之。林云銘《楚辭燈》說(shuō)：“茲以其文考之，如《惜誦》乃懷王見(jiàn)疏之后，又進(jìn)言得罪，然亦未放。次《思美人》《抽思》，乃進(jìn)言得罪后，懷王置之于外。其稱造都為南行，稱朝臣為南人，置在漢北無(wú)疑。”另一種說(shuō)法則認(rèn)為此詩(shī)當(dāng)作于楚頃襄王時(shí)期屈原被放逐于江南之時(shí)。如湯漳平楚辭譯著本將此詩(shī)中的“江夏”注釋為“長(zhǎng)江和夏水”，而此地屬于屈原在楚頃襄王時(shí)期被流放的江南地區(qū)。
作品鑒賞：
此詩(shī)表述的心愿為思國(guó)、思鄉(xiāng)和美政理想一定要實(shí)現(xiàn)，希望君主不重蹈歷史覆轍，努力振興楚國(guó)。其最大的特點(diǎn)即是“依詩(shī)取興，引類譬喻”（王逸《楚辭章句·離騷解題》），如同《離騷》一樣，詩(shī)中處處都體現(xiàn)出“香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞。靈脩美人以媲于君，宓妃佚女以譬賢臣”（王逸《楚辭章句·離騷解題》）的鮮明特色。
首先，詩(shī)題“思美人”即是“靈脩美人以媲于君”的體現(xiàn)；香草美人皆是作者心目中的理想化象征者，“美人”在詩(shī)中并非指一般意義上的美女，而是指楚國(guó)君主（至于是哪位君主——懷王抑或頃襄王，歷來(lái)有爭(zhēng)議）。屈原撰寫(xiě)此詩(shī)的目的，就是試圖以思女形式，寄托自己對(duì)君主的希冀和思念，以求得到君主的信賴而實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)。詩(shī)一開(kāi)篇即陳述了詩(shī)人思女的行為——“攬?zhí)椤薄皝许簟保星檎鎿炊譄肓摇Ｈ欢捎诳陀^條件的拘牽——無(wú)良媒，致使他“志沉菀而莫達(dá)”，一再申言也無(wú)濟(jì)于事。不過(guò)，詩(shī)人并不因此而完全喪失信心，他仍竭盡全力地努力追求：“寧隱閔而壽考兮，何變易之可為。”“知前轍之不遂兮，未改此度。”“廣遂前畫(huà)兮，未改此度也。”直至詩(shī)篇之末，詩(shī)人明知自己已實(shí)在無(wú)能為力了，卻仍不改“度”——努力的行為不得已作罷，而節(jié)操卻始終不易。
詩(shī)篇在寫(xiě)美人的同時(shí)，也寫(xiě)到了香花美草，它們均一一“以配忠貞”：沿江夏行進(jìn)時(shí)，詩(shī)人“擥芳茝”“搴宿莽”“解扁薄與雜菜”，這里的“芳茝”“宿莽”“扁薄”“雜菜”，均非實(shí)指植物，而是用以喻指才能，詩(shī)人一路采摘、佩飾它們，乃是為自己為國(guó)效力時(shí)作準(zhǔn)備。遺憾的是美人——君主并不賞識(shí)，致使詩(shī)人只得發(fā)出“吾誰(shuí)與玩此芳草”的慨嘆。這還不夠，詩(shī)人更以芳草自譬，說(shuō)芳草與污穢雜糅，作為芳草，終能卓然自現(xiàn)，而決不會(huì)為污穢所沒(méi)；又將芳草比作媒人，“令薜荔以為理”“因芙蓉而為媒”，欲通過(guò)這些媒人而向美人求愛(ài)，但又缺乏勇氣。美人、鮮花、香草，在詩(shī)篇中都一一成了作者心目中的理想化象征者，它們?cè)诒憩F(xiàn)詩(shī)人本身的氣質(zhì)形象及體現(xiàn)詩(shī)篇的主旨方面起了極好的烘托作用。
超越時(shí)間與空間的局限，大膽地將地上與天國(guó)、人間與仙境、歷史與現(xiàn)實(shí)等有機(jī)地融合一體，讓現(xiàn)實(shí)人物、歷史人物、神話人物交織一起，從而形成濃烈的浪漫奇特風(fēng)格，是此篇又一突出的藝術(shù)手法。詩(shī)人在求美人未成后，思緒難以自抑，情感受到挫傷，此時(shí)，處于現(xiàn)實(shí)困境的人物突然想到了神話人物、歷史人物——“愿寄言于浮云兮，遇豐隆而不將”，“高辛之靈盛兮，遭玄鳥(niǎo)而致詒”，“勒騏驥而更駕兮，造父為我操之”。這些神話人物與歷史人物的闖入，大大豐富了詩(shī)章的藝術(shù)內(nèi)涵，顯示了詩(shī)人超常的藝術(shù)想象力；正由于此，此詩(shī)才更顯出想像奇特、神思飛揚(yáng)的特點(diǎn)，表現(xiàn)出與《九章》其他詩(shī)篇有所不同的風(fēng)格與色彩。
作者簡(jiǎn)介：
屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原。又自云名正則，字靈均。出身楚國(guó)貴族。初輔佐懷王，做過(guò)左徒、三閭大夫。學(xué)識(shí)淵博，主張彰明法度，舉賢授能，東聯(lián)齊國(guó)，西抗強(qiáng)秦。后遭讒害而去職。頃襄王時(shí)被放逐，長(zhǎng)期流浪沅湘流域。后因楚國(guó)的政治更加腐敗，郢都也為秦兵攻破，他既無(wú)力挽救楚國(guó)的危亡，又深感政治理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，遂投汨羅江而亡。其傳世作品保存在劉向輯集的《楚辭》中，主要有《離騷》《九章》《天問(wèn)》《九歌》等。
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