嬰寧原文及翻譯
《嬰寧》是清文學家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說，收錄于《聊齋志異》卷二，約康熙十八年（1679）初步成書。下面是小編為您整理的關(guān)于嬰寧原文及翻譯的相關(guān)資料，歡迎閱讀！
原文：
王子服，莒之羅店人，早孤，絕慧，十四入泮。母最愛之，尋常不令游郊野。聘蕭氏，未嫁而夭，故求凰未就也。會上元，有舅氏子吳生邀同眺矚，方至村外，舅家仆來招吳去。生見游女如云，乘興獨游。有女郎攜婢，拈梅花一枝，容華絕代，笑容可掬。生注目不移，竟忘顧忌。女過去數(shù)武，顧婢子笑曰：“個兒郎目灼灼似賊！”遺花地上，笑語自去。生拾花悵然，神魂喪失，怏怏遂返。至家，藏花枕底，垂頭而睡，不語亦不食。母憂之，醮禳益劇，肌革銳減。醫(yī)師診視，投劑發(fā)表，忽忽若迷。母撫問所由，默然不答。適吳生來，囑秘詰之。吳至榻前，生見之淚下，吳就榻慰解，漸致研詰，生具吐其實，且求謀畫。吳笑曰：“君意亦癡！此愿有何難遂？當代訪之。徒步于野，必非世家，如其未字，事固諧矣，不然，拚以重賂，計必允遂。但得痊瘳，成事在我。”生聞之不覺解頤。吳出告母，物色女子居里。而探訪既窮，并無蹤跡。母大憂，無所為計。然自吳去后，顏頓開，食亦略進。數(shù)日吳復來，生問所謀。吳紿之曰：“已得之矣。我以為誰何人，乃我姑之女，即君姨妹，今尚待聘。雖內(nèi)戚有婚姻之嫌，實告之無不諧者。”生喜溢眉宇，問：“居何里？”吳詭曰：“西南山中，去此可三十余里。”生又囑再四，吳銳身自任而去。
生由是飲食漸加，日就平復。探視枕底，花雖枯，未便雕落，凝思把玩，如見其人。怪吳不至，折柬招之，吳支托不肯赴招。生恚怒，悒悒不歡。母慮其復病，急為議姻，略與商榷，輒搖首不愿，惟日盼吳。吳迄無耗，益怨恨之。轉(zhuǎn)思三十里非遙，何必仰息他人？懷梅袖中，負氣自往，而家人不知也。伶仃獨步，無可問程，但望南山行去。約三十余里，亂山合沓，空翠爽肌、寂無人行，止有鳥道。遙望谷底叢花亂樹中，隱隱有小里落。下山入村，見舍宇無多，皆茅屋，而意甚修雅。北向一家，門前皆絲柳，墻內(nèi)桃杏尤繁，間以修竹，野鳥格磔其中。意其園亭，不敢遽入。回顧對戶，有巨石滑潔，因坐少憩。俄聞墻內(nèi)有女子長呼：“小榮！”其聲嬌細。方佇聽間，一女郎由東而西，執(zhí)杏花一朵，俯首自簪；舉頭見生，遂不復簪，含笑拈花而入。審視之，即上元途中所遇也。心驟喜，但念無以階進。欲呼姨氏，顧從無還往，懼有訛誤。門內(nèi)無人可問，坐臥徘徊，自朝至于日昃，盈盈望斷，并忘饑渴。時見女子露半面來窺，似訝其不去者。忽一老媼扶杖出，顧生曰：“何處郎君，聞自辰刻來，以至于今。意將何為？得勿饑也？”生急起揖之，答云：“將以探親。”媼聾聵不聞。又大言之。乃問：“貴戚何姓？”生不能答。媼笑曰：“奇哉！姓名尚自不知，何親可探？我視郎君亦書癡耳。不如從我來，啖以粗糲，家有短榻可臥。待明朝歸，詢知姓氏，再來探訪。”生方腹餒思啖，又從此漸近麗人，大喜。從媼入，見門內(nèi)白石砌路，夾道紅花片片墜階上，曲折而西，又啟一關(guān)，豆棚花架滿庭中。肅客入舍，粉壁光如明鏡，窗外海棠枝朵，探入室中，裀藉幾榻，罔不潔澤。甫坐，即有人自窗外隱約相窺。媼喚：“小榮！可速作黍。”外有婢子嗷聲而應。坐次，具展宗閥。媼曰：“郎君外祖，莫姓吳否？”曰：“然。”媼驚曰：“是吾甥也！尊堂，我妹子。年來以家屢貧，又無三尺之男，遂至音問梗塞。甥長成如許，尚不相識。”生曰：“此來即為姨也，匆遽遂忘姓氏。”媼曰：“老身秦姓，并無誕育，弱息亦為庶產(chǎn)。渠母改醮，遺我鞠養(yǎng)。頗亦不鈍，但少教訓，嬉不知愁。少頃，使來拜識。”未幾婢子具飯，雛尾盈握。媼勸餐已，婢來斂具。媼曰：“喚寧姑來。”婢應去。良久，聞戶外隱有笑聲。媼又喚曰：“嬰寧，汝姨兄在此。”戶外嗤嗤笑不已。婢推之以入，猶掩其口，笑不可遏。媼瞶目曰：“有客在，咤咤叱叱，是何景象？”女忍笑而立，生揖之。媼曰：“此王郎，汝姨子。一家尚不相識，可笑人也。”生問：“妹子年幾何矣？”媼未能解；生又言之。女復笑，不可仰視。媼謂生曰：“我言少教誨，此可見矣。年已十六，呆癡如嬰兒。”生曰：“小于甥一歲。”曰：“阿甥已十七矣，得非庚午屬馬者耶？”生首應之。又問：“甥婦阿誰？”答曰：“無之。”曰：“如甥才貌，何十七歲猶未聘？嬰寧亦無姑家，極相匹敵。惜有內(nèi)親之嫌。”生無語，目注嬰寧，不遑他瞬。婢向女小語云：“目灼灼賊腔未改！”女又大笑，顧婢曰：“視碧桃開未？”遽起，以袖掩口，細碎連步而出。至門外，笑聲始縱。媼亦起，喚婢襆被，為生安置。曰：“阿甥來不易，宜留三五日，遲遲送汝歸。如嫌幽悶，舍后有小園，可供消遣；有書可讀。”
譯文：
王子服，莒縣羅店人。父親很早就死去。他非常聰明，十四歲考取秀才，入泮宮讀書。母親最鐘愛他，平常不讓他到郊野游玩。聘定蕭氏為妻，還沒嫁過來就死去，所以王子服求偶未成。恰逢正月十五上元節(jié)，舅舅的兒子吳生，邀王子服同去游玩。剛剛到村外，舅舅家有仆人來，把吳生叫走了。王生見游女多得像天上的云彩，于是乘著興致一個人到處游玩。有個女郎帶著婢女，手拿一枝梅花，容貌絕美，笑容可掬。王生目不轉(zhuǎn)睛地看著女郎，竟然忘記了顧忌。女郎走過去幾步，看著婢女笑著說：“這個年青人目光灼灼像賊！”把花丟在地上，說說笑笑地離開了。王生拾起花來神情惆悵，像是神魂都丟掉了，于是怏怏地回家。到了家里，把拾來的花藏到枕頭底下，倒頭就睡，不說話也不吃東西。母親為他擔憂，請和尚道士施法以消災祛邪，病情反而加劇。身體很快消瘦下去。醫(yī)師來診視，讓他吃藥發(fā)散體內(nèi)的邪火，王生更恍恍忽忽，像是被什么逮住了。母親細細地問王生得病的來由，他默默地不作回答。恰好吳生來，王母囑咐他細細盤問王生。吳生到王生榻前，王生見到他就流下淚來。吳生靠近床榻勸解安慰王生，漸漸開始細問。王生把實情全說出來，而且求吳生代為謀劃。吳生笑著說：“你的心意也太癡了，這個愿望有什么難以實現(xiàn)？我將代你訪求她。在郊野徒步行走一定不是顯貴家族。假如她尚未許配人家，事情就一定成功；不然的話，拼著拿出眾多的財物，估計一定會答應。只要你病愈，成事包在我身上。”王生聽了這番話，不覺開顏而笑。吳生出去告訴王母，尋找那女子居住的地方，但探訪窮盡，一點蹤跡也沒有。王母十分憂慮，拿不出什么主意。但是自吳生離開后，王生的愁容頓開，吃飯也略有長進。幾天之后，吳生又來了。王生問謀劃的事辦得如何，吳生欺騙王生說：“已經(jīng)找到了。我以為是什么人，原來是我姑姑的女兒，就是你的姨表妹，現(xiàn)在還在等人聘定。雖然是家中親戚婚姻有些隔礙，但以實情告訴他們，一定會成功。”王生高興的神色充滿眉宇間，問吳生說：“住在什么地方？”吳生哄騙說：“住在西南山中，距這里大約三十余里。”王生又再三再四囑托吳生，吳生自告奮勇地承擔了下來。
王生從此之后飲食漸漸增加，身體一天一天地恢復。看看枕頭底下，花雖然干枯了，還沒有凋落，細細地拿在手上賞玩，如同見到了那個人。吳生不來他感到奇怪，寫信叫吳生來。吳生支吾推托不肯赴召。王生因怒恨而生氣，心情悒郁，很不高興。王母擔心他又生病，急著為他選擇女子作妻，稍微和他一商量，他總是搖頭不答應。只是每天盼著吳生。吳生最終沒有消息，王生更加怨恨他。轉(zhuǎn)而又想，三十里地并不遙遠，為什么一定要仰仗別人？于是把梅花放在袖中，賭氣自己去西南山中尋找，家中人卻不知道。王生孤零零地一個人走，沒有人可以問路，只是朝著南山走去。大約走了三十余里，群山重疊聚集，滿山綠樹，空氣新鮮，感覺特別清爽，四周安靜，一個行人也沒有，只有險峻狹窄的山路。遠遠望見谷底，在叢花群樹中，隱隱約約有小的村落。走下山進入樹林，見到房屋不多，都是茅屋，而環(huán)境十分幽雅。向北的一家，門前都種著柳樹，院墻內(nèi)桃花杏花還開得很繁茂，夾雜著幾株美竹，野鳥在其中鳴叫。猜想是人家園房，不敢貿(mào)然進去。回頭看著，對著門有塊石頭平滑而光潔，就坐在石頭稍事休息。不久聽見墻內(nèi)有女予高聲叫“小榮”，聲音嬌細。正在靜心聽的時候，有一女子由東向西，手執(zhí)一朵杏花，低著頭自己想把花簪在頭上；抬頭看見王生，于是就不再簪花，含笑拿著花走進門去。王生仔細一看，這女子就是上元節(jié)時在途中遇見的。心中非常高興，但是想到找不到關(guān)系門路進去；想喊姨，只是從來沒有來往，害怕有訛誤。門內(nèi)又無人可問，坐立不安，來回徘徊，從早晨直到太陽偏西，眼光顧盼，幾乎要望穿，連饑渴都忘了。時時望見女子露出半個面孔來窺看他，似乎是驚訝他久不離去。忽然一位老婦扶著拐杖出來，看看王生說：“你是哪里的年青人，聽說你從早上辰時就來了，直到現(xiàn)在，你想要干什么？不會肚子餓嗎？”王生趕忙起來行揖禮，回答說：“將在這兒等親戚。”老婦人耳聾沒聽見。王生又大聲說了一遍。老婦人于是問：“你的親戚姓什么？”王生回答不出來。老婦人笑著說：“奇怪啊！姓名尚且不知道，怎么能探親？我看你這年青人，只不過是書癡罷了。不如跟我來，吃點粗米飯，家里有短榻可以睡，到明天早上回去，問清楚姓名，再來探訪，也不晚。”王生正肚子餓，想吃飯，又因為從這以后漸漸接近那美麗女子，非常高興。跟從老婦人進去，見到門內(nèi)白石鋪成的路，路兩邊樹上開著紅花，一片一片墜落臺階上。順著路曲折轉(zhuǎn)朝西邊，又打開一扇門，豆棚花架布滿庭中。老婦人恭敬地請客人進入房舍，四壁泛白，光亮如鏡；窗外海棠樹，枝條帶花伸入屋子里；墊褥坐席，茶幾坐榻，樣樣都非常潔凈光亮。剛剛坐下，就有人從窗外隱約窺看。老婦人叫道：“小榮，趕快吃飯。”外面有婢女高聲答應。對坐的時候，詳細介紹家族門第。老婦人說：“你的外祖父，是不是姓吳？”王生說：“是的。”老婦人吃驚地說：“你是我的外甥！你母親，是我妹妹。近年來因為家境貧寒，又沒男孩子，于是致使相互之間消息阻隔。外甥長成這么大，還不認識。”王生說：“我這次來就是為了找姨，匆忙當中忘了姓名。”老婦人說：“我姓秦，沒有生育，只有一個小女兒，也是妾生的。她的母親改嫁了，留下來給我撫養(yǎng)，人也不算愚鈍；只是教育太少，喜嬉鬧，不知道憂愁。過一會兒，叫她來拜見你認識你。”沒有多久，婢女準備好了飯，雞鴨又肥又大。老婦人不斷地勸王生多吃，吃完飯后，婢女來收拾餐具。老婦人說：“叫寧姑來。”婢女答應著離開。過了不久，聽到門外隱隱約約有笑聲。老女人又喚道：“嬰寧！你的姨表兄在這里。”門外嗤嗤的笑聲不止。婢女推著嬰寧進門，嬰寧還掩住自己的口，笑聲不能遏止。老婦人瞪著眼睛說：“有客人在，嘻嘻哈哈，成什么樣子！”嬰寧忍住笑站著，王生向嬰寧行揖禮。老婦人說：“這是王生，是你姨的兒子。一家人尚且互不相識，真是讓人好笑。”王生問：“妹子有多大年紀？”老婦人沒有聽清，王生又說了一遍。嬰寧又笑起來，笑得俯下身子，頭都沒法抬起來。老婦人對王生說：“我說教育太少，由此可見了。年紀已經(jīng)十六歲，呆呆傻傻像個嬰兒。”王生說：“比我小一歲。”老婦人說；“外甥已經(jīng)十七歲了，莫非是庚年子出生，屬馬的？”王生點頭說是。又問：“外甥熄婦是誰？”王生回答說：“還沒有。”老婦人說：“像外甥這樣的才貌，怎么十七歲還沒有聘定妻室呢？嬰寧也還沒有婆家，你兩人非常相匹配，可惜因為是內(nèi)親有隔礙。”王生沒作聲，眼睛注視著嬰寧，一動也不動，根本無暇看別的地方。婢女向嬰寧小聲說：“眼光灼灼，賊的樣子沒有改變。”嬰寧又大笑，回過頭對婢女說：“去看看碧桃花開了沒有？”趕快站起來，用袖子掩住口，用細碎急促的步子走出門。到了門外，才縱聲大笑。老婦人也起身，叫女仆鋪設(shè)被褥，為王生安排住的地方，說：“外甥來這兒不容易，應當留住三五天，慢慢再送你回去。如果嫌幽悶，房屋后面有小園可供你消遣，也有書可供長讀。”
注釋
莒（jǔ）：古國名，今山東莒縣一帶。羅店為其縣一地名。
泮（pàn）：即泮宮，此指地方官辦的學館。入泮，即考取秀才，得以進縣學讀書。
聘：指訂婚。夭：夭折，早死。凰：傳說中鳳凰的雌者。求凰，就是求妻之意。
會：值，恰逢。上元：農(nóng)歷正月十五，舊俗稱上元節(jié)。眺矚：登高望遠。此意為郊游。
拈：用手指拿著。
武：過去稱半步為武。數(shù)武，就是幾步。個：這個。
怏怏：失意的神態(tài)。
醮禳（jiào ráng）：請和尚道士祈福消災的迷信行為。劇：加重。醮禳益劇，意為越求神拜佛病情越重。肌：肌肉。革：皮膚。銳：迅速。肌革銳減，身體很快消瘦。
投劑：從病人的角度說就是吃藥。發(fā)表：中醫(yī)治病方法之一。投劑發(fā)表，指吃藥發(fā)散內(nèi)火。
研詰：細細詢問。
字：女子許婚。拼：不惜。賂：用錢收買。計：估量，估計。遂：成功，實現(xiàn)。
痊瘳（chōu）：病好。
頤：面頰。解頤，笑。
紿（dài）：說謊話騙人。
雖內(nèi)戚有婚姻之嫌：同母系的姨表親戚結(jié)婚，血緣近，對后代不利，因而有嫌忌。
詭：欺騙。
銳身自任：挺身承擔，自告奮勇。
折柬：裁紙寫信。
支托：支吾推托。
恚（huì）：惱怒、氣憤。
迄：終究。耗：音訊，消息。
仰息：依賴。
負氣：賭氣。
伶仃：孤獨的樣子。
合沓（tà）：集聚重疊。鳥道：喻山路狹窄而險峻，只有飛鳥可過。
意：意態(tài)、樣子。修：修整、整齊。雅：幽雅。
格磔（zhé）：鳥鳴聲。
遽（jù）：突然。
憩：休息。
俄：忽然。
佇（zhù）聽：站著靜聽。
階進：踏著階梯而入，這里有通過關(guān)系或找出理由進去的意思。顧：但是。
日昃（zè）：太陽過午偏西。盈盈：眼光流轉(zhuǎn)的樣子。盈盈望斷，形容專心一意地盼望著的神情。并忘：兩忘，同時都忘了。
訝：驚異。
辰刻：上午七時至九時之間。
得毋：莫不是。
盼親：探親。
大言：大聲說話。
啖（dàn）：吃。粗糲（lì）：糙米飯。啖以粗糲，拿粗米飯給他吃。
餒：餓。
關(guān)：門。
肅：請進。肅客入舍，讓客人先進屋，表示尊敬。
裀（yīn）藉：墊褥，坐席。罔：無。
甫：剛。
作黍：作飯。
噭（jiào）聲而應：大聲答應。
坐次：依次坐定的時候。宗閥：宗族門第。具展宗閥，詳細說明宗族門第。
窶（jù）貧：極貧。三尺男：喻指男人。
誕育：生育。弱息：對自己女兒的謙稱。這里指嬰寧。庶產(chǎn)：小老婆生的、由妾生下的孩子。
渠：代詞，她。醮：古時女子出嫁時有人酌酒叫她喝，叫做醮。改醮，改嫁。遺我鞠養(yǎng)：留給我撫養(yǎng)。
鈍：愚笨。
未幾：不久。雛尾：雛雞。盈握：滿把。雛尾盈握，形容菜肴中家禽的肥大。
斂具：收拾餐具。
嗔目：生氣地看對方。咤（zhà）咤叱叱：嘻嘻哈哈的樣子。
裁：通“才”。
庚午屬馬者：庚午年生人，應屬馬。
首應：點頭答應。
姑家：婆家。古代婦女稱丈夫的母親為“姑”。
遑：暇。瞬：轉(zhuǎn)目看。
襆（fú）：被單，這里用為動詞。襆被，即鋪設(shè)被褥。
遲遲：等一等。
糝（sǎn）：飯粒，這里作動詞用。糝徑：像碎米屑撒在小路上。楹：間。四合其所：四面包圍著這個地方。
捘（zùn）：按，捏。陰捘其腕，暗中捏她的手腕。
俟：等。
分（fèn）：料想。異物：鬼物。化為異物，死亡的婉稱。自分化為異物，即自以為要死了。
大細事：很小的事。靳惜：吝惜。
葭莩（jiā fú）：蘆葦里粘附的薄膜，這里借指親戚。葭莩之情：親戚情誼。
瓜葛：瓜和葛都是牽連很長的'蔓生植物，用以比喻疏遠的親戚。瓜葛之愛：親戚之間的愛。
周遮：一作啁嗻。聲音繁雜細碎，形容言語啰嗦、話多的樣子。乃爾：竟如此、竟這樣。
衛(wèi)：代指驢。雙衛(wèi)，兩頭驢子。捉雙衛(wèi)，即牽著兩頭驢。
蹤兆：蹤跡。
曩（nǎng）：從前的，過去的。
匪：非，不是。伊：語助詞，無義。匪伊朝夕，不止一朝一夕了。
冗人：多余的人，不從事生產(chǎn)的人。
小學詩禮：稍微學點詩書禮儀。
良匹：好配偶，好對象。
適：出嫁，嫁給。殂（cú）謝：死亡，去世。
痣：皮膚上的深色小斑痕。贅：皮膚上的小疙瘩。痣贅，這里指人身體上的特征或標記。
鰥（guān）居：男子死了妻子獨居。祟于狐：被狐貍精迷住了。病：作動詞用，生病。瘠：虛癥。病瘠死，害虛癥而死。
天師：漢代傳播道教的張道陵，元朝被封為天師，其子孫門徒沿用這個稱號從事煉丹畫符等迷信活動。此處指道士。
將勿：莫非，莫不是。
疑參：疑惑詢問。
憨（hān）：癡傻。生：語助詞。太憨生：謂過于憨傻。
粲然：形容笑的樣子。
覘（chān）：看，窺視。柯：指斧頭，這里用以斧頭伐木做斧柄來比喻媒人做媒。執(zhí)柯，做媒。
孜孜：憨笑不停的樣子。
昧爽：天剛亮。省問：問安。女紅（gōng）：指婦女紡織、刺繡等工作。
合巹：舊時婚禮中的一種儀式。這里是舉行婚禮的意思。
詣母：到母親那里去。恒：常常。
藩：籬笆。溷（hùn）：廁所。階砌藩溷，庭階籬笆廁所等處。
謂女意已屬：認為嬰寧對他已經(jīng)有意了。
踣（bó）：仆倒。
爇（ruò）：點燃。爇火，點起燈籠火把。
尋卒：隨即死亡。
訐（jié）：攻擊，揭發(fā)，告發(fā)。
稔（rěn）：熟悉。篤行：品行純厚。
鶻（hú）突：糊涂。
矢：通“誓”。
戚容：憂愁的樣子。
岑寂：高靜，離開人世而獨處。山阿：山中曲坳處。岑寂山阿，在山邊很孤寂。合厝（cuò）：合葬。
恫（tōng）：病痛。庶：庶幾，希望之詞。溺：淹死。庶養(yǎng)女者不忍溺棄，也許可以使生女孩的人不忍心將其淹死或拋棄。
輿櫬（chèn）：用車子裝著棺材，以車載柩。
錯楚：雜亂的灌木叢。
舁（yú）歸：共同抬回來。
黠（xiá）：聰明而狡猾。
攝餌：找來食物。相哺：喂養(yǎng)。德之常不去心：感激不忘。
寒食：寒食節(jié)，在清明的前一兩日。此指上墳掃墓的風俗。
母風：母親的樣子。
異史氏：作者蒲松齡的自稱。
殆隱于笑者：大概是以笑隱藏真相的人。
合歡：即夜合花。忘憂：萱草的別名。合歡、忘憂，傳說這兩種花可使人歡樂而忘記憂愁。
解語花：懂得說話的花，喻指善于迎合人意的美女。作態(tài)：裝模作樣。
創(chuàng)作背景
在清代前期，以才子佳人和市井家庭生活為題材的小說空前盛行，小說家的審美趣味從歷史故事和神魔世界更多地轉(zhuǎn)向了現(xiàn)實社會；蒲松齡生在明清易代的亂世，從青年時期便熱衷于記述神仙鬼怪等奇聞異事，他把黑暗的社會現(xiàn)實與個人遭遇的坎坷造成的“孤憤”、“狂癡”的人生態(tài)度融入了作品中，收集民間傳說、以野史佚聞為創(chuàng)作憑借，融入自己的個性創(chuàng)造加工，于康熙十八年（1679）將已有篇章結(jié)集為《聊齋志異》 ；《嬰寧》以清初的山東地區(qū)為創(chuàng)作背景，蒲松齡在民間崇信靈異動物的基礎(chǔ)上，以文學的手法對民俗加工改造，增加了狐仙的人性魅力；通過對神仙鬼怪常態(tài)性的民情風習作原生態(tài)的描寫，對中國舊的封建制度、封建文化中的落后、迂腐、畸形以至病態(tài)的一面進行了批判性的展示和抨擊。
主題
嬰寧是蒲松齡著意渲染的寧馨兒。仿佛笑神似地，以歡樂的笑對待慘淡的人世，以咤咤叱叱應付世俗的紛紜。這不僅是對于美的頌歌，也當然地是對于“子夜熒熒”濃黑悲涼社會的否定。嬰寧一方面出生于幽谷，受育于鬼狐，不審三從，不知四德，無視長幼之序，不用進退之儀，用笑聲蔑視一切，用笑聲動搖一切；一方面出嫁于人間，依從文士，既畏獄訟之酷，又恪守男女大防的封建道德，輕施顰笑，嚴懲意淫。她是無法跳出當時社會環(huán)境的，既有所突破又無法脫離的真正的美人。她獨居幽谷，披蘿帶荔，仍然拂不去社會中爾虞我詐的塵埃，不得不罩上“笑”的面紗，這可見社會摧殘人性的力量是多么無孔不入，多么強大。
嬰寧不僅是位天真可愛的少女，更是一位孝女，更是一位想能以女代男完成母愿的奇女子。嬰寧對丈夫的哽咽陳詞實際上是哈姆雷特式震撼人心的內(nèi)心獨白。嬰寧身為狐仙之女，卻生受父母的遺棄，長承山村雨露，完全是底層農(nóng)民的凄苦無靠生涯。鬼母收留，正是相濡以沫的農(nóng)民同情心的表現(xiàn)。正是這一點孝情，成為嬰寧一切言行的指南。應指出，嬰寧生于幽谷，實是農(nóng)民的兒女，她的報恩孝道不是封建士大夫所提倡的“忠孝不能兩全”忠高于孝的孝道，而是農(nóng)民的“養(yǎng)兒防老”理想的孝道。農(nóng)民身處窮僻尤其重視勞力，嬰寧想以弱女代男的理想正是當時農(nóng)民，特別是勞動婦女理想的體現(xiàn)，也正是對當時農(nóng)村中迫于生計溺棄女嬰的批判。
表層的喜劇色彩和內(nèi)在的悲劇情味，使這篇短篇小說跨在了喜劇與悲劇的邊緣，成為女性命運和人類困境的一個絕妙的象征。小說寫嬰寧由無時不笑到“雖故逗亦不復笑”性格的轉(zhuǎn)變，在很大程度上代表了作者的一種飽經(jīng)世事挫磨產(chǎn)生的謹慎處世和超然于世俗的態(tài)度。在作者看來，世事難測，人葆其天真，卻不可以一任其天真，女性尤應如此。這是作者的人生理想與現(xiàn)實可能的折中，是他人情練達之見。蒲氏對嬰寧的笑這種贊美態(tài)度在潛意識上也許帶有男子賞玩女性的嫌疑，但其根本還是對人之個性生而自由的肯定。而世事紛擾，人生多忌多艱，女子的處境則尤為難堪，即以“笑”而言，充其量只能“有時而笑”。他使嬰寧不得不成為“全人”，更多地出于現(xiàn)實生活得失利害的考量，反映了情感與理智、理想與現(xiàn)實的巨大矛盾。《嬰寧》表現(xiàn)在封建禮教和復雜社會環(huán)境中的處世原則傾向不妨說是趨向入世的。其價值根本上在于寫出了舊時一個少女生世的歡樂與苦辛，寫出了作者基于儒、道等傳統(tǒng)思想和實際生活經(jīng)驗對社會人生的獨特理解。就作者用意和作品主旨，這篇小說是關(guān)于人類、特別是人類女性社會生活困境的一個象征。對于嬰寧而言，愛情和婚姻只是她步入家庭和社會生活的必由之路，是她脫離言笑由心的自在狀態(tài)進入人世生活的儀式。正是經(jīng)過愛情、婚姻進而家庭社會生活的歷煉挫磨，嬰寧由一個混沌未開、率性自然的少女，一變成為心存至性、態(tài)度莊肅、無笑無戚、從容應世的少婦。這個帶挫折性的變化，是人類社會理想純真與現(xiàn)實庸俗沖突的普遍永久的象征。這篇作品不僅是有女性解放的意義，而且是關(guān)于整個人類永遠需要協(xié)調(diào)并為之付出沉重代價的個性與群體沖突的象征。
手法
《嬰寧》篇里，作者著力刻畫的是女主角的外貌美和愛花、愛笑以及純真得近乎癡憨的性格特點。嬰寧一登場，作者就以十分傳神的筆法，勾勒出她不同凡俗的形象：她“容華絕代”，手拈梅花，姍姍行走在上元節(jié)的郊野；當她發(fā)現(xiàn)王子服死死盯住自己的目光后，“顧婢曰：‘個兒郎目灼灼似賊！’遺花地上，笑語自去。”仿佛不知道王子服“目灼灼”是為己者，亦沒有想到此時遺花地上對一個封建社會的少女來說是“大不檢點”。開篇起勢，作者就以簡潔的筆觸，將嬰寧愛花、愛笑、美麗、純真的特點全面寫出，也可以說是對嬰寧的形象作了一個鳥瞰式的勾劃。以后在較長的篇幅里，作者暫時放下了嬰寧，轉(zhuǎn)寫王子服對嬰寧的相思。正是嬰寧的美麗和卓犖不群的風姿，才使得王子服“忽忽若迷”，所以，此處極力渲染王子服的相思之情，一方面是為以后情節(jié)的發(fā)展（王子服到西山中尋找嬰寧）“蓄勢”，另一方面也是對嬰寧的虛寫，字里行間都能讓讀者感覺到嬰寧的存在。就象高明的畫家善于“經(jīng)營空白”一樣，作者此處的虛寫手法是運用得非常巧妙的。
在《嬰寧》篇里，蒲松齡也同時表現(xiàn)嬰寧作為狐精的神異特點。為表現(xiàn)這種神異性，作者在情節(jié)的縱向安排上也作了匠心經(jīng)營。小說以王子服見嬰寧、想嬰寧、找嬰寧、重會嬰寧、帶回嬰寧與之成婚作為情節(jié)縱向開展的線索，但又遲遲不點明嬰寧是個什么人。而是步步制造疑云，層層設(shè)置懸念，使嬰寧在作者布置的疑云迷霧中呈現(xiàn)出神秘莫測的特點。王子服在上元節(jié)的郊野見了嬰寧一面，愛上了這位姑娘，根據(jù)吳生的分析，找到她應是不難的。但吳生“探訪既窮，并無蹤緒”，故事一開始就設(shè)置了一個懸念，為嬰寧涂上了一層神秘的色彩。吳生認真探訪而不得，后來隨口撒了一個大謊，王子服卻按照這謊言把嬰寧找到了，此處作者設(shè)置了一個更大的懸念，嬰寧愈加顯得神秘了。
王子服按照吳生的謊言在西南山中找到嬰寧后，作者便濃墨重彩而又極有層次地對嬰寧愛花、愛笑、純真的性格特點作了多方面的刻畫。首先隨著王子服觀察點的變化，對嬰寧家中之花作了多角度的描寫，以繁花異卉映襯嬰寧如花的容貌，純真的心靈，并借以側(cè)寫主人公愛花的性格特點。其間，作者又點出嬰寧“由東而西，執(zhí)杏花一朵，俯首自簪”，這就將人和花作了有形的聯(lián)系，完全消除了寫花與寫人之間的界隔。在王子服與嬰寧相見的場面里，作者又對嬰寧性格的另一側(cè)面——愛笑，作了淋漓盡致的描寫：嬰寧人未到而笑聲先聞，在相見過程中，她時而“嗤嗤笑不已”，時而“笑不可遏”，受到母親斥責后“忍笑而立”，但轉(zhuǎn)瞬“復笑不可仰視”。這一系列關(guān)于笑的描寫，聲態(tài)并作，使嬰寧愛笑的性格得到了最為集中的表現(xiàn)。在這一場面中，作者雖重點寫嬰寧愛笑，但并沒有拋開她愛花的特點，插寫了一句“（嬰寧）顧婢曰：‘視碧桃開未？’”這就使嬰寧的形象保持了完整性，立體性，同時也將前面對花的描寫與此處相見的場面勾連了起來。
《嬰寧》篇是明顯地以人物刻畫為主，為了在較大的描寫空間里刻畫人物，作者在情節(jié)的縱向開展中不時地作較大幅度的橫向擴展。例如嬰寧之母秦媼在與王子服談話時，逐漸說到嬰、王的婚姻之事，秦媼說：“如甥才貌，何十七歲猶未聘？嬰寧亦無姑家，極相匹敵”。讀到此處，讀者滿以為秦媼會讓王子服將嬰寧帶回成婚，一般作者寫到此處也會乘勢將情節(jié)的發(fā)展引導到偕歸、成婚上去。但蒲松齡在“偕歸”這一情節(jié)的出現(xiàn)已呈必然之勢時，卻不急于情節(jié)的縱向推進，他讓秦媼接著說出“惜有內(nèi)親之嫌”一句話，將“偕歸”一事輕輕蕩開，又借秦媼說的“舍后有小園，可供消遣”的話，引出了王生、嬰寧園中共話這一極為精彩的場面，情節(jié)發(fā)展的趨勢毫無痕跡地由縱向推進改變?yōu)闄M的擴展，為刻畫嬰寧的純真性格創(chuàng)造了較為廣闊的描寫空間。這就把短篇小說傳統(tǒng)的情節(jié)結(jié)構(gòu)的格局打破了，而確立了縱向推進與橫向擴展緊密結(jié)合的新的情節(jié)結(jié)構(gòu)的格局。而這，正是作者將人物放在藝術(shù)構(gòu)思的核心地位的結(jié)果。
在王子服與嬰寧園中共話這一場面里，作者除繼續(xù)刻畫嬰寧愛花、愛笑的性格外，又重點刻畫了嬰寧性格的另一側(cè)面：近乎癡憨的單純天真。王子服拿出上元節(jié)嬰寧遺落的梅花示以相愛之意，嬰寧卻傻乎乎地說：“待郎行時，園中花，當喚老奴來，折一巨捆負送之。”王生告訴她：他“非愛花，愛拈花之人耳”，嬰寧竟全然不解其中的繾綣之情，說：“葭莩之情，愛何待言。”當她得知王子服所說的是“夜共枕席”的夫妻之愛時，仍然了無所悟，“俯思良久，曰：‘我不慣與生人睡。’”甚至要告訴母親“大哥欲我共寢”。幾句對話，幾個細節(jié)，將嬰寧如癡似憨的性格特點刻畫得栩栩如生。至此，嬰寧愛花、愛笑和純真的性格特點已無比鮮明，以后雖又多次寫到嬰寧的愛花愛笑，不過是這種性格特點的進一步加強和展示而已。
王子服將嬰寧領(lǐng)回家里后，母親驚問為誰，王生“以姨女對”。從前邊秦媼與王生姨甥相認的情節(jié)看，這本是千真萬確的事實。但王母卻斷然否認：“我未有姊，何以得甥？”嬰寧說出父為秦氏后，王母又說：“我一姊適秦氏，良確；然殂謝已久，那得復存？”情節(jié)發(fā)展到此處，直可說是迷霧團團，疑云陣陣，嬰寧這個人物更讓人覺得來路不明、惝恍迷離了。情節(jié)的這種縱向安排，使嬰寧始終象一個謎一樣費人猜詳，直至吳生追述了秦家姑丈與狐精的一段愛情史，謎底才完全揭開。揭開這個謎底之后，再回首前面的情節(jié)，就會發(fā)現(xiàn)作者對嬰寧的神異性還在藝術(shù)構(gòu)思的更深處進行了虛寫。王子服按照吳生的謊言在西南山中找到了那個“意甚修雅”的里落，見到了那個死去多年的姨母和寤寐思服的嬰寧，而后來吳生“往覘其異”時，卻“廬舍全無，山花零落而已”，王子服看到的一切全都無影無蹤了。
作者不僅通過情節(jié)縱向開展時的巧妙安排和幾處虛寫，表現(xiàn)嬰寧作為狐精的神異性，而且在小說結(jié)尾處設(shè)計了嬰寧懲治西鄰之子的奇幻情節(jié)，又在情節(jié)的橫向擴展中刻畫她作為一個少女的純真?zhèn)�性。嬰寧到了王家后，婆母嫌她“太憨生”，她任情恣意地懲治荒淫無禮的西鄰之子結(jié)果險些兒被逮質(zhì)公堂，經(jīng)過婆母一番封建禮教的訓誡，嬰寧“矢不復笑”，天真爛漫的理想性格消失了。這種性格的悲劇性結(jié)局雖未免使讀者惋惜，卻符合嚴酷的生活規(guī)律。寫出這種性格的結(jié)局，表現(xiàn)了作者對現(xiàn)實認識的深刻精微，也反映出他的憂憤是多么深廣。
作者簡介
蒲松齡（1640－1715）字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏，現(xiàn)山東省淄博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn)蒲家莊人。出生于一個逐漸敗落的中小地主兼商人家庭。19歲應童子試，接連考取縣、府、道三個第一，名震一時。補博士弟子員。以后屢試不第，直至71歲時才成歲貢生。為生活所迫，他除了應同邑人寶應縣知縣孫蕙之請，為其做幕賓數(shù)年之外，主要是在本縣西鋪村畢際友家做塾師，舌耕筆耘，近40年，直至1709年方撤帳歸家。1715年正月病逝，享年76歲。創(chuàng)作出著名的文言文短篇小說集《聊齋志異》。
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