以人為鑒原文及翻譯

　　以人為鑒，成語，作謂語、定語， 指將別人的成敗得失作為自己的鑒戒。出處 《書·酒誥》：“古人有言曰：‘人無于水監(jiān)，當于民監(jiān)。’”于，以；監(jiān)，通“鑒”，鏡。《國語·吳語》：“王其盍亦鑒于人，無鑒于水。下面是小編為大家?guī)�來的以人為鑒原文及翻譯，希望能夠幫到大家！

　　原文

　　鄭公魏征卒。征寢疾。上與太子同至其第，指衡山公主欲以妻其子叔玉。征薨（hōng），上自制碑文，并為書石。謂侍臣曰；人以銅為鑒，可正衣冠：以古為鑒，可知興替：以人為鑒，可明得失。朕嘗保此三鑒以防己過。今魏征沒，朕亡一鑒矣。

　　朕比使人至其家，得書一紙，始半稿，其可識者曰：‘天下之事有善有惡，任善人則國安，用惡人則國弊。公卿之內(nèi)，情有愛憎。憎者唯見其惡，愛者止見其善。愛憎之間，所宜詳慎。若愛而知其惡，憎而知其善，去邪勿疑，任賢勿猜，可以興矣。’其大略如此。朕顧思之，恐不免斯過。公卿侍臣可書之于笏(hù)，知而必諫也。”

　　譯文

　　鄭國公魏征死了。當魏征還臥病在床時，皇上（李世民）和太子一起來到他的府第看望他，并將衡山公主指定給魏征的兒子叔玉做妻子。魏征死了以后，皇上親自撰寫碑文，并且刻于石碑上。皇上對侍臣說：“人以銅鏡作為對照，可以把衣服、帽子穿戴得整齊端正；以歷史作為對照，可以知道國家的興衰更替；以他人作為對照，可以知道自己的成功失敗。我曾經(jīng)以此三件事物來防止自己出現(xiàn)過失。

　　現(xiàn)在魏征死了，我就失去了其中的一樣了。我最近派人到他家，尋得一本文稿，才寫了一半，那些可以認識的是‘天下的事情有好有壞。任用好人那么國家就會安定，任用壞人那么國家就會衰敗。愛憎之間，應該仔細謹慎。

　　假如喜愛的人而能了解他的缺點，憎惡的人而能了解他的長處，去除邪惡不遲疑，任用賢能不猜疑，可以興盛了。”那本書的大致內(nèi)容就像這樣。我總是思考這件事，唯恐免不了犯錯。公卿侍臣，可以書寫在笏板上，知道可以進諫的一定要進諫。”

　　成語解釋

　　指將別人的成敗得失作為自己的鑒戒。

　　成語出處

　　《書·酒誥》:"古人有言曰:人無于水監(jiān)，當于民監(jiān)。"于，以;監(jiān)，通"鑒"，鏡。《國語·吳語》:"王其盍亦鑒于人，無鑒于水。"韋昭注引《書》曰:"人無于水鑒，當于民鑒。"

　　成語示例

　　以銅為鑒，可正衣冠;以古為鑒，可知興替，以人為鑒，可明得失。 ★《新唐書·魏徵傳》

　　成語用法

　　作謂語、定語;指借鑒別人的經(jīng)驗

　　詞語辨析

　　【近義詞】: 以人為鏡

　　成語典故

　　魏征（公元580~643年），唐代曲城人，字玄成。少年時代曾出家為道士。在隋末農(nóng)民大起義中，跟隨李密投靠了李世民，官至諫議大夫、秘書監(jiān)，遇事敢諫，唐太宗李世民對他十分器重。

　　貞觀十七年（公元643年），魏征得了重病，唐太宗派遣使者慰問并賞賜藥品，往來不絕。又派中郎將李安儼住在魏家，隨時向皇上報告病況，唐太宗又親自前去探望。正月十七日，魏征去世，唐太宗命令九品以上的官員都去吊喪，賞給羽蓋鼓吹，恩準陪葬昭陵。魏征的妻子裴氏說：“魏征一生節(jié)儉樸素，如今用一品官的儀仗舉行葬禮，這不是死者的心愿。”都婉辭不受，而用布篷車載運棺柩去埋葬。唐太宗登上禁苑的西樓，望著靈車痛哭。他親自起草碑文，并親筆于石碑上。

　　唐太宗經(jīng)常思念魏征。一次，他臨朝時，嘆息地說：“人們用銅做鏡子，可以用來穿好衣服，戴正帽子；用古史做鏡子，可以從中看到盛衰的道理；用人當鏡子，可以知道自己的長處和短處。我曾經(jīng)決心保存這三面鏡子，嚴格要求自己，不要出現(xiàn)過失。如今魏征去世，我失去一面鏡子了。聽到魏征去世的消息后，我派人趕到他的家里。去后，得到魏征寫的一封書信，剛寫了一半草底，能夠辨認出來的話有：‘天下之事，有善有惡，任用善人則國家安定，任用惡人則國家衰落。君主對待公卿大臣，有的喜歡，有的嫌惡。恨誰就只看到他的過錯，愛誰就只看到他的長處，這是很危險的。愛誰、恨誰，愛什么，恨什么；怎樣才算愛，怎樣才算恨等問題，君主要慎重地正確處理。如果能在愛的同時知道他的短處，在恨的同時知道他的長處，鏟除邪惡不動搖，任用賢才不猜疑，國家就可以興旺發(fā)達了。’我仔細思考、回顧，覺得要做到這一點很不容易，恐怕會在這個方面出現(xiàn)失誤。因此，我請眾卿大臣們把魏征的臨終囑托寫在自己參加朝會時所執(zhí)的手板上，以備遺忘，見我有什么過失，一定要不客氣地進諫。”

　　成語寓意

　　人有兩只眼睛，可以觀察世間的萬物，卻唯獨難以看清自己的容貌。有了鏡子后，人就可以看清自己的面目，但自己內(nèi)在的缺點仍無法直接從鏡子里看到。于是，古人就提出了“以人為鑒”的主張。魏徵死后，唐太宗嘆息說：“把銅作為鏡子，可使穿戴的衣物端莊齊整；把歷史作為鏡子，可以知道歷朝以來的存亡興替；把人作為鏡子，可以明白自身的得失。我經(jīng)常照這三面鏡子，來防止自己的過錯。如今魏徵死了，我失去了一面明鏡啊！”可見，“以人為鑒”就像照鏡子可以發(fā)現(xiàn)自己外表的不足一樣，聽取他人的告誡可以及時糾正自己不正確的行為。

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