張九齡《感遇其七》原文翻譯

　　張九齡的《感遇》托物寓意,抒發了作者的身世感慨,下面內容由小編為大家分享張九齡《感遇其七》原文翻譯，一起來看看吧！

　　【原文】：

　　感遇(其七)

　　【唐】張九齡

　　江南有丹橘，經冬猶綠林。

　　豈伊地氣暖？自有歲寒心。

　　可以薦嘉客，奈何阻重深！

　　運命惟所遇，循環不可尋。

　　徒言樹桃李，此木豈無陰。

　　【注釋】：

　　詩人寫這首詩的時候正值李林甫得勢，正直之臣備受排擠。

　　伊：語助詞。歲寒心：意即耐寒的特性。

　　薦：進奉意。

　　樹：種植意。

　　【翻譯】：

　　江南丹桔葉茂枝繁，經冬不凋四季常青。豈止南國地氣和暖，而是具有松柏品性。薦之嘉賓必受稱贊，山重水阻如何進獻？命運遭遇往往不一，因果循環奧秘難尋。只說桃李有果有林，難道丹桔就不成陰？

　　【賞析】

　　本詩托物言志，詩人借贊頌丹橘，經冬猶綠，是因為有耐寒的本性來比喻自己堅貞不屈的情操。而丹橘由于路途阻隔無法介紹給嘉賓的命運，也映襯了詩人遭排擠的境遇。無可奈何的，詩人只得把這一切歸結于命運，以反詰句收束全詩，指責人們只顧種桃李，而不重視丹橘的行為，進一步抒發了詩人的憤怨。

　　《感遇十二首》中的第二首也依然是托物言志的詩，借歌頌丹橘表達詩人的遭受排擠憤懣的心情和堅貞不屈的節操。看到本詩，人們很容易想起屈原的《橘頌》。本詩開篇便說“江南有丹橘，經冬猶綠林”，其托物言志之意非常明顯。在南國，深秋時多數樹木的葉片都會枯黃凋零，更別說能經受寒冬的摧殘。可是，丹橘卻能“經冬猶綠林”。句中一個“猶”字，飽含著詩人的贊美之情。那么，丹橘經冬猶綠，到底是因為獨特的地理優勢，還是本性的使然呢？若是地理優勢造成，也就不值得贊嘆了。因此詩人先用反問句“豈伊地氣暖”一“縱”，又用肯定句“自有歲寒心”一“收”，令詩情跌宕起伏，獨具韻味。在古代詩文中，“歲寒心”多指松柏。詩人在此贊頌丹橘與松柏一樣具有忍受嚴寒的節操，是別有一番深意的。

　　【作者小傳】

　　張九齡(678—740)，字子壽，韶州曲江(今廣東韶關市)人。登進士第后又登道侔伊呂科第，授左拾遺。歷官司勛員外郎、中書舍人、桂州都督、集賢院學士、中書侍郎等職，開元二十一年(733)拜中書侍郎、同中書門下平章事。次年遷中書令，兼修國史，史稱賢相。二十四年被李林甫排擠罷相，貶荊州長史，二十八年卒，享年63。兩《唐書》有傳。其詩清淡和雅。前人以為實開王、孟、儲、韋一派。胡應麟《詩藪》內編卷二云：“張子壽首創清淡之派，盛唐繼起，孟浩然、王維、儲光羲、常建、韋應物本曲江之清淡，而益以風神者也。”施補華《峴傭說詩》云：“唐初五言古，猶沿六朝綺靡之習，唯陳子昂、張九齡直接漢魏，骨峻神竦，思深力遒，復古之功大矣。”今存《曲江張先生文集》二十卷。

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