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《史記·司馬相如列傳》原文及翻譯
導(dǎo)語(yǔ)：《史記》是西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的一部紀(jì)傳體史書(shū)，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為“二十四史”之首。下面和小編一起來(lái)看看《史記·司馬相如列傳》原文及翻譯。希望對(duì)大家有所幫助。
原文：
司馬相如者，蜀郡成都人也，字長(zhǎng)卿。少時(shí)好讀書(shū)，學(xué)擊劍，故其親名之曰犬子。相如既學(xué)，慕藺相如之為人，更名相如。以貲為郎，事孝景帝，為武騎常侍，非其好也。會(huì)景帝不好辭賦，是時(shí)梁孝王來(lái)朝，從游說(shuō)之士齊人鄒陽(yáng)、淮陰枚乘、吳莊忌夫子之徒，相如見(jiàn)而說(shuō)之，因病免，客游梁。梁孝王令與諸生同舍，相如得與諸生游士居數(shù)歲，乃著《子虛之賦》。會(huì)梁孝王卒，相如歸，而家貧，無(wú)以自業(yè)。素與臨邛令王吉相善，吉曰：“長(zhǎng)卿久宦游不遂，而來(lái)過(guò)我。”于是相如往，舍都亭。臨邛令繆①為恭敬，日往朝相如。相如初尚見(jiàn)之，后稱(chēng)病，使從者謝吉，吉愈益謹(jǐn)肅。臨邛中多富人，而卓王孫家僮八百人，程鄭亦數(shù)百人，二人乃相謂曰：“令有貴客，為具召之。”并召令。令既至，卓氏客以百數(shù)。至日中，謁司馬長(zhǎng)卿，長(zhǎng)卿謝病不能往，臨邛令不敢嘗食，自往迎相如。相如不得已，強(qiáng)往，一坐盡傾。酒酣，臨邛令前奏琴曰：“竊聞長(zhǎng)卿好之，愿以自?shī)省！毕嗳甾o謝，為鼓一再行。是時(shí)卓王孫有女文君新寡，好音，故相如繆與令相重，而以琴心挑之。相如之臨邛，從車(chē)騎，雍容閑雅甚都；及飲卓氏，弄琴，文君竊從戶(hù)窺之，心悅而好之，恐不得當(dāng)也。既罷，相如乃使人重賜文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃與馳歸成都。家居徒四壁立。卓王孫大怒曰：“女至不材，我不忍殺，不分一錢(qián)也。”人或謂王孫，王孫終不聽(tīng)。文君久之不樂(lè)，曰：“長(zhǎng)卿第俱如臨邛，從昆弟假貸猶足為生，何至自苦如此！”相如與俱之臨邛，盡賣(mài)其車(chē)騎，買(mǎi)一酒舍酤酒，而令文君當(dāng)壚。相如身自著犢鼻裈②，與保庸雜作，滌器于市中。卓王孫聞而恥之，為杜門(mén)不出。昆弟諸公更謂王孫曰：“有一男兩女，所不足者非財(cái)也。今文君已失身于司馬長(zhǎng)卿，長(zhǎng)卿故倦游，雖貧，其人材足依也，且又令客，獨(dú)奈何相辱如此！”卓王孫不得已，分予文君僮百人，錢(qián)百萬(wàn)，及其嫁時(shí)衣被財(cái)物。文君乃與相如歸成都，買(mǎi)田宅，為富人。
（選自《史記·司馬相如列傳》，有刪改）
【注】①繆(miù)：假裝。②裈（kūn）：褲子。
譯文：
司馬相如是蜀郡成都人，字長(zhǎng)卿。他少年時(shí)喜歡讀書(shū)，也學(xué)習(xí)劍術(shù)，所以他父母給他取名犬子。司馬相如完成學(xué)業(yè)后，很仰慕藺相如的為人，就改名相如。最初，他憑借家中富有的資財(cái)而被授予郎官之職，侍衛(wèi)孝景帝，做了武騎常侍，但這并非他的愛(ài)好。正趕上漢景帝不喜歡辭賦，這時(shí)粱孝王前來(lái)京城朝見(jiàn)景帝，跟他來(lái)的善于游說(shuō)的人，有齊人鄒陽(yáng)、淮陰人枚乘、吳人莊忌先生等。相如見(jiàn)到這些人就喜歡上了，就借生病為由辭掉官職，旅居粱國(guó)。粱孝王讓相如這些讀書(shū)人一同居住，相如才有機(jī)會(huì)與讀書(shū)人和游說(shuō)之士相處了好幾年，于是寫(xiě)了《子虛賦》。
逢粱孝王去世，相如返回成都，然而家境貧寒，沒(méi)有可以用來(lái)維持自己生活的職業(yè)。相如一向同臨邛縣令王吉相處得很好，王吉說(shuō)：“長(zhǎng)卿，你長(zhǎng)期離鄉(xiāng)在外，求官任職，不太順心，就來(lái)我這里看看吧。”于是，相如前往臨邛，住在城內(nèi)的一座亭子里。臨邛縣令佯裝恭敬，天天都來(lái)拜訪相如。最初，相如還是以禮相見(jiàn)。后來(lái)，他就謊稱(chēng)有病，讓隨從去拒絕王吉的拜訪。然而，王吉卻更加謹(jǐn)慎恭敬。臨邛縣里富人多，如卓王孫家就有家奴八百人，程鄭家也有數(shù)百人。二人相互商量說(shuō)：“縣令有貴客，我們備辦酒席，請(qǐng)請(qǐng)他。”一并把縣令也請(qǐng)來(lái)。當(dāng)縣令到了卓家后，卓家的客人已經(jīng)上百了。到了中午，去請(qǐng)司馬長(zhǎng)卿，長(zhǎng)卿卻推辭有病，不肯前來(lái)。臨邛令見(jiàn)相如沒(méi)來(lái)，不敢進(jìn)食，還親自前去迎接相如。相如不得已，勉強(qiáng)來(lái)到卓家，滿(mǎn)座的客人無(wú)不驚羨他的風(fēng)采。酒興正濃時(shí)，臨邛縣令走上前去，把琴放到相如面前，說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)長(zhǎng)卿特別喜歡彈琴，希望聆聽(tīng)一曲，以助歡樂(lè)。”相如辭謝一番，便彈奏了一兩支曲子。這時(shí)，卓王孫有個(gè)女兒叫文君，剛守寡不久，很喜歡音樂(lè)，所以相如佯裝與縣令相互敬重，而用琴聲暗自誘發(fā)她的愛(ài)慕之情。相如來(lái)臨邛時(shí)，車(chē)馬跟隨其后，儀表堂堂，文靜典雅，甚為大方。待到卓王孫家喝酒、彈奏琴曲時(shí)，卓文君從門(mén)縫里偷偷看他，心中高興，特別喜歡他，又怕配不上他。宴會(huì)完畢，相如就派人以重金賞賜文君的侍者，以此向她轉(zhuǎn)達(dá)傾慕之情。于是，卓文君乘夜逃出家門(mén)，私奔相如，相如便同文君急忙趕回成都。進(jìn)家所見(jiàn)，空無(wú)一物，只有四面墻壁立在那里。卓王孫得知女兒私奔之事，大怒道：“女兒極不成材，我不忍心傷害她，但也不分給她一文錢(qián)。”有的人勸說(shuō)卓王孫，但他始終不肯聽(tīng)。過(guò)了好長(zhǎng)一段時(shí)間，文君感到不快樂(lè)，說(shuō)：“長(zhǎng)卿，只要你同我一起去臨邛，向兄弟們借貸也完全可以維持生活，何至于讓自己困苦到這個(gè)樣子！”相如就同文君來(lái)到臨邛，把自己的車(chē)馬全部賣(mài)掉，買(mǎi)下一家酒店，做賣(mài)酒生意。并且讓文君站在壚前賣(mài)酒，而自己穿起犢鼻褲，與雇工們一起操作忙活，在鬧市中洗滌酒器。卓王孫聽(tīng)到這件事后，感到很恥辱，因此閉門(mén)不出。一些兄弟和長(zhǎng)輩交相勸說(shuō)卓王孫，說(shuō)：“你有一個(gè)兒子兩個(gè)女兒，家中所缺少的不是錢(qián)財(cái)。如今，文君已經(jīng)成了司馬長(zhǎng)卿的妻子，長(zhǎng)卿本來(lái)也已厭倦了離家奔波的生涯，雖然貧窮，但他確實(shí)是個(gè)人才，完全可以依靠。況且他又是縣令的貴客，為什么偏偏讓他們受這樣的委屈！”卓王孫不得已，只好分給文君家奴一百人，錢(qián)一百萬(wàn)，以及她出嫁時(shí)的衣服被褥和各種財(cái)物。文君就同相如回到成都，買(mǎi)了田地房屋，成為富有的人家。
作者簡(jiǎn)介
司馬遷（約公元前145或前135年—），夏陽(yáng)（在今陜西韓城西南）人。出身史學(xué)世家，父親司馬談官至太史令。司馬遷十歲時(shí)隨父到長(zhǎng)安，先后求學(xué)于董仲舒和孔安國(guó)門(mén)下。二十歲開(kāi)始游歷名山大川，所到之處均考察風(fēng)俗，采集史跡傳說(shuō)。繼承父親太史令的職位后，司馬遷得以飽覽朝廷藏書(shū)，又隨漢武帝到各地巡游，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)；他同時(shí)開(kāi)始著手整理史料，以完成父親寫(xiě)一部“名主賢君、忠臣死義之事”的通史的遺愿。漢武帝天漢二年（公元前99年），李陵出征匈奴時(shí)因友軍接應(yīng)不力身陷重圍，在矢盡糧絕的情況下投降匈奴，司馬遷因上疏為李陵辯護(hù)觸怒武帝，被處以宮刑。受此大辱，司馬遷憤不欲生，但為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，決心“隱忍茍活”。出獄后任中書(shū)令，繼續(xù)發(fā)憤著書(shū)，完成了被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的名著《史記》。
史記簡(jiǎn)介
《史記》是中國(guó)的一部紀(jì)傳體通史。由西漢武帝時(shí)期的司馬遷花了18年的時(shí)間所寫(xiě)成的。全書(shū)共一百三十卷，五十二萬(wàn)字，有十二本紀(jì)、十表、八書(shū)、三十世家、七十列傳，共約五十二萬(wàn)六千五百字，記載了上起中國(guó)上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代（約公元前3000年）下至漢武帝元狩元年（公元前122年）共三千多年的歷史。它包羅萬(wàn)象，而又融會(huì)貫通，脈絡(luò)清晰，“王跡所興，原始察終，見(jiàn)盛觀衰，論考之行”（《太史公自序》），所謂“究天人之際，通古今之變”，詳實(shí)地記錄了上古時(shí)期舉凡政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各個(gè)方面的發(fā)展?fàn)顩r。
背景說(shuō)明
此文是西漢著名文學(xué)家司馬相如的傳記。作者采用“以文傳人”（章學(xué)誠(chéng)《文史通義·詩(shī)教下》）的寫(xiě)法，簡(jiǎn)練地記述了相如一生游粱、娶文君、通西南夷等幾件事，而與此有關(guān)的文和賦卻全文收錄，“連篇累牘，不厭其繁”（李景星《史記評(píng)議》），計(jì)有《子虛賦》、《上林賦》、《喻巴蜀檄》、《難蜀父老》、《上書(shū)諫獵》、《哀二世賦》、《大人賦》、《封禪文》等八篇，文字之多，遠(yuǎn)超司馬遷自己的記述，足見(jiàn)作者“特愛(ài)其文賦”（茅坤《史記鈔》），“心折長(zhǎng)卿之至”（牛運(yùn)震《史記評(píng)注》）。
司馬遷通過(guò)這些文賦，寫(xiě)出了漢代辭賦大師司馬相如窮困潦倒的境遇，表現(xiàn)傳主對(duì)中國(guó)封建社會(huì)的盛世－－漢武帝時(shí)代的顯赫聲威的感受，他既贊美大一統(tǒng)和中央集權(quán)的思想，鋪排宮室苑囿的華美和富饒，顯示中國(guó)人民創(chuàng)造物質(zhì)文明的偉大才智與功績(jī)，又主張戒奢持儉，防微杜漸，并婉諫超世成仙之謬，讓讀者看到了封建盛世之下一個(gè)知識(shí)分子的矛盾心情。
司馬遷對(duì)相如及其文賦的評(píng)價(jià)，皆寓于相如的文章之中，他肯定《子虛賦》、《上林賦》倡言節(jié)儉的主旨，高度評(píng)價(jià)相如作品的諷諫作用與《詩(shī)經(jīng)》無(wú)異，反映了作者重視作品教化作用的文學(xué)觀念。實(shí)際上相如文賦的思想都是司馬遷贊成的思想，他不過(guò)是借傳主之文來(lái)反映自己的思想罷了，正所謂“驅(qū)相如之文以為己文，而不露其痕跡”（李景星《史記評(píng)議》）。這也正是這部《史記》中最長(zhǎng)最奇之作的高超藝術(shù)手法的一個(gè)突出例子。
文章中記述司馬相如與卓文君婚戀的故事，寫(xiě)得宛轉(zhuǎn)濃麗，極富新奇的故事情趣，頗似生動(dòng)的小說(shuō)，所以清人吳見(jiàn)思在其《史記論文》里，稱(chēng)其為“唐人傳奇小說(shuō)之祖”。它給后世文學(xué)藝術(shù)作品的創(chuàng)作，提供了范例和原始的素材。
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