古籍紙張種類

　　古籍是古人遺留下來的文字記錄，古籍紙張種類有哪些？下面小編整理了古籍紙張種類，希望對大家有幫助！

　　藏經(jīng)紙：在傳本古籍中，唐以前的紙寫本已經(jīng)很難看到，時代較早的紙寫本要算唐人寫經(jīng)和刻印的佛經(jīng)。還能常見到的唐人寫經(jīng)多用藏經(jīng)紙。藏經(jīng)紙顏色黃褐，猶如茶色。略有棉性，質(zhì)地厚硬，不透明。唐人所寫佛經(jīng)、道經(jīng)，和宋、元、明刻印的釋道藏經(jīng)紙多用這種紙。藏經(jīng)紙名稱的又來，可能即源于此。用之于刷印書籍的，傳本中還很少見。

　　麻紙：麻紙名稱的由來，大概是由于制作原料中麻的成分最多。麻紙有白麻紙、黃麻紙兩種。白麻紙正面潔白光滑，背面略顯粗糙，有草棍紙屑黏附，而實質(zhì)上卻是很細(xì)很薄，質(zhì)地堅韌，耐久性很強，如不著潮經(jīng)久不會變質(zhì)。黃麻紙，色略黃，有的比白麻紙略厚，其性能與白麻紙相仿佛，看起來更顯粗糙一些。無論白麻紙、黃麻紙，紙紋（俗稱簾子紋）都比較寬，約有二指左右，也有的紙紋不太明顯。宋朝印書多用這兩種麻紙。近代和元朝初期印書和宋朝末年大致相同，據(jù)傳本所見，采用黃麻紙的比較多些。元末印書的麻紙，紙紋卻變窄了，只有一指左右寬度，紙的粗、細(xì)、薄、厚及堅韌性能，與宋朝麻紙沒有多大區(qū)別。直到明朝初期，仍有用麻紙印書的。麻紙對風(fēng)吹日曬也有很大抗性，所以有些宋元印本，流傳至今將近千年，猶完整如新。

　　麻紗紙：宋朝時候，福建建陽縣是一個刻書中心地區(qū)，造紙工業(yè)特別發(fā)達(dá)。建陽縣麻沙鎮(zhèn)所出產(chǎn)的紙名麻紗紙。色稍黃，沒有紙紋。薄厚韌性與麻紙差不多，宋版麻紗本多用此紙。

　　蠶繭紙：蠶繭紙有兩種顏色，一種潔白如玉，一種呈乳白色。質(zhì)細(xì)而薄，有光澤，從表面看來頗與絲綿相似，韌性很強，元朝印本中，有少數(shù)用蠶繭紙。

　　羅紋紙：羅紋紙，顏色潔白，質(zhì)地細(xì)薄柔軟。有顯著的橫紋，看去與絲織的羅綢一樣，所以叫羅紋紙。這種紙的出產(chǎn)時代已久，宋、元、明、清各代都有，并用以印書。但宋元本用羅紋紙印刷的，傳到今天的亦屬罕見。明清印本中有時還能見到，如雍正間武英殿本《唐宋詩文醇》，席啟寓刻的《唐百家詩》，是用羅紋紙印的。鄭西諦先生印的《中國版畫史圖錄》，其中一部分是用舊羅紋紙印的。

　　棉紙：棉紙（南方稱皮紙），有黑、白兩種。白棉紙顏色潔白，質(zhì)細(xì)而柔，纖維多，韌性強。黑棉紙色呈黑黃，韌性稍差。明代前期印書多用棉紙。嘉靖以前所產(chǎn)棉紙比較細(xì)薄，隆慶以后就稍顯粗而且厚。用棉紙印書的比重也大為減少。清初還有少數(shù)用棉紙印本，以后就更少見了。

　　貴州棉紙：這種棉紙，因為是貴州土產(chǎn)，所以稱為貴州棉紙。顏色灰白，不太漂亮，薄厚中等很勻稱，棉性大，纖維粗，質(zhì)地松軟，使用起來能夠持久延年，印出書來不甚美觀，故未被廣泛采用，只有清末時貴州、云南的印本書，一部分采用了這種紙。

　　河南棉紙：河南棉紙也是因產(chǎn)地而名。顏色白而略呈黃色，薄厚不太均勻，看來很粗糙，但卻綿軟有韌性，印書采用不廣泛，只有清末民初河南本省刷印地方志書，一部分采用了這種紙。

　　山西棉紙：山西棉紙，顏色灰白，比貴州棉紙稍厚。韌性較強，質(zhì)地略細(xì)，印書沒有廣泛采用，清末印刷地方志書有的采用。

　　竹紙：因為顏色微黃，故又統(tǒng)稱黃紙。其制作原料主要是竹子，故以竹紙為名。宋元時期即有出產(chǎn)，紙性稍脆，韌性較棉紙差。宋元以至明初，間有使用印書的，但為數(shù)很少，明嘉靖以后，直到清朝，用竹紙印書的最為普遍。

　　梗棒紙：梗棒紙是元朝末年印書所采用的`一種紙，也屬于竹紙一類，質(zhì)地粗糙，紙面澀滯，背面多碎草屑，厚而且脆，古書業(yè)把這種紙叫梗棒紙。以后用這種紙印的書，傳本中已不多見。

　　開花紙：開花紙南方叫挑花紙。據(jù)說這種紙產(chǎn)自浙江省的開化縣，所以又叫開化紙。質(zhì)地細(xì)膩，極其潔白，無紋絡(luò)。紙雖薄而韌性強，柔軟可愛。清代順、康、雍、乾內(nèi)府和武英殿刻印的圖書多用開花紙。那時產(chǎn)量較多，質(zhì)量也高。嘉、道以后的產(chǎn)品質(zhì)量較前降低，數(shù)量也大大減少。家刻本中也有采用，但為數(shù)很少。開花紙印本，美觀漂亮，武進(jìn)陶湘最喜收藏殿版開花紙印本。

　　開花榜紙：開花榜紙從表面看來與開花紙相似。比開花紙厚，顏色略顯發(fā)烏，質(zhì)量次于開花紙。開花榜紙的出產(chǎn)比開花紙為晚，清嘉、道間一部分殿版書用開花榜紙刷印，可是流傳到現(xiàn)在的，也已經(jīng)很少見了。

　　太史連紙：太史連紙紙質(zhì)骨立，正面光潤，背面稍澀，沒有草棍紙屑黏附，韌性比棉連紙差，紙料很細(xì)，色黃。清朝康熙以后印書，采用這種紙的比較多。如《武英殿聚珍版叢書》就曾采用此紙。

　　機器連史紙：機器連史紙是用機器制造的，顏色稍黃，這種紙生產(chǎn)較晚，清末民初才被印書采用。中華書局印《四部備要》，就用的是機器連史紙。

　　棉連紙：棉連紙是宣紙的一種。色白如玉，勻凈細(xì)膩，綿軟有韌性。清末民國間比較考究的印本，往往采用棉連紙。另外還有汪六吉制造的六吉棉連紙，紙質(zhì)比棉連紙薄，綿軟有韌性，摹拓碑版彝器多用此紙。

　　川連紙：因產(chǎn)自四川，所以叫川連，色比粉連紙略黃，也有一種白的，稍有韌性，薄厚不甚勻。印出書來不甚漂亮，其它地區(qū)印書很少采用，只用于本地方的出版物，如四川的一部分縣志，就是川連紙印。

　　洋粉連紙：色灰白，正面平滑有亮光，背面粗澀，薄而且脆，不甚延年，也是用機器制造。清末民初的排印本書，石印本書，多用粉連紙印。

　　玉版宣紙：安徽宣城是個產(chǎn)紙的地方，這里所出產(chǎn)的紙統(tǒng)稱宣紙。細(xì)分起來，品名繁多，印書常用的有“玉版”、“棉連”、“料半”等。玉版宣紙，色白，質(zhì)細(xì)而厚、很能吸收水分，韌性比棉紙稍差。清末民初印刷金石、考古、印譜、書畫冊等，往往采用這種紙。

　　料半紙：料半紙也是宣紙的一種，比玉版宣薄，顏色潔白，性綿軟。用以印書漂亮美觀，晚清至民國一部分書采用此紙。

　　毛邊紙：色呈米黃，故亦簡稱黃紙。正面光，背面稍澀，質(zhì)地略脆，韌性稍差，牢固程度次于太史連。《常昭合志稿》有云：“天下購善本書者，必望走隱湖毛氏，所用紙，遂從江西特造之，厚者曰‘毛邊’，薄者曰‘毛太’，至今猶存其名不絕。”毛邊紙名稱之由來，可能即始于此。清乾隆以后印書用紙，除太史連紙、棉紙外，有一大部分是用毛邊紙印的。

　　毛太紙：毛太紙與毛邊紙顏色相似，質(zhì)量次于毛邊紙，紙幅也小，薄厚不等，有明顯的直紋。清同、光間用毛太紙印書較多。

　　高麗紙：高麗紙類似朝鮮印書用紙，其名稱由來可能即緣于此。高麗紙產(chǎn)自河北遷安，色白、質(zhì)厚、有綿性，很堅韌，有明顯的直紋。我國用高麗紙印書的較少，多用以染色作書皮用。

　　桑皮紙：桑皮紙有黃色、白色兩種，質(zhì)地堅固。因制造原料有桑皮成分，故名桑皮紙。據(jù)說宋朝、元朝和明朝初期，曾有用以印書的，但傳本中卻很少見。

　　遷安紙：遷安紙俗稱茅頭紙，色灰白，質(zhì)地厚而松，略有綿性，因產(chǎn)自河北遷安縣，故稱遷安紙。民國初年所印民間讀物，如《三字經(jīng)》、《百家姓》之類的通俗用書，有些是用茅頭紙刷印的。

　　官堆紙：官堆紙比毛邊紙略厚。金陵書局印書，多用官堆紙。

　　庫箋紙：白色黃色都有，韌性極強，有薄、有厚。清朝宮內(nèi)用以包裹東西，紙幅多是二尺見方大小。民間流傳很少，民國十九年，北京故宮博物院曾用薄庫箋紙影印過一部分字帖畫冊。明清兩代內(nèi)府圖書多用厚庫箋紙染成磁青色裝訂書皮，世稱“庫磁青皮”。內(nèi)府有時用以鈔寫佛經(jīng)，五彩套寫，絢麗雅致。后來書店裝修古書，遇珍善本也用庫磁青皮。

　　冊子紙：冊子紙又叫庫鈔紙。明朝有的印本，可能是為了節(jié)約紙張，曾用印上格子的公文紙，或已寫上字的錢糧冊紙，反轉(zhuǎn)過來用空白的背面印書，所見冊子紙的印本，多是棉紙。

　　日本皮紙：日本皮紙，又叫東洋棉紙。這種紙產(chǎn)自日本，黃色、白色都有，棉性較強，堅韌有力。日本印書多用這種紙。我國印書在清末民初間有用此紙的。

　　美濃紙：美濃紙，紙面光滑，細(xì)薄勻稱。綿軟有韌性。黎庶昌所印《古逸叢書》有一部分是用美濃紙印的，日本刷印古書，采用比較廣泛。

　　湖南竹紙：俗稱湖南黃。紙質(zhì)松軟，粗糙，無韌性，不延年。清同治、光緒間印書多用此紙。

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