小常識古籍的印章

時間：2021-03-18 08:59:55 古籍我要投稿

小常識古籍的印章

　　古今藏書，大都在書上施以印章。這些印章，勾勒了一部書的流傳軌跡，是我們鑒定一書的價值，特別是其文物價值的絕好依據。鈐在古籍上的印章，就其類型而言，大體可區分為四類，這就是：①名章，②鑒賞章，③訓誡章，④閑章。名章是鈐在古籍上的最重要的印章，因為它表示古籍的歸屬。凡是官方藏書機構，如清代的文淵閣、文源閣、文溯閣、文津閣、文匯閣、文宗閣、文瀾閣，乃至近現代各類圖書館的藏書印章，均稱作公章；屬于個人姓名、表字、樓閣、齋堂的，則稱作私章。明代鈐在古籍上的私人印章大都比較簡單，如著名藏書家毛晉，即多用“毛晉”、“毛氏子晉”、“毛晉之印”、“毛晉私印”、“汲古主人”、“汲古閣”、“東吳毛氏圖書”等，有時亦單用“毛”或“晉”兩個單字連鈐。另一著名藏書家黃虞稷，也多用“黃虞稷印”、“俞邰”這一名一字的印章。清代藏書家則多將郡望、姓名、表字合刻在一起，如季振宜，其一章云：“季振宜字詵今號滄韋”，共九個字。徐乾學的一印章為“昆山徐乾學健庵藏書”，亦九個字。而查慎行的一印章則是：“海寧查慎行字夏仲又曰悔馀”，共十二個字。近現代藏書家也有類似的印章，如著名學者鄭振鐸的藏書章即是：“長樂鄭振鐸西諦藏書”。此章由著名學者魏建功先生書寫制印、全印皆用通行的簡化漢字，這在一般藏書印中是不多見的，它體現了作為語言學家的魏建功先生對推行簡化漢字的不遺余力。名章還有單刻官銜的，如季振宜就有“御史之章”。但這種印章必須與其它名章一起作用，人們才能知道這究竟指的誰人，否則，就幾乎失去了意義。如《天琳瑯書目》卷七的《六經圖》，僅鈐有“漢陽太守印”。這就很難考定究屬誰人了。值得提及的是，名章中還有一種寓名章，即不直接寫出名字，而讀印章的文字，卻能悟出其名。如當代著名學者、書畫家啟功先生，就有一枚“功在禹下”的.印章。大禹的兒子是啟，故“禹下”自然是寓“啟”字，而“功”又在其下，這不就是啟功先生的大名嗎？名章之外，古籍上常見的是鑒賞章。如“項墨林鑒賞章”、“莫云卿賞識”、“謹上齋鑒賞章”等，都是直云“鑒賞”或“賞識”，一望而知。有些印章不刻“鑒賞”，如“毛晉秘篋”、“毛晉秘玩”、“晉寶”之類，也應屬鑒賞章，表示對被賞古籍的珍視。有些鑒賞章直舒鑒賞結果，如“墨妙筆精”、“天葩云錦”、“稀世之珍”、“善本”、“宋本”、“元本”、“甲” 等印章，都屬此類。古籍上的訓誡章，對于官書來說，所刻是對讀書者的某些必須遵守的規定。如《天祿琳瑯書目》卷一著錄的《春秋公羊經傳解詁》，原是鄂州州學的官書，上有訓誡章云：“鄂泮官書，帶去準盜！”意即帶著書離開將和盜賊一樣看待，其規定可說極為嚴厲。而對于私書來說，則主要是對后世子孫永保其書的期望，這類印章大都不外是“子孫永保”、“鬻及借人為不孝”之類。也有文字較多的訓誡章，如《天祿琳瑯書目》卷四著錄的《宋張時舉弟子職等五書》。上有一訓誡章，共七行，每行八字，共五十六字：趙文敏公書卷末云：五家業儒辛勤置書，以遺子孫其志何如！后人不讀將至于鬻，頹其家聲不如禽犢。茍歸他室當念斯言，取非其有無寧舍旃。古籍的印章，常見的還有一種閑章。所謂閑章，即這種印章只是抒發一下個人心跡，而對圖書來說，并沒有實際的意義。如《天祿琳瑯書目》卷一著錄的《春秋經傳集解》，即有一閑章云：“美酒飲教微醉后，好花看到半開時。”再如同書卷九著錄的《新編古今事文類聚》，上有一閑章為：“對此展玩咀嚼，自謂葛天氏之民。”這種印章，就其寓意來說，亦難說不閑雅，但鈐在書上，畢竟可有可無，沒有實在的意義。近人葉德輝在其所著《藏書十約》中說：“余見宋元人收藏書籍、碑帖、字畫、多止鈐用姓名，或二字別號，或三字齋名，此正法也。明季山人墨客，始用閑章，浸淫至于士大夫，相習而不知其俗……”足見在書上加蓋閑章并不受人歡迎，甚至以為這是件粗俗之事。古籍上的印章，尤其是名人印章，可大大提高該書的身價，因而，常有偽造，這是特別需要注意的。

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