給孔子的一封信作文

時間：2020-09-07 19:17:23 書信我要投稿

給孔子的一封信作文

　　給孔子的一封信作文一

　　敬愛的孔子：

給孔子的一封信作文

　　您好!

　　很榮幸可以給您寫這封信，時間飛逝已經(jīng)過了幾千年。對于您在儒家經(jīng)典中所說的：“知者不惑，仁者不憂，勇者不俱。”我有不同的看法，故此提出我的意見。

　　“知者不惑，仁者不憂，勇者不俱。”的意思就是說;“聰明的人沒有疑惑，有仁德的人沒有憂慮，勇敢的人沒有畏懼。”我認(rèn)為是不正確的。

　　一個聰明的人，這個人越是聰明。那么就說明，他是一個善于思考，學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題并解決的。如果他不會去解決問題，去思考，那么他就不可能為一個聰明的人。現(xiàn)如今21世紀(jì)，重要的不僅僅是去解決問題，而是去自己發(fā)現(xiàn)問題。所以我認(rèn)為“知者不惑”是不對的。

　　有仁德的人，一定是會有憂慮，我為什么這樣說呢?是因為一個人如果真的是一個仁德的人決不會因為自己有仁有德就會不憂慮了。倘若他真的仁德，一定會為那些溫飽不暖的人擔(dān)憂，為自己照顧不到的人擔(dān)憂，為天下受苦難的人擔(dān)憂。就好比范仲淹所說的;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”還有周恩來發(fā)自肺腑的'：“為中華之崛起而讀書!”他們的仁觀是憂國憂民，是以天下為己任的“仁”。故此我說“仁者不憂”是錯誤的。

　　勇敢的人不可能沒有懼怕。凡天下事，都是環(huán)環(huán)相扣;一物降一物。這是一個夸大的比喻，違背生物也可行。但是，勇敢的人會敬畏有德有威望的人。但是，如果他什么都不管，只是一個莽夫。一味的“勇敢”那對社會的危害是極大的。所以，我認(rèn)為“勇則不懼”是沒有道理的。

　　以上三條，是我對于現(xiàn)在社會作出的看法，希望得到您的指點(diǎn)。

　　祝您萬事如意!

　　何錦琳

　　XXXX年5月13日

　　給孔子的一封信作文二

　　尊敬的至圣大師：

　　晚生這廂有禮了!

　　您知道嗎?您的智慧讓我膜拜，您的思想沁滿我的心脾。您“學(xué)而時習(xí)之”“溫故而知新”的學(xué)習(xí)法寶，“敏而好學(xué)，不恥下問”的求學(xué)精神。讓我在迷惘的學(xué)海里找到了知識之門，幫我找到了開啟智慧之門的鑰匙。還有您那“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”使我明白：一個人在學(xué)習(xí)中，倘若只知死學(xué)而不思考，那他將毫無所獲。您極富哲思的話語，為我指點(diǎn)了迷津。

　　不過，我想請教您老一個問題。您是怎樣做到“己所不欲，勿施于人”的?因為我是一個喜怒無常的女孩，極易把自己的不快爆發(fā)在他人身上，讓別人吃不消。也讓我失去了很多好朋友，過后我卻又感到苦惱、傷心。您老能不能告訴我該怎么做，您會不吝賜教吧。因為在我的心中您就是圣賢，您的金玉良言會讓我頓悟，會使我對未來充滿信心。

　　孔老啊，我要告訴您一個好消息。您那“君子喻于義”“見賢思齊”的品德應(yīng)答;“常戚戚，坦蕩蕩”的行為準(zhǔn)則。讓做人為政的思想瞬間噴發(fā)，治國的光芒普照著大地。您歷盡滄桑、周游列國，于困頓之中留下的與日月同輝的《論語》�，F(xiàn)已成為修身治國平天下的經(jīng)典思想。

　　您就是一位精神領(lǐng)袖，指引著人們從愚昧走向睿智。是您讓人們懂得了“知之為知之，不知為不知”的謙遜;是您讓人們明白了“三省吾身”益處;是您讓人們知曉了“為人謀而忠”的誠信;是您......

　　今天，大家對您可是美言不絕啊。全世界的孔子學(xué)院如雨后春筍蓬勃發(fā)展，那是對您的思想的肯定和追隨。這其中也有一個我啊，也許我成不了像您你一樣博學(xué)多才的圣人，也不具備您那永遠(yuǎn)閃爍光芒的思想。但因有您我會盡力拋掉思想中的污點(diǎn)，完善行為上的不足。讓自己的性格多一點(diǎn)厚道與光澤，即使自己成不了圣人，但也決不做庸人。

　　孔老啊，幾千年后，吾獨(dú)賞您!

　　晚生：肖娜娜

　　XX年4月10日

　　給孔子的一封信作文三

　　敬愛的孔子：

　　2500多年前的您以好學(xué)，博覽，廣交而著稱，對于各種知識都表現(xiàn)出濃厚的興趣。因此你多才多藝，知識淵博，在當(dāng)時是出了名的圣人，但你自己不這樣認(rèn)為。你有一段相當(dāng)經(jīng)典的對話“三人行，必有我?guī)熝伞?rdquo;可見你是多么的謙躬。

　　我從未見過您是長得怎么樣的?但是我仿佛能看到你樸實的身影，緊鎖的雙眉，因為直至你離開時也還未有你所看到的禮核心是“禮”與“仁”，在治國的方略上，你主張“為政以德”，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫“德治”與“禮治”。

　　孔子的仁說，體現(xiàn)了人道精神，孔子的禮說，則體現(xiàn)了禮制精神，即現(xiàn)代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恒的主題，對于任何社會，任何時代，任何一個政府都是適用的，而秩序和制度社會則是建立人類文明社會的基本要求�？鬃拥倪@種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華。

　　在這里我有一個問題想問您：“您是怎么看出學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的呢?”這個問題一直讓我想得頭昏腦脹。讀了《論語》我找到答案了，那就是要心靜，多和人家交流，從人家的言談舉止中您就能知道他們每個人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。雖然我和您不可能面對面交流，但讀著您的書就像是和您面對面交流，從中我獲得了很大的收獲，比如心要靜，做人要有誠信，讀書時不思考是不行的等等。

　　我為不能生活在您那個時代當(dāng)您的學(xué)生而感到遺憾，不過，我會認(rèn)真讀您的《論語》。

　　1988年，75位諾貝爾獎的獲得者在巴黎集會，會議結(jié)束后發(fā)表聯(lián)合宣言，呼吁全世界“人類如果要在21世紀(jì)生存下去，就必須回首2500年前，去孔子那里汲取智慧。”

　　甘肅省嘉峪關(guān)市建設(shè)路小學(xué)四年級：運(yùn)國本

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