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工業(yè)設(shè)計(jì)認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)報(bào)告
隨著個(gè)人的素質(zhì)不斷提高，報(bào)告有著舉足輕重的地位，我們在寫報(bào)告的時(shí)候要注意邏輯的合理性。一聽到寫報(bào)告就拖延癥懶癌齊復(fù)發(fā)？下面是小編整理的工業(yè)設(shè)計(jì)認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)報(bào)告，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)和因特網(wǎng)的迅猛發(fā)展和逐漸普及，國際經(jīng)濟(jì)一體化程度越來越明顯，各個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的越來越堅(jiān)實(shí)，政治、文化，乃至道德狀況都到了一個(gè)需要引起高度重視的轉(zhuǎn)型期。這樣巨大的變化不光改變著人類的技術(shù)特征，同時(shí)也改變著人們的生活方式，人們的設(shè)計(jì)思想也向生態(tài)化、非物質(zhì)化及藝術(shù)化方向發(fā)展。“可持續(xù)發(fā)展”和“綠色設(shè)計(jì)”等設(shè)計(jì)理念深入人心，大家呼吁設(shè)計(jì)應(yīng)“以自然為本”。
“以自然為本”的設(shè)計(jì)思想是在以人為本的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的，是一種再生設(shè)計(jì)和生態(tài)設(shè)計(jì)，它試圖解決在現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)模式下人和機(jī)器對自然環(huán)境的破壞問題。個(gè)人認(rèn)為它在人們生活中起了如下幾個(gè)作用。
1、產(chǎn)品的生態(tài)環(huán)境效益
以往工業(yè)設(shè)計(jì)的過度工業(yè)化及過度設(shè)計(jì)加速了對我們賴以生存的家園的破壞，全球生態(tài)環(huán)境日益惡化�，F(xiàn)實(shí)的危機(jī)喚起了人們的社會(huì)責(zé)任心和倫理道德的回歸。如今人們衡量一個(gè)設(shè)計(jì)的好壞時(shí)，一是對產(chǎn)品使用的完整過程的分析思考，充分考慮到用戶在使用產(chǎn)品前、使用中、使用后幾種狀態(tài)之間不同的體驗(yàn)；二是該產(chǎn)品與其他產(chǎn)品及自然環(huán)境的結(jié)合與交融。產(chǎn)品要求綠色材料、減量化設(shè)計(jì)、對廢品的再利用，形成一種生態(tài)美。正如美國設(shè)計(jì)理論家巴巴納克認(rèn)為，設(shè)計(jì)的最大作用并不是創(chuàng)造商業(yè)價(jià)值，也不是在包裝及風(fēng)格方面競爭，而是一種適應(yīng)社會(huì)變革過程的元素。他強(qiáng)調(diào)，設(shè)計(jì)應(yīng)認(rèn)真考慮有限的地球資源的使用問題，并為保護(hù)地球環(huán)境服務(wù)。當(dāng)人們積極努力以自然為本做設(shè)計(jì)時(shí)，長期以往對生態(tài)對環(huán)境必大有益處。
2、產(chǎn)品的情感價(jià)值
在生活當(dāng)中，通常我們選擇產(chǎn)品時(shí)，最先被產(chǎn)品的感情因素所吸引，一種美感或者是一種文化的寄托，而這些產(chǎn)品在功能的實(shí)現(xiàn)上不一定是效率最好的。一般人們愿意犧牲掉一些功能或使用上的便利，換來更多精神、心理上的滿足。在“以自然為本”產(chǎn)品設(shè)計(jì)中要求情感元素的加入，產(chǎn)品一旦被注入了情感，它就不再是具有某種使用功能的單純物品了，而是同時(shí)具有了能夠和人進(jìn)行情感交流的精神特征。這樣的產(chǎn)品不僅僅提供給人們功能上的滿足和操作上的便利，而是一種嶄新的生活方式和生活體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了削減當(dāng)今社會(huì)巨大壓力的功能，給予消費(fèi)者心理上的慰藉。
3、產(chǎn)品多功能價(jià)值
“以自然為本”的產(chǎn)品設(shè)計(jì)要求減量化設(shè)計(jì)，一般加入可拆卸功能及進(jìn)行功能的復(fù)合，當(dāng)前這種設(shè)計(jì)理念就在功能上增加了很多嶄新的內(nèi)容。由于人們的行為的多樣性和多變性，當(dāng)把人的行為作為主要考慮因素時(shí)，這種功能復(fù)合的產(chǎn)品大大增加了操作、使用上的靈活性。比如現(xiàn)在許多組合式家具，在做到組合件標(biāo)準(zhǔn)化和簡潔化的同時(shí)，還滿足了人們自由組合的多樣化需求和靈活性。不同的人可以選擇不同數(shù)量的標(biāo)準(zhǔn)件進(jìn)行適合自己的組合，同時(shí)在使用過程中海可以很據(jù)實(shí)際需求進(jìn)行重新組合。如今最具代表性的符合功能產(chǎn)品就是手機(jī)了，它集音頻、視頻、拍攝、通訊、信息記錄等于一身。這樣的設(shè)計(jì)大大方便了人們的生活，節(jié)約了資源。
當(dāng)前移動(dòng)設(shè)備已經(jīng)成為人們生活的必需品之一，現(xiàn)代手機(jī)的處理速度已進(jìn)一步提高，手機(jī)的功能更多樣化與個(gè)性化，手機(jī)屏幕變得更大、色彩更加炫麗，手機(jī)音質(zhì)也更好了。當(dāng)前的手機(jī)根據(jù)交互的形式可以分為觸摸屏手機(jī)與鍵盤手機(jī)，兩者在交互和界面設(shè)計(jì)上存在著較大的差異。拿蘋果公司于20xx年推出的IPHONE手機(jī)舉例。IPHONE正引領(lǐng)了這幾年的觸摸屏手機(jī)市場，當(dāng)前各大公司推出的手機(jī)多在追逐或者延伸IPHONE的觸摸交互設(shè)計(jì)方案，可以說現(xiàn)代手機(jī)設(shè)計(jì)的代表了。
IPHONE手機(jī)的幾個(gè)主要特點(diǎn)是：
1）屏幕足夠大。IPHONE手機(jī)采用了4.8吋的屏幕，分辨率達(dá)到了640X480。使手機(jī)操作界面與PC顯示器界面更加的接近，其單手操作的理念有機(jī)會(huì)得以實(shí)施。
2）用戶易理解的手勢操作。雙擊可以放大或還原圖片，手指撥動(dòng)可以切換圖片，雙指拉伸可以放大圖片，雙指收縮可以縮小圖片等都是模擬自然的操作方式，用戶自然地從現(xiàn)實(shí)世界中遷移知識(shí)。
3）功能簡單。只提供了最簡單的功能，在短信中沒有轉(zhuǎn)發(fā)功能等。
4）逼真的圖標(biāo)。在IPHONE上的圖標(biāo)設(shè)計(jì)都十分形象，使用戶一看就能理解其含義。
5）超炫的界面轉(zhuǎn)場效果。在IPHONE上使用了多種很炫的轉(zhuǎn)場效果，這些效果不僅使界面的過渡更自然，同時(shí)也給了用戶提供了正確的反饋信息，使用戶很容易就理解并記住交互的形式。
6）傳感器的使用。在IPHONE手機(jī)中使用了溫度傳感器、重力傳感器、光感應(yīng)傳感器等，完成了很多界面的自適應(yīng)操作，對用戶更人性化。
在IPHONE推出的同時(shí)，Nokia公司推出了N95系列（12鍵鍵盤）、E71系列（QWERT鍵盤），這些手機(jī)做為鍵盤機(jī)的標(biāo)志產(chǎn)品是延續(xù)了Nokia的易用性的產(chǎn)品特性，同時(shí)在此基礎(chǔ)上大大提高了其配置。直板QWERTY全鍵盤造型設(shè)計(jì)，看到它資深的手機(jī)玩家可能第一印象就會(huì)想到黑莓機(jī)型，的確黑莓的多數(shù)手機(jī)都采用此造型而且被視為行業(yè)當(dāng)中的標(biāo)桿。而對于國內(nèi)的大眾用戶來說，他們想到的可能是諾基亞的E71等一些E系列手機(jī)。
直板QWERTY全鍵盤按鍵設(shè)計(jì)，在使用感特別是文字輸入方面有著出色的便捷性，這點(diǎn)是毫無疑問的。畢竟大家都習(xí)慣于使用電腦按鍵操作，而QWERTY按鍵的設(shè)計(jì)則有著和電腦鍵盤一樣的較大相似度，日常使用過程當(dāng)中自然也能更加得心應(yīng)手。但因?yàn)橛行┦謾C(jī)全鍵盤按鍵的鍵帽比較小，對大手指的用戶來說比較難以使用，而且還有些機(jī)型的按鍵顆粒較為堅(jiān)硬，較差的按鍵反饋也是一些直板QWERTY全鍵盤機(jī)型的缺點(diǎn)。但無論如何手機(jī)全鍵盤已是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一大特點(diǎn)。
現(xiàn)代通訊技術(shù)基堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)上，手機(jī)的設(shè)計(jì)另我們應(yīng)接不暇。時(shí)時(shí)刻刻我們都在接觸者手機(jī)，從老人到小孩，從城市到鄉(xiāng)村，都對手機(jī)非常熟悉。再用IPHONE做一個(gè)實(shí)例。對于IPHONE本身的設(shè)計(jì)來說，可以說是打破已有的方式。無論是在外形花的心思，還是在用戶界面上獨(dú)特的設(shè)計(jì)，都足于牢牢控制消費(fèi)者的心。對于與生活息息相關(guān)的產(chǎn)品我們就更應(yīng)該注重它的設(shè)計(jì)，那么在手機(jī)的設(shè)計(jì)上我們應(yīng)該考慮哪些因素呢？個(gè)人認(rèn)為應(yīng)從形式、功能、生態(tài)及產(chǎn)品、人與環(huán)境的融合四個(gè)方面考慮。
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