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《海子的詩(shī)》讀后感
讀完某一作品后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編整理的《海子的詩(shī)》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《海子的詩(shī)》讀后感1
海子的詩(shī)中意象，大致可以分為兩類，一類以太陽(yáng)為代表，一類以大地為代表。其中他對(duì)大地的描繪，顯得尤為深情細(xì)膩，他感到“月亮照耀下的麥地安詳而寧?kù)o“，他看到”垂著谷子的大地上，太陽(yáng)和肉體一升一落，照耀四方，就像寂靜的，節(jié)日的財(cái)寶和村莊。“他傾聽(tīng)著來(lái)自祖國(guó)大地內(nèi)部的聲音，然后用詩(shī)記錄，他對(duì)大地，村莊，土地上的生命有天然的情感聯(lián)系。海子說(shuō)：”我踩在青草上，感到自己是徹底干凈的黑土塊。“韋岸說(shuō)他”含著泥土，來(lái)自大地的深處。“
這樣的海子，最終選擇了最初的方式，安靜地臥在鐵軌上，仰望天空，讓疼痛彌漫進(jìn)徒弟，讓肉體以最純粹的姿態(tài)回到開始的地方。
而他的靈魂，將跨上夢(mèng)想的駿馬，奔向西方的太陽(yáng)。
毫無(wú)疑問(wèn)，海子是一個(gè)感性的人，是一個(gè)不折不扣的理想主義者，他用詩(shī)構(gòu)造了一個(gè)中國(guó)。那個(gè)中國(guó)——‘面朝大海，春暖花開。“那里的人們“喂馬，劈柴”，做著最原始的工作，卻享受著最單純的幸福。他們有著最純潔善良的心靈，我們叫它“赤子之心”。
海子是有著赤子之心的詩(shī)人，他愛(ài)大地，愛(ài)人類，愛(ài)祖國(guó)。他有他堅(jiān)定的信念和理想。可是我們誰(shuí)都沒(méi)有辦法回到最初的那個(gè)世界。他的'理想，注定與社會(huì)脫節(jié)。這造成了他與社會(huì)的毛盾。海子解不開這個(gè)矛盾，社會(huì)更不可能為他解開這個(gè)矛盾，于是海子選擇沉迷于他的精神世界，他的理想在他的世界中翱翔，封閉卻自由。
村上春樹的小說(shuō)《國(guó)境以南，太陽(yáng)以西》中有這樣一個(gè)故事：農(nóng)夫整日耕種，每天看著太陽(yáng)東升西落。他看著看著，有那么一天，他就扔下了鋤頭，頭也不回地向著西邊走去。“太陽(yáng)以西有什么?我也不知道，也許那個(gè)
意境——國(guó)境以南就在那里，我只是去尋找。”
農(nóng)夫與海子有相似的地方，他們都為了夢(mèng)想而出發(fā)。不同的是農(nóng)夫是去尋找夢(mèng)想，而海子相較于農(nóng)夫，更為清楚地知道自己要的是什么，所以海子走得更為果斷堅(jiān)決。他不經(jīng)過(guò)一天天的猶豫遲疑，而是從第一天起，他就已經(jīng)出發(fā)，以夢(mèng)為馬，以詩(shī)為路。后來(lái)，他在24年前的一天，果斷的舍棄了塵世的軀體，用靈魂去追逐。
對(duì)海子來(lái)講，“死不再是生的對(duì)立，而是作為生的一部分永存。”
海子之所以如此地?zé)釔?ài)著祖國(guó)的土地，是因?yàn)檫@是千萬(wàn)年來(lái)，僅有的沒(méi)有改變的東西。海子所追逐的理想，無(wú)非就是在這一方凈土上，最初的，誕生赤子之心的中國(guó)。
海子的夢(mèng)想，終將成為中國(guó)的夢(mèng)想。他終將帶領(lǐng)著一代又一代的人，以詩(shī)為路，以夢(mèng)為馬，去那太陽(yáng)以西，國(guó)境以南的地方，尋找最初的中國(guó)。
《海子的詩(shī)》讀后感2
詩(shī)是這個(gè)世界上最美麗的文體，它可以直擊一個(gè)人的內(nèi)心，而這個(gè)人卻往往無(wú)法道出其中的奧妙。而想要了解一個(gè)人，讀他的詩(shī)，如果這個(gè)人寫詩(shī)的話，往往勝過(guò)讀他的文，因?yàn)閷懗雒恳皇自?shī)，作者都是要將自己的心兒肝兒肺通通掏出來(lái)的，這才是最真實(shí)的他。
長(zhǎng)久以來(lái)，海子和許多詩(shī)人一道，活在我的腦子里，但我讀過(guò)顧城，讀過(guò)徐志摩，讀過(guò)席慕容，可就是沒(méi)有讀過(guò)海子。不是不想，是害怕，從了解了他是以何種方式離開這個(gè)世界之后，一種輕微的恐懼感就油然而生。顧城說(shuō)過(guò)，當(dāng)他寫詩(shī)寫到一定的.境界之后，精神就會(huì)停留在“死”的境界，這對(duì)于熱愛(ài)生活的我來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是無(wú)法接受的，但許多詩(shī)人大概都是這樣的，顧城自己就選擇了自己結(jié)束自己的生命。海子亦然，但他是臥軌，他的頭和他的腳也許就躺在鐵軌的一段，這樣的恐怖的形式確實(shí)在幾年前給我留下了陰影。
但是雖然他人死了，他的詩(shī)依然還在，還活在這個(gè)世上，還瀟灑的活在這個(gè)世上。生活在詩(shī)歌走向沒(méi)落的時(shí)代的海子，用自己的死，換來(lái)了詩(shī)歌的一次短暫的新生。之所以說(shuō)短暫，是因?yàn)楝F(xiàn)在樂(lè)得讀詩(shī)的人寥寥無(wú)幾，反正遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于讀頹*都市校園言情官場(chǎng)小說(shuō)的人了；而現(xiàn)在詩(shī)歌的發(fā)展走向越來(lái)越偏向于所謂的“現(xiàn)代派”，甚至“后現(xiàn)代派”的方向，這類詩(shī)反正我是看不懂，毫無(wú)邏輯可言，也許我本身才疏學(xué)淺，無(wú)法理解其中的深?yuàn)W，但是我所傾向的詩(shī)，不求多么淺顯，但至少讓人，讓大部分人，一閱即懂；不求多么深?yuàn)W，但至少要有哪怕那么一點(diǎn)點(diǎn)哲理在里頭；也不求多靈動(dòng)，但至少要有美麗的意境讓讀者可以有所“意會(huì)”；可以憂傷，但不能頹廢；可以陽(yáng)光，但也不要過(guò)度張揚(yáng)。還有作者，現(xiàn)在真的很少有嚴(yán)格意義上的“詩(shī)人”可言了，我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)缺乏詩(shī)人的時(shí)代，所有人認(rèn)為把一句話拆分成兩句哪怕是前言不搭后語(yǔ)的話，都能形成詩(shī)歌，而面對(duì)他人的疑問(wèn)，一句“這是現(xiàn)代詩(shī)，爾等豈知其奧妙？”便可把質(zhì)疑硬生生堵將回去。
而海子的詩(shī)，在我今日匆匆翻閱一遍后發(fā)現(xiàn)，其意象大多不離“大地”、“土地”、“麥子”、“村莊”之類，他是熱愛(ài)土地的，土地是自然的母親，因此海子也是熱愛(ài)自然的，可是他的詩(shī)有一種不完整感充斥于其中，破碎的意象和語(yǔ)句和他的對(duì)死亡的向往糅合在一起，而使閱讀它的我感覺(jué)像被一只針管擊中，給我注射了滿滿一管的鎮(zhèn)靜劑，沒(méi)有純凈的快樂(lè)，只有純凈的死亡。我不喜歡這個(gè)感覺(jué)，但我覺(jué)得我必須至少了解他，這是一種經(jīng)歷。我不是一名詩(shī)人，也不敢以詩(shī)人自詡，詩(shī)人是熱愛(ài)一切的，包括死亡，他們?yōu)橐磺袑懺?shī)，而我不同，我只為兩個(gè)人寫詩(shī)――我自己和我所愛(ài)的人。海子是一名詩(shī)人，他熱愛(ài)他的事業(yè)，任何熱愛(ài)自己的事業(yè)的人都是值得尊敬的。
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