關(guān)于讀書的筆記(合集15篇)
認(rèn)真讀完一本著作后，你有什么體會呢？這時就有必須要寫一篇讀書筆記了！那么我們?nèi)绾稳懽x書筆記呢？以下是小編為大家整理的關(guān)于讀書的筆記，僅供參考，大家一起來看看吧。
關(guān)于讀書的筆記1
每逢思慕切。天際屢凝眸。《源氏物語》
微風(fēng)在那綠樹的陰影下面，把落花鋪成一張艷麗的地氈。
衣服看不出人的心地，作家才知道文章的用意 。
如果真是行為善良，穿上錦緞又何妨？
鎧甲只配穿在勇士身上，懦夫不配帶槍。
你把你的優(yōu)點放在手心，把缺點藏在腋窩里。虛偽的人!假如困苦來臨，你的贗幣豈能買到東西？
問:你向什么人學(xué)來禮貌。答:向那沒有禮貌的人，凡是他那要不得的舉動，我絕不去作。
當(dāng)末日來臨，萬物都化為謙卑的灰塵，不如今日，且像塵土一般謙遜。
好人若何壞人在一起，如同住在一座監(jiān)獄。
那人若是聰明謹(jǐn)慎，絕不把重任交給庸人。他若知道某人編制草席，絕不把他紡織綢衣。
有兩種人徒勞無功，一種人得到財富不肯享用，一種人得到學(xué)問不肯實踐。無論你腹中有多少知識，假如不用便是一無所知，就像牲口馱著無數(shù)經(jīng)卷，也算不得聰明飽學(xué)的圣賢。
能夠消滅敵人時，如果不把敵人消滅，便是和自己為敵。《薔薇園》
人類為了消磨時間，勉強運用唇舌，不可笑的事情也會發(fā)笑，無所謂的事情也覺得有趣《我是貓》
我看過無數(shù)驚人的豪華，多少美麗的.景致，但是日日夜夜忘不了的還是那兩畝地。《兩畝地》
每天我都遇見那個小販，他叫道“鐲子呀，亮晶晶的鐲子!”。他沒有什么事情急著要做，他沒有哪條街一定要走，他沒有什么地方一定要去，他沒有什么時間一定要回家。
我愿意我是一個小販，在街上過日子，叫著“鐲子啊，亮晶晶的鐲子!”《職業(yè)》泰戈爾
關(guān)于讀書的筆記2
這是一首有哲理性的小詩。人們在讀書后，時常有一種豁然開朗的感覺，詩中就是以象征的手法，將這種內(nèi)心感覺化作可以感觸的具體行象加以描繪，讓讀者自己去領(lǐng)略其中的奧妙。所謂"源頭活水",當(dāng)指從書中不斷汲取新的知識。
《觀書有感》是南宋大學(xué)問家朱熹的一首膾炙人口的名詩，抄錄下來，與大家共同分析欣賞。希望對無心向?qū)W，不讀書看報，只知玩玩樂樂的'青年朋友，有所啟迪勉勵。
原詩四句：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊；問渠那得清如許？為有源頭活水來。”
它實寫的是明麗清新的一派田園風(fēng)光，反復(fù)讀上幾遍，會覺得愈讀愈愛讀！你看，半畝的一塊小水塘，在朱熹筆下是展開的一面鏡子（一鑒開），起筆就恬靜而幽雅得讓人立時展開了想像的翅膀。第二句更引起讀者遐想，這面“鏡子”中映照著天上徘徊的云影，可想那清澈的水面那么靜謐可愛了！作者在第三句提了個問題，這水為什么如此清澈呢？他高興地自問答道，因為源頭總有活水補充，一直不停地流下來。
這幅美麗的自然風(fēng)光圖卷，已經(jīng)令人讀后清新明快了，更讓人拍案叫絕的是一看題目，是觀書的感想，頓時這美的意境升華，與讀書融合了。
原來，大學(xué)者朱熹在贊美讀書有所領(lǐng)悟，心靈中感知的暢快、清澈、活潑，以水塘和云影的映照暢敘出來了。他的心靈為何這樣澄明呢？因為總有像活水一樣的書中新知，在源源不斷地給他補充啊！
大才子朱熹的一首小詩，給我們諸多啟示，多讀一點好書，會讓自己思想永遠(yuǎn)活潑，才思不絕，情操高雅啊！
關(guān)于讀書的筆記3
《作弊》這本書主要寫了兩個小女孩的故事。佐伊是娜塔莉最好的朋友，他覺得娜塔莉?qū)懙男≌f很棒值得出版。但是一個十二歲的小女孩，根本沒有主板社愿意幫他出版書。于是左依想到了一個辦法：幫娜塔莉取個筆名，偽裝成大人，當(dāng)她的經(jīng)紀(jì)人。最后，她們終于成功了出版了一本書。
兩個六年級的小女生，充滿了許多想法，有些是根本無法實現(xiàn)的`。但她們2個小女孩做出令人驚訝的事：自己出版一本書，一個當(dāng)作家，一個當(dāng)經(jīng)紀(jì)人。并成功地出版了一本書，而且是在自己媽媽的出版社出版的，從來沒被發(fā)現(xiàn)。最后還要在大家面前演講。誰能相信2個12歲的女孩盡可以出版一本書，這是須要多少勇氣和機智來達成的?
這讓我想起了自己平時的膽小，害羞。比起兩個跟我同齡的女孩，我感到很不應(yīng)該。平時連爸爸媽媽的朋友來到家時，我總是躲在自己的房間里或是幫忙媽媽，盡量不要面對面對的和客人接觸。客人們走時，爸爸說我已經(jīng)很沒禮貌。有事連在餐廳吃飯時，結(jié)賬的時候，還跟弟弟吵誰去買單。有時因天黑，會有饑餓的野貓在垃圾箱前找食物。怕突然有只貓竄出來，所以我們倆會吵誰去扔垃圾……一些平平常常做的事，我竟然是那么的膽小，害羞。
讀完這本書，我深深的受到了一個啟示：身為一個六年級的學(xué)生應(yīng)學(xué)會勇敢，勇于挑戰(zhàn)。而不是碰到事情了小事情就選擇放棄。哭，應(yīng)要勇敢地去面對，相信自己是可以做到的。學(xué)習(xí)佐伊和娜塔莉那永不放棄，用于創(chuàng)新的精神品質(zhì)。只有勇于去挑戰(zhàn)，才能取得成功，向夢想逼近。
關(guān)于讀書的筆記4
死亡不可怕，最可怕的是無意識，那才相當(dāng)于死。
認(rèn)識自己越深，認(rèn)識他人越深，反之亦然。
他們是流淌的，從我心腹深處的石壩上滿溢出來，堅硬的成見和模式被一遍遍沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解。這種搖晃是危險的，但思想的本質(zhì)就是不安。
其實只有善良的人才能剛性。善良的人做“對抗性”采訪，不會躍躍欲試地好斗，但當(dāng)他看護真相的時候，是絕不撤步的對峙。
看這個人的眼睛，就知道真不真誠。
痛苦就是痛苦，對痛苦的`思考才是財富。
失敗感比口含硬幣還苦。
“她去世快六年了，我不跟人談她，不看她照片，也不愿別人跟我談她，每次夢里終于看見她的時候，心里都松一下:看，她沒死，我就知道。有時在夢里我小聲喊她:“奶奶” ，她靠在門邊上，看著我，不認(rèn)識了，說:“誰呢?” 我心里凄涼，又覺得，是我沒照顧好你，不值得你認(rèn)得。”
真實的人性有無盡的可能。善當(dāng)然存在，但惡也可能一直存在。歉意不一定能彌補，傷害卻有可能被原諒，懺悔也許存在，也許永遠(yuǎn)沒有，都無法強制，強制出來也沒有意義。一個片子里的人，心里有什么，記者只要別拿石頭攔著，他自己會流淌出來的，有就有，沒有就沒有。
我沒有跟任何人說這件事，最難受的不是頭上和胳膊上的擦傷，也不是憤怒和委屈，是自憎的感覺——厄運中的人多有一種對自己的怨憎，任務(wù)是自我的某種殘破才招致了某種命運。
愛和善是能力，而不是情感。
天塌地垮，人只能依靠人，平日生活里見不著，不注意的人。
我這個年齡經(jīng)歷的所有事都特別淡。
真相常流失于涕淚交加中。
已經(jīng)知道有些人承受的東西是他人無力改變也無法體會的。唯一能做的是得到別人允許后，陪伴于此。跟你一起，試圖感受你的感受。
陳虻說：“你問一個問題的時候，你期待答案么?你要不期待，你就別問了。” 我不作聲。 我問醫(yī)生朋友：“為什么我呼吸困難?” 他說：“情緒影響呼吸系統(tǒng)使呼吸頻率放慢，二氧化碳在體內(nèi)聚集造成的。” “有什么辦法嗎?” “嗯，深呼吸。” 上樓的時候，我深呼吸;下樓的時候，我深呼吸。我看著電梯工，她松松垮垮地坐著，閑來無事，瞪著墻，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)。我強烈地羨慕她。
做一個能夠知道世界并不完美，但仍不言乏力不言放棄的人。我們有信心相信讓明天更美好!
理解的基礎(chǔ)是感受。人能感受別人的時候，心就變軟了，軟不是脆弱，是韌性。
一九四六年，胡適在北大的演講中說：“你們要爭獨立，不要爭自由。” 我初看不明白。 他解釋：“你們說要爭自由，自由是針對外面束縛而言的，獨立是你們自己的事，給你自由而不獨立，仍是奴隸。獨立要不盲從，不受欺騙，不依賴門戶，不依賴別人，這就是獨立的精神。”
“你不可能是個好新聞人。”有同行直言不諱地對我說。 “什么是?” “愛打聽，好傳播。” 是，我本性不是。我每天四處打電話爭取采訪機會，做了很多獨家的選題，但這么做的目的，只是為了讓領(lǐng)導(dǎo)和同事接受我，讓這件事成為第二天的媒體頭條。我知道什么樣的題能拿獎和被表揚，可我心里清清楚楚，這些不是我打心眼兒里有欲望的題，它們不會觸動我。
關(guān)于讀書的筆記5
我看了一本書，十分有趣，它的名字叫《白鯨》。
十二月的一個星期六的傍晚，一位叫麥利韋爾人青年去坐船返回故鄉(xiāng)，可是，麥利韋爾來遲了一步，使他無法回鄉(xiāng)，可他僅有一些零花錢了，所以他找了一個便宜的旅館，可是旅館已經(jīng)人滿了，麥利韋爾就和一個賣人頭的水手睡在一起。那名水手高大粗壯，是一個野人，叫魁魁格。
不久，麥利韋爾和魁魁格成了水手，和三十多名水手和一個一條腿的亞哈船長去殺死一條巨大的抹香鯨！殺抹香鯨的原因有兩個，一：不殺抹香鯨，海上就無法太平；二：是給亞哈船長報仇，因為他的一條腿就是被抹香鯨吃了的。每個水手都知道，不是你死，就是我亡。
輕輕合上《白鯨》，有種悵然若失的感覺，我不喜歡悲劇，就像閱讀的過程中，我期盼著莫比·迪克的出現(xiàn)，但又有些害怕，因為它的出現(xiàn)意味著毀滅，不僅對于這抹香鯨之王，而且還有睿智又狂熱于復(fù)仇的亞哈船長、善良冷靜的斯達巴克、“裴廓德”號上終年風(fēng)吹雨淋的捕鯨人……
有一段時間，媒體和論壇上鋪天蓋地充斥著對日本捕鯨船的譴責(zé)，可直到今天我才對這個行業(yè)有了模糊的了解。或者可以把它當(dāng)作一部歷史看，杰克·倫敦筆下記錄了美國長達半個世紀(jì)的淘金熱，麥爾維爾同樣向我們展示了另一幅血腥的畫面，只不過背景從茫茫荒原轉(zhuǎn)移到了更大的一個世界——浩渺的海洋。
書中一直渲染的莫比·迪克與亞哈船長對決，是一個英雄的'盛宴，而結(jié)局是早已注定的，我想到了離開南塔特時以利亞的神秘出現(xiàn)，“我”在遠(yuǎn)處看見的幾個模糊的人影。費達拉被捕鯨索緊緊綁在莫比·迪克身上，作為亞哈地域之門的領(lǐng)港人，他很盡責(zé)，而“裴廓德”號的覆滅則讓這個東方人的預(yù)言變成現(xiàn)實。我不知道是否可以將這個故事理解成人與自然之爭，亞哈是個英雄，但是當(dāng)復(fù)仇的念頭占據(jù)他的心靈的時候，英雄卻意味著毀滅；莫比·迪克也是英雄，它無意于爭斗，但卻在捕鯨人為榮譽而戰(zhàn)的圈子中糾纏不休，如果是普通的一頭抹香鯨，也許它可以在海洋中頤養(yǎng)天年，“做英雄是要付出代價的”。錯的是人，亞哈船長的第三次追擊激怒了它，激怒了從來與世無爭的自然，自然對人類的報復(fù)是不會留情面的。
國家地理上一期關(guān)于澳洲考拉的節(jié)目，因為考拉的過渡繁殖對澳洲的森林造成了災(zāi)難，有人在爭論誰之過，人類的救助固然無可厚非，但千百年來繁衍生息的生物卻在人類高度發(fā)展之際頻臨滅絕，而人類的工業(yè)現(xiàn)代史，只有短短不過300年。于是，我們開始付出高昂的代價，對其遷移、節(jié)育，誰又能斷言，這樣違背常理的行為不會帶來更加嚴(yán)重的后果？
麥爾維爾在書中陳述了鯨類不會滅絕的理由時說到了南極和北極，可是在他謝世百年之后，人類把觸角伸向了曾經(jīng)的禁區(qū)，抹香鯨也失去了最后的蔭庇之地。當(dāng)茫茫海面重歸于平靜時，我仿佛聽到了鯊魚頻頻撞擊木板的聲音，“我”伏在里面，而這是魁魁格的棺材，是人類為自己打造的歸屬地。遠(yuǎn)處，是那個白色的神話，莫比·迪克很安閑地浮在水面，噴水孔上插著亞哈船長的標(biāo)槍，在夕陽的映照下閃閃發(fā)光……
關(guān)于讀書的筆記6
記者提供的是事實，不是情緒。
“痛苦是財富，這話是扯淡。姑娘，痛苦就是痛苦，”他說，“對痛苦的思考才是財富。”陳虻
崔永元勸過我一次：“你不適合調(diào)查，跟在別人后面追，那是瘋丫頭野小子干的事，你去做個讀書節(jié)目吧，讀書筆記大全《柴靜《看見》讀書筆記摘抄》。”他怕我有點逼自己。我深知他的好意，但文靜了這么多年，一直泡在自己那點小世界里頭，怕冷怕熱怕苦怕出門怕應(yīng)酬，除了眼前，別無所見。有次看漫畫，查理布朗得了抑郁癥，露西問：“你是怕貓么?”“不是。” “是怕狗么?”“不是。”“那你為什么?”“圣誕節(jié)要來了，可我就是高興不起來。”“我知道了，”這姑娘說，“你需要參與進這個世界。
當(dāng)一個人的本能要求他逃避或是還手的時候，他能留在原地、忍受著攻擊的前提是，有一個公正的游戲規(guī)則，并且深信對方會回到游戲規(guī)則中來。
不管任何人，你去告訴別人應(yīng)該怎么樣，這就是錯的方式。
人生奇詭，處處與舊日生活撞在一起。
沒人跟你過不去，是生活本身矛盾密布。
公眾對記者這個職業(yè)的要求是揭示這個世界，不是揮舞拳頭站在什么東西的對面。
電視節(jié)目習(xí)慣把一個人塑造為好人，另一個是壞人，實際上這個世界上沒有好人和壞人，只有做了好事的人，和做了壞事的人。
生與死，苦難與蒼老，都蘊涵在每一個人的體內(nèi)，總有一天我們會與之遭逢。 我們終將渾然難分，像水溶于水中。
實際上這個世界上沒有好人和壞人，只有做了好事的人，和做了壞事的人。
真實的人性有無盡的可能。善當(dāng)然存在，但惡也可能一直存在。歉意不一定能彌補，傷害卻有可能被原諒，懺悔也許存在，也許永遠(yuǎn)沒有，都無法強制，強制出來也沒有意義。 非常同意，人的一生，本來就是善良與罪惡，人性不斷交織不斷干戈的過程。
生命往往要以其他生命為代價，但那是出于生存。只有我們?nèi)祟悾浅鲇趭蕵贰?/p>
這些早就干枯失血的花瓣給我一個刺激，人是一樣的，對幸福的愿望一樣，對自身完整的需要一樣，只是她生在這兒，這么活著，我來到那兒，那么活著，都是偶然。
當(dāng)一個人關(guān)心別人的時候，才會忘記自己。
人們在還能笑的時候，是不容易被打敗的。
陳虻說過：“去，用你的皮膚感覺新聞。” 這地震把我從演播室震出來，震到了地上。
這就是生活吧，不可能靠口號就度過去。
真相往往就在于毫米之間，把一杯水從桌上端到嘴邊并不吃力，把它精確的移動一毫米卻要花更多時間和更多氣力，精確是一件笨重的事。
有的'人他沒有承受能力，別人罵他，或者對待他不好，他承受不了，所以他必須反應(yīng)，本來是不想打人，但因為受不了就必須打人。他控制不了自己，就是心里不自由。
語言很多時候是假的，一起經(jīng)歷過的事情才是真的。
我問張北川：“我們的社會為什么不接受同性戀者?” 他說：“因為我們的性文化里，把生育當(dāng)作性的目的，把無知當(dāng)純潔，把愚昧當(dāng)?shù)滦校哑姰?dāng)原則。”
許多事情，是因為有人相信，才會存在。
回憶是一種清洗。
道德，不是沒有弱點，而是看清他，然后遏制他。
心靈與心靈的相遇才是文藝。
我們對于一件事情知道的越少，就越容易形成判斷，而且是越容易形成強烈的單純判斷。
關(guān)于讀書的筆記7
《繁星春水》的內(nèi)容，是詩人平時隨便記下的“隨時隨地的感想和回憶”。后來，她受到泰戈爾《飛鳥集》的啟發(fā)，覺得自己那些三言兩語的小雜感里也有著詩的因子，這才整理起來，而成為兩本小詩集。冰心在當(dāng)時大約不會想到，她這兩本含蓄雋永、富于哲理的小詩集的出版，竟會使那么多青年的久已沉默的心弦受到撥動，從而在她的影響下，促使“五四”以來的新詩，進入了一個小詩流行的時代。
《繁星春水》這本書是我頭一次接觸，看慣了白話文的我，一下子來看詩集，就覺得有點不適應(yīng)，不過也別有一番滋味。
這篇文章是我國著名的文學(xué)家，我從小就聽說的名字——冰心寫的。在小的時候，家人天天跟我講冰心奶奶的故事，可是我一直都沒有機會看她的作品，那時的我還只懂得什么叫古詩，還不清楚現(xiàn)代詩的格律與古詩詞的韻律有什么區(qū)別。有一次，我偶然看到了《繁星春水》這篇文章，我才知道現(xiàn)代詩比古代詩更生動上口，給人的情趣更高。在不知不覺中我便迷上了現(xiàn)代詩。不信，您就聽我說一說《繁星春水》這篇文章吧！
翻開書，首篇導(dǎo)讀便吸引了我。講到冰心是如何創(chuàng)作詩集，從小到長大，充分體現(xiàn)了冰心在寫作方面的天賦。
她的詩主要以母愛，童真，自然著稱。從《繁星》中“童年呵，是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑。”可想而知，冰心的童年充滿著夢，充滿著童稚的幻想。“小弟弟呵，……靈魂深處的孩子呵。”更詮釋冰心與兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。
她后來出洋留學(xué)，一去便是多年，她便通過筆來敘述自己的思念，迫切希望能夠早點回家。她幻想著與母親見面，幻想著回家，她很快樂。但是一旦沒了幻想，那么她就會變得更加的失落與失望。背井離鄉(xiāng)，又離開了至愛的母親，怎會沒有思鄉(xiāng)之情呢？“故鄉(xiāng)的波浪呵！你那飛濺的浪花，從前是怎么一滴滴的敲我的盤石，現(xiàn)在也怎么一滴滴的敲我的心弦。”那波浪不斷的拍打岸，我無動于衷，可是一旦離開了家鄉(xiāng)。那一滴滴的波浪，無不在觸動我內(nèi)心的一根快要繃斷的`弦，思鄉(xiāng)的弦。的確，世上只有媽媽好，母愛的愛是最偉大，母親的愛是最純潔。
冰心的短詩，給了我萬千的感慨。她的詩不含絲毫的虛偽，全是出自內(nèi)心的真實感受，能夠感人至深，也可見冰心的童年幻想中度過的，她的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。但，她那深深的母愛，思母心切是我們所不能企及的。母愛是那么圣潔，它是世界上任何一種愛，所不能企及的。冰心是母愛的代名詞，通過冰心我讀懂了母愛。
關(guān)于讀書的筆記8
《湯姆·索亞歷險記》讀后感經(jīng)過老師的介紹，我買了這本書，我看了之后覺得這本書很號。童年的世界是一個妙趣橫生的世界，是一個調(diào)皮耍賴并可以盡情犯錯誤的年代，湯姆`索亞就盡情的享受著這個童年時代。湯姆逃學(xué)，不喜歡學(xué)校呆板枯燥的教育，并極度厭惡牧師騙人的.鬼話，在湯姆看來，牧師除了嘮叨以外對人是沒有起到一點實際效果的。湯姆故意不回應(yīng)老師的叫喊，并躲了起來，吃了滿嘴的果醬，最后不幸被同學(xué)揭發(fā)，湯姆卻能僥幸逃避了挨打，并揍了那個可惡的告密人。湯姆是一個天真活潑又調(diào)皮的典型少年，他聰明，勇敢，正直，樂觀并有一點叛逆，滿腦子瘋狂的想法。我以為馬克`吐溫很好的刻畫了一個人的美好童年樣板。湯姆是具有勇敢的冒險精神的，這讓他和幾個瘋狂的頑皮小伙伴去當(dāng)上了“海盜”，但他們所與生俱來的正義感卻沒有因此而改變，他們當(dāng)上海盜是因為他們認(rèn)為海盜是劫富濟貧的英雄好漢。“西班牙海上黑衣大盜”，“血手魔王”，“海上霸王”，這些都是孩子們向往的頭銜，這些頭銜所能賦予他們的虛幻的權(quán)力，將使他們能夠?qū)崿F(xiàn)他們與生俱來的強烈的正義感。
關(guān)于讀書的筆記9
盡管小時候常會為中國古代四大發(fā)明激動不己，引以為豪，但現(xiàn)在不得不承認(rèn)日常生活、工作學(xué)習(xí)所用物品屬于中國人的創(chuàng)造發(fā)明并不多——家里的電視機、電冰箱、自行車、席夢思；辦公桌上的鋼筆水、裁紙刀、訂書機、煙灰缸等等，沒有一件不是外國人的'專利，甚至臺歷也是源于古希臘債權(quán)人的記賬本。這讓人氣餒的同時充滿疑惑：中國人的智商真的比外國人低么？今天終于從侯家駒先生的《中國經(jīng)濟史》一書中讀到了一句睿智之語：個人創(chuàng)造力是與政治控制力呈反向發(fā)展。
這忒給力了，仿佛醍醐灌頂。
中國自秦進入集權(quán)統(tǒng)治迄今已經(jīng)二千多年。二千多年來統(tǒng)治階級為了鞏固其統(tǒng)治地位，要求民眾把思想統(tǒng)一到中央的精神上去，于是老百姓沒有了自己的想法或者說不敢有自己的想法。長此以往，除了養(yǎng)成委曲求全，逆來順受，落下腦殘的毛病，不喪失創(chuàng)造力才怪。
關(guān)于讀書的筆記10
為了提高閱讀的效率增進獨立治學(xué)的能力還應(yīng)該采用輔助手段。這就是做讀書筆記。一邊閱讀一邊做筆記這是是古今中外許多學(xué)問家的閱讀習(xí)慣是行之有效的傳統(tǒng)的讀書經(jīng)驗。善讀書者總是書學(xué)離筆。
一． 讀書筆記的作用
做讀書筆記有如下好處：
1． 記可加深印象經(jīng)常做讀書筆增強記憶。
俗話說：“好記性不如爛筆頭”。勤作筆記就是將讀、想、寫結(jié)合起來。腦、手并用自然比只讀不寫印象要深刻得多。比如作摘要就比單純的讀書多了一遍挑選和抄錄；寫讀書心得更是將閱讀的收獲和體會進行了一番加工和整理加強了記憶的牢固程度。通過做讀書筆記還可以將零散的資料進行分類做到有條有理地記憶提高了對知識的記憶能力。
2． 做讀書筆記能加深對讀物內(nèi)容的理解。
做讀書筆記并非簡單的“摘、抄、輯、錄”之類的純技能性工作首先就有一個擇取、篩選的問題。這“擇取”和“篩選”要經(jīng)過思考和判斷必須在認(rèn)真閱讀之后以對書的內(nèi)容有清楚的理解為前提。而通過做筆記又能促進對書的內(nèi)容的更深刻的理解。
3． 做讀書筆記有助于情報攝取。
在第二次世界大戰(zhàn)期間有個英國作家出版了一本轟動一時的小冊子把希特勒的軍隊部署包括168名軍官姓名全部披露了。希特勒大怒命令他的特務(wù)頭子親自審理此案。該作家被騙到柏林納粹問他怎樣得到情報時出人意料竟“都是來自德國的報紙??”。德國的報紙在長期的新聞報道中不斷地零零星星地透露了一些軍隊情況該作家用小本子今天記一條明天摘一點最后湊出了整個結(jié)構(gòu)。可見做筆記有助于我們獲取情報更好地為我們的學(xué)習(xí)和工作所用。
4． 讀書筆記是積累資料的有效方法。
積累資料是學(xué)習(xí)、工作和研究必不可少的一項基本功。人的頭腦要記的東西太多即使是記憶力很強的人也會有一定的限度到時候遺忘的。所以做學(xué)問的人幾乎都要利用筆記來積累資料、幫助記憶。筆記能彌補記憶的不足。做讀書筆記就好像是建立資料的“儲存庫”。一量需要有關(guān)資料就可以很方便地到“儲存庫”中去尋找。當(dāng)然記筆記、做卡片還要強調(diào)有的放矢不能盲目地見什么就記什么。作為中學(xué)生積累資料時主要考慮兩個方面一是根據(jù)自己的學(xué)習(xí)任務(wù)來做筆記以促進自己的學(xué)習(xí)；二是根據(jù)自己的興趣愛好或者某些方面的學(xué)習(xí)專長來搜集資料積累知識。這樣做一方面有利于發(fā)展自己的興趣愛好和學(xué)習(xí)專長同時也為今后的進一步深造或這方面的研究工作打下基礎(chǔ)。
5． 做讀書筆記能激發(fā)創(chuàng)造性閱讀。
做筆記時邊讀邊想邊想邊記會鍛煉思維的邏輯性和條理性提高分析問題和解決問題的能力同時也會使思維更加活躍在閱讀過程中觸發(fā)靈感冒出思想的火花產(chǎn)生一些新見解、新構(gòu)思、新發(fā)明。讀書筆記成了創(chuàng)造的激發(fā)器。
二． 做讀書筆記的方法
1． 符號筆記
就是用不同形狀或不同顏色的線條、圖形在書刊上作出標(biāo)記。有時還可以配合符號寫上簡要的幾個字使符號的意義更具體明確。
這種筆記一般在初次閱讀時使用目的是引起注意。因為在閱讀過程感到有些問題須作進一步思考或者要設(shè)法記住它便隨手標(biāo)示出來準(zhǔn)備回過頭來再仔細(xì)研究。
必須強調(diào)的是書刊要是屬于自己的才能在上面打上各種標(biāo)記。如果書刊是圖書館或朋友的藏書切忌使用這種形式。常見有人在借來的書上面亂寫亂畫這種舉動的用意可能借此炫耀學(xué)識但在別人看來這些圈圈點點刻畫出一個丑陋的靈魂令人惡心。一個自尊自重的人是不該去做這種蠢事的。
符號筆記的各種符號各代表什么意思由自己掌握。但要注意：各符號使用前要加以設(shè)計線條和圖形的含義要固定閱讀自始至終都要前后一致不能一天一變否則反而把自己弄糊涂了。使用的符號不可過多這樣才能保證一打開圈點過的書就能看明白。還要注意圈點和勾劃的地方也不宜過多通篇都加了五花八門的記號反而起不到突出重點的作用。
2． 批注筆記
批注筆記就是在書眉上寫上校文、訂誤、提示、心得、評語等眉批或在原文后面加尾批在行與行之間加行批在正文兩邊加旁批在佳妙處加旁點在最精警處加旁圈。這類筆記的好處是隨讀隨寫不受約束往往迸發(fā)出思想的火花。寫得好的批注筆記小而精見解獨到一語破的能啟發(fā)頓悟即所謂“思理入妙要言不繁。”這樣的批注是哲學(xué)思辯性與文學(xué)精煉性的統(tǒng)一不但于筆記者本人有回味的價值其他讀者亦以一睹為快。
批注時應(yīng)該做到既言之有物又簡明扼要。批語要有分析不管是褒是貶都應(yīng)該說出點根據(jù)來。但批語也不應(yīng)過長啰哩啰唆地說不到點子上也不好。
和符號筆記一樣這種形式也是當(dāng)書刊是屬于自己時才適用。
3． 摘抄式筆記
就是把原文重要的語句、數(shù)據(jù)、公式、定理、精彩段落、精辟的`論述、佳句、警句或重要的史實、資料等摘錄下來甚至全抄原文以便日后查檢。關(guān)于詞句、個別論點、個別事物的摘錄則宜用卡片或活頁紙的形式以便于分類保存查檢；長篇文章的詳細(xì)抄寫宜用筆記本的形式可多備幾個筆記本按需要分門類分別抄寫。更為省事的就是將這些文字（或圖畫）剪下來帖在筆記本或不用的雜志上。如果書刊不是自己的則可以先復(fù)印后剪貼。采用摘抄式筆記須注意：
（1） 摘抄那些精彩、有價值、有必要的內(nèi)容。
（2） 錄后要經(jīng)過核對注意與原文相符甚至標(biāo)點符號也要與原文一樣否則就有可能把作者的原意弄錯。
（3） 摘抄前后或中間有所省略要用省略號表示。如果遇上原文已有的省略號要加括號注明“（省略號為原文已有）”以便于區(qū)別。
（4） 一定要在抄錄（或剪貼）后注明資料的來源如書名或刊名、編著者、出版社、出版年月等需要時可查考原文。
（5） 使用卡片摘抄資料時一張卡片只能記一條材料否則不便于分類也不便于檢索。
（6） 如果能在抄錄后隨時寫一點體會、感想可以加深自己對原文的理解。
例一：（抄錄名言）
類：名人名言
在科學(xué)上沒有平坦的大道只有不畏勞苦沿首陡峭山路攀登的人才有希望達
到光輝的頂點。（馬克思：《資本論》法文版序言見《馬克楊恩格斯全集》第23卷第26頁。）
---- 端正學(xué)習(xí)態(tài)度培養(yǎng)良好習(xí)慣
例二：（摘抄優(yōu)美的語句）
類：作文·寫景
首先映入眼簾的是星羅棋布玉立婷婷的荷花。紅荷垂露盈盈欲滴；白荷帶雨皎皎無瑕；怒放的嫩蕊搖黃；含苞的嬌羞欲語。再加上綠蓋疊翠青盤滾珠好一幅迷人的景色。
（描寫夏日荷塘景色。摘自《荷葉詠》
4． 索引式筆記
即將所讀書、文中的重要資料按問題性質(zhì)將出處、作者、頁數(shù)等在卡片上記明。索引是檢索資料的一種工具。在什么情況下要做索引筆記呢？第一種情況是為了研究某個問題急于從很多書中找全有關(guān)這方面的資料讀過以后來不及摘抄；第二種情況是整本書中有關(guān)某個問題的論述材料很多簡單抄摘不解決問題詳細(xì)抄下來又太耽誤時間；第三種情況是自己有這本書只需要按問題編出索引隨時查閱就很方便不需要再專門抄摘；第四種情況是有時寫的專題筆記很多使用時查閱起來仍有困難也還需要做一個筆記材料索引。
索引的特點就是只記一個意思（或文題）和出處非常簡明。除了方便查閱外有時單把有關(guān)某個問題的所有索引瀏覽一下也非常有益它能夠幫助你概要地掌握全部觀點和材料。 （轉(zhuǎn)載自，請保留此標(biāo)記。）
例一：
如何培養(yǎng)創(chuàng)造力 類：創(chuàng)造篇
見楊智主編《青少年心理健康指南》
第115-118頁第257-259頁
中國戲劇出版社1995年版
例二：（筆記材料索引卡）
春（朱自清） 類：散文
見《讀書筆記》3號本 第5頁
5． 提綱式筆記
編寫提綱就是把整本書的內(nèi)容要點用簡練的語言以標(biāo)題的形式依次地記載下來。提綱是一篇作品的明細(xì)表采用不同種類的提綱可以從不同的角度得到作品不同角度的內(nèi)容。做提綱式筆記既概括了讀物內(nèi)容鍛煉了概括能力又使我們印象中的作品更具條理性便于掌握全書的內(nèi)容、邏輯結(jié)構(gòu)、作者的思想脈絡(luò)和寫作方法其效果比重讀一遍還要好。復(fù)習(xí)時便可憑借這些提綱生發(fā)開去產(chǎn)生豐富聯(lián)想而又不把主要意思遺漏掉。不少讀者就是通過提綱的辦法把書“讀薄”的。
關(guān)于讀書的筆記11
《變身》講的是這樣一個故事：
阿純?yōu)榱司纫粋�小女孩，右腦中槍，然后在醫(yī)學(xué)研究院的操控下，將罪犯的右腦片移植到了他的腦袋里。
蘇醒以后，罪犯的腦片漸漸擠掉了阿純自己腦片的主宰位置，開始改變和控制阿純的性格——準(zhǔn)確地說，是開始表現(xiàn)出罪犯本人的性格特質(zhì)：神經(jīng)質(zhì)、仇視社會、戀母情結(jié)、性格暴虐、對什么都不在乎。
前半段時間，懦弱的阿純因為了有了粗暴的罪犯的性格，變得像是“可以被女人依賴的男人”，而且對自己所在的工廠也提出了非常合理有效的建議，盡管這些建議沒有被那些只愿意混日子的同事接受，但那確實是值得被采納的建議。
但后半部分，善良的阿純逐漸被仇視社會的罪犯所吞噬，他開始表現(xiàn)出了罪犯的所有惡劣品行和特征，甚至于殘忍地肢解了鄰居家的狗，最后又殘暴地殺死了為取得研究數(shù)據(jù)的女醫(yī)生。
但整個過程中，阿純也一直在和罪犯的意識戰(zhàn)斗著，當(dāng)他明白自己一直在，做讓世人無法原諒的事情時，他想要以阿純的身份和意識，離開這個世界，保存完整的阿純。最后，他靠自己短時間的自我意識，實現(xiàn)了自己的'愿望。他死了，以阿純的意識。
《變身》這樣的“靈感一現(xiàn)”，其實還是奇幻的部分，和《分身》相似，以原本還沒有發(fā)生在人類社會中的科學(xué)研究的后果，來展開想象和描述，揭示人性中惡意和善念的爭斗。
其實想想，我們每個人，盡管有幸沒有接觸這種高科技的手段，就自然生命體而論，我們的意識不也常常是混亂著的嗎？不止是善和惡的爭斗，很多時候還摻雜了其他的成分。我們不單純是善良的，其實還有很多其他。拿顏色來做比較，如果黑是惡，白是善，我們不光有白色，還有黑色，以及其他更多種五顏六色的意識存在。人是復(fù)雜的。
重要的是，正如東野圭吾在《變身》中所描述的那樣，我們得有勇氣，讓自己以善意的形式，留下自己的足跡。我們可以變形，但要變好的。
關(guān)于讀書的筆記12
一、讀。
讀是課堂教學(xué)的重要過程，是讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，帶著要求和提出的問題，閱讀教材。通過“讀讀、劃劃、圈圈”來學(xué)習(xí)認(rèn)識新知和回顧鞏固舊知識，找出教材中出現(xiàn)的新、舊知識點，并寫好讀書筆記。目的是培養(yǎng)學(xué)生形成良好的讀書習(xí)慣，提高閱讀分析能力。以便在解題時，能讀懂包含在題目中的各種信息，學(xué)會推敲題意，整理分析出能解題的“信息”逐步提高審題能力，分析問題、解決問題的能力。這樣安排的優(yōu)點是：可激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲。增強學(xué)生學(xué)習(xí)的責(zé)任感。
二、議。
(一)是學(xué)生根據(jù)閱讀教材內(nèi)容說出圈劃內(nèi)容中哪些是新知識，哪些是已知的，知識點間存在著什么聯(lián)系。這是進一步理解教材，再現(xiàn)知識的過程，有利于對知識的認(rèn)識理解和消化吸收。
( 二)是學(xué)生相互議論新、舊知識點在提出的問題中的作用。相互討論、取長補短，完善知識，有利于發(fā)展思維、提高分析問題能力。
(三)(是)學(xué)生回答老師提出的問題，說出解答思路，有利于培養(yǎng)學(xué)生快速思考、敏捷應(yīng)對能力。
通過閱讀教材、議論問題、學(xué)生就會產(chǎn)生疑惑，逐漸感愛到力不能及。此時，老師再傳授知識時，學(xué)生聽課目的.明確，注意力集中，可主動聯(lián)想舊知識、結(jié)合知識點進行思考，使舊知識得到進一步發(fā)展和完善，
有利培養(yǎng)學(xué)生歸納能力和創(chuàng)造思維能力。
三、驗
演示實驗是化學(xué)課堂教學(xué)的重要內(nèi)容之一，它是通過教師的操作示范，把直觀的實驗現(xiàn)象展示給學(xué)生，是培養(yǎng)和提高學(xué)生觀察思維能力的關(guān)鍵。而實驗技能的全面提高，最終應(yīng)是通過學(xué)生實驗來完成。這就要求除完成規(guī)定的學(xué)生實驗外，還應(yīng)盡力創(chuàng)造條件，增設(shè)學(xué)生實驗，或轉(zhuǎn)化部分演示實驗，讓學(xué)生有更多地機會去動手操作。要重點指導(dǎo)學(xué)生分析操作要點，注意事項。
關(guān)于讀書的筆記13
幼兒園的孩子正處于兒童語言發(fā)展的關(guān)鍵時期，這個階段，讓孩子盡可能地接觸各種語言素材，對他們的語言發(fā)展將起到極大的促進作用。而在各種語言素材之中，講故事尤其收到孩子們的歡迎。
很多幼兒故事，是世界上各民族智慧和文明的結(jié)晶，在看似情節(jié)簡單的幼兒故事里，卻對孩子的語言和心智的發(fā)展有著重要而長遠(yuǎn)的影響。
我們班孩子非常喜歡講故事，講故事的方式多種多樣，主要有：一是老師講故事，孩子們聽。在這種講故事的教學(xué)活動里，我們注意用語言促進孩子發(fā)展，邊講故事，邊提問題，讓孩子們帶著問題聽故事，邊聽故事邊思考問題，思路隨著老師講述的故事不斷延伸。有些問題，在講故事的過程中，孩子們就找到了答案，有些問題比較深入復(fù)雜，需要故事講完了，再讓孩子回答。在回答問題的環(huán)節(jié)，可以讓孩子獨立思考，促進他們思考的專注。也可以通過討論的方式，讓孩子們通過集體智慧，集思廣益地找到問題的答案。
二是讓班上孩子來講故事，讓他們在家里和家長一起，準(zhǔn)備明天要給老師和其他小朋友講的故事。這種講故事的方式不但鍛煉了孩子們的口頭表述能力，而且能鍛煉孩子們當(dāng)眾發(fā)言的心理素質(zhì)。在家里準(zhǔn)備故事的過程中，也促進了孩子們和家長在孩子學(xué)習(xí)過程中的協(xié)作能力，而且提高了家長對幼兒學(xué)習(xí)的參與性，不少家長對于這種講故事的家庭準(zhǔn)備過程樂在其中，感覺到很大的成就感。
三是通過角色扮演來講故事，這種講故事方式如同扮演簡單的.課本劇，讓孩子們扮演故事里不同的角色，隨著故事情節(jié)的展開，孩子們身在故事里，用自己的語言和動作來講述故事，這種講故事的方式，多層次地鍛煉了孩子們的綜合表演能力，孩子們的語言表達能力、語言感受能力、表演能力和團隊意識都能在這樣的講故事活動中得到提高。
四是通過播放故事mp3或者磁帶講故事，這種講故事方式適合穿插在各個活動的間歇時間，讓孩子們在活動的間隙時間里也能受到優(yōu)秀幼兒故事的熏陶。
關(guān)于讀書的筆記14
法律，作為人類社會協(xié)作水平提高和契約精神覺醒的產(chǎn)物，始終伴隨著人類生產(chǎn)力和生產(chǎn)水平的不斷提高而發(fā)展，由此，法學(xué)也以其專業(yè)性和龐雜性而始終作為一門獨立學(xué)科而存在。
也正因為如此，法律書籍一般以研討型與理論性為主，導(dǎo)致多數(shù)的學(xué)科外人士甚至相當(dāng)數(shù)量的法科初級生在閱讀法學(xué)書籍時會出現(xiàn)不明所以、理論混淆等多種問題的產(chǎn)生。
最近一段時間，我有幸拜讀了馮象先生的《政法筆記》，這種以隨筆性質(zhì)闡述基本法律問題的形式無疑是法學(xué)書籍中的一朵奇葩。馮象先生以幽默辛辣的筆觸系統(tǒng)明確的闡述了諸如人權(quán)、貪腐等社會熱點問題，即使是在接近二十年后的今天讀來，仍然讓人回味無窮。
“書是唯一不死的東西”，丘特切夫曾經(jīng)如是說道，一本書之所以稱為好書，是因為它能在人們閱讀之后帶給人們以無限的遐想和思考，而《政法筆記》無疑很好的'做到了這一點。接下來我將從兩個問題的不同角度來闡述并討論本書所帶給我的啟發(fā)。
一、中外法學(xué)書籍現(xiàn)狀問題
馮象先生在弁言部分提到一個很有意味的問題，在法律制度健全的美國，法律書籍在書店中所處的地位并不高甚至有些不受人待見，僅僅只存在一個書架，而在法律制度尚處于完善期的中國，法學(xué)書籍是大熱書籍，市場十分火爆。那么這說明什么呢？這是否就足以證明中國人的法律意識就比外國人要強呢？
中外法學(xué)教育因為其社會制度及社會現(xiàn)實的不同，存在著許多不同的方面。美國的法學(xué)教育多集中于研究生階段，這一制度充分考慮了法學(xué)這一學(xué)科知識的龐雜性與復(fù)雜性，在使法科生擁有各門類最基本的常識與基礎(chǔ)知識之后，充分研究社會現(xiàn)實，使法科生更易于接受深奧晦澀的法學(xué)知識。而在中國，為了照顧歷史狀況和適應(yīng)黨建設(shè)法治強國的戰(zhàn)略目標(biāo)，我國的法學(xué)教育多集中在本科階段，這一制度的好處在于大大提高了法學(xué)人才的數(shù)量，提早了法科生進入法學(xué)領(lǐng)域的時間，盡早的進入社會。但缺點也是明確的，我國本科階段的法科生剛剛從應(yīng)試制度下的教育中脫身，素質(zhì)教育接受并不完整，接觸深奧的法科知識也就比較困難。
由此可見，美國的法學(xué)書籍多只是為在研究生階段接受法科教育的專門人才而寫作的，而在中國，法學(xué)書籍則多是以宣傳與教育為主，在政策號召和推動下，法學(xué)書籍必然大賣。
二、中國現(xiàn)行憲法的漏洞及社會運用中的問題
中國作為人民當(dāng)家做主的社會主義國家，憲法在國家法律體系中起到母法和主干的作用。但由于歷史問題和社會現(xiàn)實等多方面的影響，我國憲法事實上并沒有起到上述作用。馮象先生敏銳的捕捉到了這一問題的存在，在《政法筆記》中進行了多次的探討，下面我將選取《它沒憲法》這篇文章進行論述。
憲法作為各基本法律的基礎(chǔ)和母法，應(yīng)起到明確公民基本權(quán)利與限制權(quán)利范圍的作用，但是在我國，現(xiàn)實中憲法多起到的是一種政治宣傳與明確的作用。《它沒憲法》中舉到一例：毛集鎮(zhèn)石河村二百零七戶農(nóng)民訴毛集鎮(zhèn)政府加重農(nóng)民負(fù)擔(dān)案，在此案中，很好的反映出了我國現(xiàn)行憲法的漏洞，我國憲法規(guī)定，行政訴訟的對象是某一具體的行政行為，而對于行政命令并無申訴權(quán)利，這就導(dǎo)致了農(nóng)民在保護自身權(quán)益時無法可依的情況出現(xiàn)，而在我國憲法中，也并沒有明確行政命令的違憲審查權(quán)能否由法院行使，這就導(dǎo)致了法院無法宣判只得求助于最高法的司法解釋。可以說，這一個案件是中國現(xiàn)行憲法漏洞的集中體現(xiàn)。
對于大多數(shù)如我一樣剛剛步入法學(xué)殿堂的學(xué)生來說，最需要的是明確基本法律概念，熟悉基本法律常識，改正長期社會生活中所形成的錯誤法律意識。而在這一時期，過于深奧的專業(yè)書籍并不能夠適應(yīng)我們的這一需求，而《政法筆記》通過一個個社會生活中所出現(xiàn)的社會熱點事件，進而循循善誘，步步制導(dǎo)，引導(dǎo)出一個深層次的法學(xué)問題并鼓勵讀者自己思考，這種寫作方法與教育方式，對我們的意義無疑是重要的。
關(guān)于讀書的筆記15
在許多人看來，工作只是一種簡單的雇傭關(guān)系，做多做少，做好做壞，對自己意義不大。當(dāng)我們開始推諉責(zé)任，當(dāng)我們喪失工作激情，當(dāng)我們對工作產(chǎn)生怨恨的時候，我們需要暫時停下手中的工作，靜靜反思一下這個簡單而又包含著深刻人生意義的問題： “你在為誰工作？”
能夠從日復(fù)一日的工作中發(fā)現(xiàn)機遇是非常重要的，盡管機遇所帶來的近期回報可能很少，甚至微不足道，但是，我們不能把眼光局限在自己得到了什么，而應(yīng)當(dāng)看到“我們能夠得到這個機遇”本身的價值。——戴爾公司總裁 邁克爾·戴爾
在公司里，員工與員工之間在競爭智慧和能力的同時，也在競爭態(tài)度。一個人的態(tài)度直接決定了他的行為，決定了他對待工作是盡心盡力還是敷衍了事，是安于現(xiàn)狀還是積極進取。——NTL公司總裁 羅伯特·威爾茲
在工作中，每個人都應(yīng)該發(fā)揮自己最大的潛能，努力地工作而不是浪費時間尋找借口。要知道，公司安排你這個職位，是為了解決問題，而不是聽你關(guān)于困難的長篇累牘的分析。——GE公司前CEO 杰克·韋爾奇
如果只把工作當(dāng)作一件差事，或者只將目光停留在工作本身，那么即使是從事你最喜歡的工作，你依然無法持久地保持對工作的激情。但如果把工作當(dāng)作一項事業(yè)來看待，情況就會完全不同。——微軟公司董事長 比爾·蓋茨
你在為誰做事？中我們思考了我們做任何事情是否丟自己或者他人都有價值，這也是我們在做事情時需要考慮是為誰在做事。在工作中我們也需要問問自己我們是為誰在工作？
工作是我們要用生命去做的事
一個人除了童年、學(xué)習(xí)以及老年的時間，再除了睡覺8小時之外，對人類社會最有意義的就是一個人一生中的工作時間，所以人生的重要意義主要體現(xiàn)在一個人的工作過程之中。不管每個人一生中的工作時間長短，也不管一個人從事怎樣的工作和職業(yè)、工作的內(nèi)容對人類社會進步的作用微小或者巨大，每一個人的工作總會要對所處時代的發(fā)展和進步起到一些應(yīng)有的貢獻，沒有每個人在工作中的這些貢獻，也就不會有人類社會整體意義上的進步，這也是為歷史發(fā)展所證明了的客觀事實，這也是個人管理：公司做的稻盛阿米巴培訓(xùn)筆記中說的宇宙觀。
敏捷個人強調(diào)的是工作和生活的平衡，而對于大多數(shù)人來說，工作的質(zhì)量往往決定著生活的質(zhì)量，所以對于工作的思考更為重要。我們的應(yīng)變能力、適應(yīng)能力、協(xié)調(diào)能力都將在自己的工作中展示出來；“工作”又是生命獲得意義的一種過程；“工作”也是個人目標(biāo)得以逐步確定的唯一途徑；“工作”是忠誠品格冶煉的熔爐、“工作”是學(xué)習(xí)“要事第一”等人生重要原則的最好課堂、“工作”也是一個人態(tài)度的“同義語”、“工作”和學(xué)習(xí)能力永遠(yuǎn)伴隨在一起、“工作”和團隊協(xié)作精神須臾不能分離……
“我們到底是在為誰工作呢？”
這是每個人都需要自我反思的人生問題，并對這個問題進行了深刻細(xì)致的解答。如果不盡快弄清這個問題，不調(diào)整好自己的心態(tài)，今生我們很可能與成功無緣。我們需要用什么去重新點燃工作激情，實現(xiàn)自我價值？是空洞口號，還是觸動心底的反思？我想我們需要從內(nèi)心深處承認(rèn)并接受“我們在為他人工作的同時，也在為自己工作”這樣一個樸素的人生理念，責(zé)任、忠誠、敬業(yè)將不再是空洞的口號，這也是敏捷個人應(yīng)該具備的思維。
在工作中，不管做任何事，都應(yīng)將心態(tài)回歸到零：把自己放空，抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，將每一次任務(wù)都視為一個新的開始，一段新的體驗，一扇通往成功的機會之門。千萬不要視工作如雞肋，食之無味，棄之可惜，結(jié)果做得心不甘情不愿，于公于私都沒有裨益。
薪水算什么，要為自己而工作
公司是老板的，收獲是自己的，成長才是最重要的。一個人如果總是為自己到底能拿多少工資而大傷腦筋的話，他又怎么能看到工資背后可能獲得的成長機會呢？他又怎么能意識到從工作中獲得的'技能和經(jīng)驗，對自己的未來將會產(chǎn)生多么大的影響呢？這樣的人只會無形中將自己困在裝著工資的信封里，永遠(yuǎn)也不懂自己真正需要什么。我們不僅是為了目前的薪水而工作，我們還要為將來的薪水而工作，為自己的未來而工作。一句話，薪水算什么？我們要為自己而工作。金錢只不過是許多種報酬中的一種，你所追求的是自我提高（見個人管理 － 從小工到專家的馬斯洛需求層次），所以要保持積極的工作態(tài)度。消極的思想會讓你看不到自己的潛力，會讓你失去前進的動力和信心，會讓你放棄很多寶貴的機會，使你與成功失之交臂，也永遠(yuǎn)無法達到自我實現(xiàn)。
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