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親仁讀后感
細細品味一本名著后，你有什么體會呢？不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家收集的親仁讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
通過本節(jié)的學(xué)習(xí)我認為，“親仁”，親是親近、學(xué)習(xí)的意思，親近那些有道德、有學(xué)問、有人生境界、有情操的人，這是講擇師。一個人的學(xué)問要有成就，有兩個先決要素：一個是好老師，一個是好同學(xué)。好老師幫我們指路，把很重要的教誨告訴我們，使我們的人生少走很多彎路；好同學(xué)能彼此互相提攜、互相提醒。只有這樣，我們一生才能得到幸福的人生、成功的事業(yè)乃至敬德修業(yè)成就圣賢的人品。
我們時時親近仁德之人，就能提升自己的道德學(xué)問，所謂“入芝蘭之室，久而不聞其香”，你每天接觸的都是善人，我們無形當(dāng)中德行都會提升。但“入鮑魚之肆，久而不聞其臭”，假如每天身旁都是狐群狗黨，自己的言語、行為就會變得愈來愈粗俗、低級、下流。“學(xué)如逆水行舟，不進則退”，在學(xué)習(xí)的道路上，必須要有良師益友的提攜。只有親近仁德之人才能增長我們的智慧，人生有智慧才會下對抉擇，人生才會愈走愈輕松，假如沒有做對抉擇，那人生會愈走愈沉重，因此“親仁”非常重要。中國古人說：“天地君親師。”這是因為人倫大道，必靠師而傳承，無師則人道衰，故師的作用等同于天地。友以輔仁，親近良師益友，才能學(xué)有所成。人應(yīng)當(dāng)有博愛之心，愛一切人，但首先是親近有仁德之人。它告誡我們，人的內(nèi)在肯定要有道德作為基礎(chǔ)，用圣賢人的這些智慧，來鞏固我們內(nèi)在的道德思想及修養(yǎng)，以加強明辨是非的能力，使自己在種種誘惑面前能把持住而不受干擾。如果沒有得到這些熏習(xí)的話，在當(dāng)今社會，一不小心把持不住，就有可能陷進去而自己都不曉得。尤其是沾染上賭博、色情等一些不良的習(xí)氣，可以讓你一輩子墮落下去，危害相當(dāng)之大。因此，我們不可一日遠離良師益友，不可一日不讀圣賢書。
同樣是人，善惡邪正、心智高低卻是良莠不齊。跟著潮流走的俗人多，仁慈博愛的人少，如果有一位仁德的人出現(xiàn)，大家自然敬畏他，因為他說話公正無私?jīng)]有隱瞞，又不討好他人，因此大家才會起敬畏之心。
因此，《弟子規(guī)》在“親仁”部分，首先講“同是人，類不齊；流俗眾，仁者稀”。大家都是人，但人和人之間差距太大了。圣人畢竟很少，但我們還應(yīng)該努力處處韜光養(yǎng)晦，處處給人家余地，雖然不可以變成圣人，但至少可以變成一個時時能替別人設(shè)想的人。時時刻刻，記住圣賢的教誨，不可以松懈，那我們的人生才會向更園滿的境界發(fā)展。當(dāng)我們不親近那些仁者，那身邊就會多一些小人，那我們生活的環(huán)境就會由平靜變得浮躁。
什么樣的人才是有仁德的人呢? 首先，要有大公無私的精神，有博愛的情懷。仁者愛人也，首先要有愛心。烏蘭集團黨委書記董事局主席李玉良身體力行，拿出400多萬先后救助300多名學(xué)生，幫助他們完成了初中高中甚至大學(xué)。這些學(xué)生來自單親或者特別貧困上不起學(xué)的家庭。除此之外，還經(jīng)常救助一些大病患者，白血病等重大疾病以及貧困牧民，孤寡老人等。而且在集團各單位進行了捐款等，幫助有困難的員工，互幫互助，在烏蘭的大家庭里，做和諧的一家人。第二，這個人應(yīng)該能克制自己的私欲，依照社會秩序和道德規(guī)范來要求和約束自己。克己復(fù)禮，你不能由著自己的喜好、個人的想法，根本不管社會的秩序和道德，這是不行的。由此，烏蘭集團五條規(guī)定，規(guī)范員工，約束每個人的言行舉止。
第三，應(yīng)該具備崇高的境界和道德修養(yǎng)。
第四，應(yīng)該智、勇、言兼?zhèn)洌⑶易裱杏怪馈Ｖ牵阋兄腔郏兄R。勇，你要有勇氣，要有擔(dān)當(dāng)，要有責(zé)任感。言，你要會表述，會表達，按照圣人之言來表述，來弘揚這種仁義的思想，來推廣這種仁義的道德，必須智、勇、言兼?zhèn)洹＿@樣還不夠，同時你還要奉行中庸之道中的和諧、平穩(wěn)、雍容這樣一種境界，不能走極端。
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