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《列子》讀后感
品味完一本名著后，你心中有什么感想呢？需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編幫大家整理的《列子》讀后感，希望對大家有所幫助。
《列子》讀后感1
前幾天，我們的班主任謝文華老師為了進一步的提升我們的能力，所以給我們推薦了《列子》這本書。
《列子》一書是關于文言文的經典名著，分為天瑞、黃帝、周穆王、仲尼、湯問、力命、楊朱、和說符八篇。
其中湯問篇就是講關于神話故事的。但它并非故弄玄虛、裝神弄鬼，而是以期突破世人囿于視聽的淺陋常識，消除種種表象的巨細、修短、同異分歧。
我讀的《夸父逐日》主要是講的夸父不喜歡黑暗而喜歡光明，所以想把太陽捉住永遠掛在天上。追了好一會后，他感到十分口渴，就把黃河水和渭河水都喝完了，但仍不解渴，于是他想去大澤喝水，可走到半途他便渴死了。他死后，他的拐杖變成了一片桃林，桃林綿延彌漫，長達好幾千米。
這則寓言的寓意是不要去做一些以自己現在的力量所無法做到的事情，也不要盲目追求夢想，否則就會失敗。
還告訴了我們必須要爭分奪秒的`做事情才會成功。一旦松懈、懶惰，哪怕即使是五分鐘，也會帶來意想不到的損失。
另外，夸父追日這種心懷大志、英勇不屈的精神也著實令人敬佩，讓人學習。
看啊，只是這短短的一篇文言文，卻帶來這么多的益處!
《列子》，真是一本充滿著道理的書啊!
《列子》讀后感2
我們的語文老師給我們推薦了一本書，它不是網上的那些小說，它也不是書店里的暢銷書，它是一本古書，是《列子》。
《列子》讀完給讀者的感受不同于普通的`文言文，普通的文言文有許多讀不懂的詞語，結合著注釋，有時還會讀個一知半解。我讀的《列子·湯問篇》它就不是這個樣子，它里面所包含的故事大多都是一些寓言故事，比如像《夸父追日》《愚公移山》……書中的語言生動有趣，看著就像一個現代著名文學家寫出來的作品，當然有了生動有趣的語言，也少不了人生的道理，《愚公移山》讀完后，就會明白：“鍥而不舍，金石可縷。”
縱觀《列子·湯問篇》，它虛構了十五個神話故事，這些故事大多以寓言故事形式出現，又多以問答來發展故事，這不與我們現代的《十萬個為什么》很像嗎？這一篇，就像是春秋戰國時期的“十萬個為什么”。
這篇中的故事大多都是奇談，奇談不是為了故弄玄虛，弄虛作假而寫，更多是為了展示大千世界的恢宏，社會風貌的積極向上而作，文章中不乏自然科學，一些辯證法思想，為人處世的道理，文章突破了人們的一孔之見，可以作為開闊視野的文章。
打開《列子》一書，我們又認識了一位老師——列老師，讀這本書可以了解文言文的有趣之處，這就是《列子》的魅力。
《列子》讀后感3
列子，名御寇，亦作圄寇，戰國鄭人。據《漢書·古今人表》，列子在韓景侯、魏武侯之間。錢穆在《先秦諸子系年》中認為，列子生卒年當為公元前450----前375年，先于莊子，故多為《莊子》所稱引。
本書分為八篇：《天瑞》、《黃帝》、《周穆王》、《仲尼》、《湯問》、《力命》、《楊朱》、《說符》。每一篇都分為幾小篇。其敘述多以寓言故事的形式，涉及到當時的***、文化、軍事、神話傳說以及民風民俗等諸多方面，可謂一部先秦史詩。
縱觀《列子》全書，其主題思想也即首篇《天瑞》中所言“不聲不化者”為“道”，以及“虛者無貴也”“靜也虛也，得其居矣”的以清凈、虛無而得道的思想。然后其作為一部道家著作的同時，亦作為一部總覽萬物、包羅萬象的寓言史詩而傳。
我最喜歡的是《列子·湯問》中的.愚公移山，這個故事主要講了愚公家門前有兩座大山擋著路，他決心把山平掉，另一個“聰明”的智叟笑他太傻，認為不能。愚公說：“我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫無窮無盡的，又何必擔心挖不平呢？”后因感動了天帝，天帝命夸娥氏的兩個兒子搬走了兩座大山。
愚公移山的故事告訴我們，每個人都渴望成功，可在成功的路上并不是一帆風順，或許有許多的艱辛和磨練，但我們都要一一去克服，我們要有“愚公移山”的精神去對待學習，做任何事情我們都不能半途而廢。
《列子》讀后感4
《列子學射》是我國一個古代的故事，相信很多朋友都耳熟能詳。這篇故事簡要的說來就是在古代，列御寇自認為自己的射箭技藝那是相當的高，但是當和伯昏無人呆在一塊兒的時候，才發覺自己的水平其實距離高超水準，真的是差了一大截!
雖然是古代的故事，但是古為今用，道理到現在都值得我們做一個借鑒!因而在讀完《列子學射》的時候，自己便寫下了一篇讀后感。
在這篇讀后感中，我時刻在告誡自己，不要向列御寇那樣，自以為技藝高超，天下少有。正所謂：“天外有天，人外有人”，有時候你自認為的高超技藝，卻受到其他因素的影響，會影響到發揮的效果。別的不說，就說學生的。平時你覺得每一回考試成績都比較的好，但是等真正的到了期中或者期末這樣的大考，，這個成績不知怎的就刷啦一下就溜下來，仔細的梳理尋找一遍，才發覺自己的'成績竟然受到心理因素的影響。小考自己用的是一個平和的心態，所以能夠仔細的分析問題，進行應對。而到了大考，因為緊張或者擔心，本來會的問題，也變成復雜的了，如此狀況怎能夠有一個好的成績?
因而在讀后感的末尾，我加上了這樣的一段：真正的技藝高超是你處在無論什么樣的境地，都是自信滿滿，正常發揮，那才值得自己為自己點贊!否則，就千萬不要自吹自擂，讓自己難堪。
《列子》讀后感5
今天中午，我讀了《列子學箭》的故事，讓我得到了很多啟發。
列子是戰國時期的周人，他聽說關尹子射箭百發百中，于是就下決心拜關尹子為師。
第一次，列子“嗖”地一箭射出，正中靶心，就以為自己學會射箭了。于是列子去找老師，跟老師說：“老師，我已經學會射箭了。”老師告訴他，射中一次不代表真的學會射箭了，要百發百中而且要知道射中靶心的道理。列子聽了，羞愧地紅了臉，低著頭退了出去。
經過三年刻苦練習，不斷地總結成功與失敗之處，列子終于明白了射中靶心的道理，而且射箭百發百中。
這個故事讓我明白，如何學到真本領的方法和技巧。要學到真本領，要有虛心求教、刻苦練習的態度，要有善于動腦、認真用心的方法，只有真正掌握了要領，才會明白學習和做事的道理，“心到、眼到、手到”，學到的.本領才是最有用的。這也讓我知道了，學習本領是自己的事情，但不是老師和爸媽交給我的任務，只有積極主動，多練多寫，多讀多記，把每一點知識都學好、學精、學踏實。
《列子》讀后感6
本章的22 小節在我看來均圍繞一個主題即心凝形釋四個字而展開來說。強調的也是各大宗教所推崇的自省二字。
作為一個合格的領導者，自我反省，是及其寶貴的品質，這種品質與個人的慧根悟性都有直接關聯。開國創業我們需要有領頭羊，需要英雄主義，但英雄也好領導也罷，他首先也是人身，在光輝品質的內心世界里難免有瑕疵有個人主義，我們在不能避免的情況下，應注意到我們是否在靜思的過程中檢閱自己的行為，反省自己的不足，看到管理中的不良機制，以及應擁有一顆足夠包容與虔誠的心。
只有懷有這樣一種胸襟的.人，才可以先天下之憂而憂。這顆心也可稱之為德性，這就是所謂德全不危，才可以在長久的治理中，讓企業走過一個又一個歷史時刻。
才能引領一種自覺自律的工作環境，一個以柔克剛的工作氛圍，帶領員工，甚至是同一個體制下的人，朝著同一個目標努力，前行。這一切也沒有離開心這個字，而跟隨、忠于、均是對凝的注釋和行動。
這也是列子所認可的理想主義，以柔治國，以己利人。這一點也恰好與小乘佛教的宗旨相吻合，即每個人先管理好自己的品德言行，那么大環境自然也就好了，每個人都心懷善意，不做惡事，對自己嚴于自律，那么這個社會是不是自然而然就凈化了呢，答案是肯定的。
那么如果我們企業的治理如果也能朝著這個境界去管理和發展，自然一切向好。
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