《鄉土中國》讀后感
當仔細品讀一部作品后，你有什么體會呢？記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編為大家收集的《鄉土中國》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
費孝通先生的《鄉土中國》一書主要收集了40年代后期先生在西南聯大和云南大學任教時所講的關于“鄉土社會學”的14篇文章。近日學有余閑，我又一次拿起這本薄薄的小冊子細細品讀，竟另有一番收獲，于是草擬成文，和眾位學子齊分享。
第一篇《鄉土本色》中有兩句話，一句是“熟悉是從時間里、多方面、經常的接觸中所發生的親密的感覺。這感覺是無數次的小摩擦里陶練出來的結果。”另一句是“在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規矩不是法律，規矩是‘習’出來的禮俗。從俗即是從心。換一句話說，社會和個人在這里通了家。”它們凝練而充滿意蘊，引發了我的深思。
這兩句話說明了什么呢？從社會學的`角度來講，直接靠農業來謀生的人是黏著在土地上的，以農為生的人世代定居是常態，遷徙是變態。在中國，農民長久以來聚村而居，因此鄉土社會人口的流動率相當小，社區間的往來也十分稀疏，在地方性的限制下成為了生于斯、死于斯的社會，人和人之間的關系也具備了微妙的特點：每一個孩子都是被長輩看著長大的，在孩子的眼里周圍的人也是從小就看慣了的�！@是一個“熟悉”的社會。在熟悉的鄉土社會里，鄉民之間在生產、生活等各個方面頻繁地、長時期地接觸，天長日久生出親密的感覺，并且，這份親密的感覺會使人和人之間獲得天然的信任。在熟悉的鄉土社會，彼此間無條件的信任來得似乎沒有根據，但卻是最可靠的，它已經成為了深入鄉民骨髓的規矩。比如，我們今天依然常常在農村聽到這樣的話：“我們大家都是熟人，打個招呼就行了，還用得著多說么？”萬一多說甚至像現代社會一樣怕口說無憑，必須得簽個字、畫個押，那鄉民恐怕就要說：“這不是見外了么？”
熟悉爾后親密、信任，這和“自由”有什么關系？
這就要提到費孝通先生《男女有別》一文中的觀點：“穩定社會關系的力量，不是感情，而是了解。所謂了解，是指接受著同一的意義體系。同樣的刺激會引起同樣的反應。”“親密感覺和激動性的感情不相同的。它是契洽，發生持續作用；它是無言的，不像感情奔放時鏗然有聲，歌哭哀號是激動時不缺的配合�！边@兩句話說明——了解是穩定社會關系的力量，親密感覺是一種“了解”，熟悉也是一種“了解”。鄉土社會中，各個人之間有著高度的了解，知根知底了，熟悉的、親密的、信任感覺便產生了，人與人之間形成一種穩定的社會聯系，并且，這種社會聯系到某種程度會使人感覺到是自動的，即鄉民之間無條件的信任已經內化為鄉土社會的禮俗之一，成為鄉民自然而然的行為了。
禮是社會公認的行為規范，而傳統正是維持禮的這種規范。《禮治秩序》有言：“傳統是社會所累積的經驗。行為規范的目的是在配合人們的行為 想到這里，鄉土社會中“熟悉——親密——信任——自由”的發展規律已然明晰，但是我們不妨進一步思考此種社會學規律和當代大學生的關系。
我思考的結果是——鄉土社會中“熟悉——親密——信任——自由”的發展規律與“學而時習之”的古訓有共通之處。
《論語·學而》有言：“學而時習之，不亦說（悅）乎？”在這里，“學”是學習，“時”指的是時間，“習”即溫習、實習，“說（悅）”就是內心高興、喜悅的意思。與上文所講的社會學的理論相對應，“學”是和陌生事物的最初接觸，“時習”是經常性的、無數次的陶練，“說（悅）”是熟悉之后的親密感覺。
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