有關(guān)家的讀后感

　　當(dāng)品讀完一部作品后，相信你一定有很多值得分享的收獲，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編整理的有關(guān)家的讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。

有關(guān)家的讀后感1

　　這幾天，我們學(xué)了《小音樂家揚(yáng)科》一文，這篇課文寫非常有音樂天賦的揚(yáng)科，只是為了看一看、摸一摸地主仆人的小提琴就慘遭毒打，含冤死去的故事。

　　這個(gè)故事是這樣的。從前，波蘭有個(gè)窮孩子叫揚(yáng)科。他家境貧困，母親是個(gè)短工，揚(yáng)科8歲就做了牧童。揚(yáng)科很愛音樂，無論走到哪里，總能聽到樂聲。他到山上采野果時(shí)，聽到野外的一切聲音都覺得是音樂，聽得入迷，忘記采野果；他來到田野，聽到小蟲在叫，覺得小蟲在為他演奏；他來到果園，聽到麻雀在叫，覺得麻雀在為他歌唱；就連他在堆草料時(shí)，風(fēng)吹的他的木杈發(fā)出“嗚嗚”響聲，他都覺得是音樂，聽得入了迷，被地主家的監(jiān)工發(fā)現(xiàn)了，狠狠毒打了一頓。

　　春天的傍晚，他在河邊聽青蛙“呱呱”的叫聲，啄木鳥“篤篤”地啄著樹干聲，甲蟲“嗡嗡”的叫聲，他覺得這一切都是大自然播放的樂曲。晚上，鄉(xiāng)村旅店傳出歌聲，大提琴、小提琴在演奏聲，他就躲在墻角聽，完全沉浸在歌聲和琴聲之中。他用樹皮和馬鬃做了一把小提琴，雖然拉出的聲音很難聽，可是他還是一天到晚拉著。有一天晚上，揚(yáng)科為了去食具間看一看、摸一摸地主仆人的小提琴，被地主仆人抓住毒打。課文最后寫道：“小音樂家揚(yáng)科睜著眼睛，眼珠已經(jīng)不再動(dòng)了。白楊樹‘嘩嘩’地，在揚(yáng)科的頭上不住地號(hào)叫。”讀到這里，我的心不禁一顫：“揚(yáng)科死得太慘了，揚(yáng)科死得太冤了！資本主義社會(huì)多么黑暗，多么殘忍，簡直是一個(gè)人吃人的社會(huì)。”我想：揚(yáng)科要是生長在我們新中國，長大了他肯定是一個(gè)音樂家。可是揚(yáng)科生在資本主義國家，在剝削制度下，他一個(gè)窮孩子的才能是得不到發(fā)展的。

　　讀了《小音樂家揚(yáng)科》這篇課文后，我陷入了沉思，我對(duì)自己在學(xué)校的學(xué)習(xí)進(jìn)行了反思。我是一個(gè)調(diào)皮的孩子，有時(shí)上課不認(rèn)真聽老師講課，還和同學(xué)說悄悄話，有時(shí)不認(rèn)真寫作業(yè)。記得有一天在音樂課，老師彈起鋼琴，讓我們唱歌，我不但不認(rèn)真唱，還和旁邊的同學(xué)打起架來，把同學(xué)的手臂抓傷了。我太不應(yīng)該，我為自己的行為而后悔。現(xiàn)在我明白了：雖然我們生在新社會(huì)，長在紅旗下，衣食無憂，過著幸福的生活。但是，如果從小不好好學(xué)習(xí)，長大就會(huì)沒有本領(lǐng)，就會(huì)找不到好的工作，更別提為國家作貢獻(xiàn)。我要改掉不良行為，珍惜時(shí)光，努力學(xué)習(xí)，長大做個(gè)有用的人。

有關(guān)家的讀后感2

　　在寒假期間，我閱讀了巴金先生的著作《家》。這本書帶給我很大的啟發(fā)，書中的覺慧生動(dòng)形象，作為一類人的代表，他的形象扎根于很多讀者的心中。但在我眼里，他有的只是勇敢與年輕。有時(shí)他“不識(shí)時(shí)機(jī)”的幼稚行為，卻讓他的“家”更加混亂。

　　雖然，“天下興亡，匹夫有責(zé)”，雖然，“理想，是生命的綠洲。”但是“一屋不掃，何以掃天下?”覺新不懂得循序漸進(jìn)，積沙成塔，從小家開始改變。想一下就改變一個(gè)延續(xù)了幾千年的思想，可能嗎?在軍閥壓迫的時(shí)期，他不知能屈能伸;在家里出了亂子后，他依然把同學(xué)帶回家討論怎樣反抗封建勢力;在大哥覺新一再規(guī)勸他，提示他時(shí)，他卻反過來怒斥覺新沒有堅(jiān)守自己的理想，屈服于封建舊觀念;在他們的報(bào)社被查封后，他不顧覺新的處境，將報(bào)社搬入他大哥管轄的商場，當(dāng)紙包不住火，他的報(bào)社最終被軍閥發(fā)現(xiàn)后;他卻斥責(zé)一直幫助他隱瞞家人，暗中幫助他的大哥，懷疑是大哥告密。他在為自己所謂的理想而奮斗時(shí)，沒有顧慮到他的行為會(huì)給自己的“小家”惹上多大麻煩，他有的只是理想，卻沒有看到責(zé)任，一個(gè)人對(duì)家的責(zé)任，他責(zé)備大哥，卻不曾考慮他的感受。覺新一個(gè)人扛起一個(gè)大家，有的不僅僅是責(zé)任感，還要有勇氣，有勇氣去舍棄自己的理想，拋棄美好的前程。覺新雖然是被逼的，但他卻沒有逃避現(xiàn)實(shí)，勇敢地接下了一個(gè)將要四分五裂的家。世界上有許多事情必須做，但你不一定喜歡做，這就是責(zé)任的涵義。我依然認(rèn)為覺新并沒有放棄自己的夢。歌德曾說過：“尚未實(shí)現(xiàn)的崇高目標(biāo)，要比伸手可得的渺小的珍貴得多。”他暗中幫助覺慧，他想一點(diǎn)一點(diǎn)的改變這個(gè)社會(huì)，慢慢地讓人們接受新思想，漸漸地讓舊封建觀念沉入人們的心底，他雖然這樣做不會(huì)很快的看見成效，但這比覺慧的`想法甚至做法要妙的多。雖然他的沉悶少語的個(gè)性造成了無人理解他，體諒他的結(jié)局，他在很多人眼里是軟弱的，是屈服于封建的，是惟命是從的，但他在我眼里卻是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)勇敢的男子漢。因?yàn)樗�挑起了最折磨人的�?dān)子。盡管這份責(zé)任有時(shí)使他厭煩,但不履行責(zé)任,只能是懦夫,不折不扣的廢物。

　　也許夢與責(zé)任是不可能同時(shí)存在的，但無論選擇誰，都必須要有勇氣。

有關(guān)家的讀后感3

　　《家》取材于中國的一個(gè)封建的大家庭，通過這個(gè)大家庭的沒落與分化來描寫封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩，這部作品奠定了巴金在中國文壇中的巨匠地位。

　　巴金在《家》的代序《文學(xué)生活五十年》中寫到：“《家》是我自己喜歡的作品。我自己就是在那樣的家庭里長大的，我如實(shí)地描寫了我的祖父和我的大哥——一個(gè)“我說了算”的專制家長和一個(gè)逆來順受的孝順子弟，還有一些鉤心斗角、互相傾軋、損人利己、口是心非的男男女女——我的長輩們，還有那些橫遭摧殘的年輕生命，還有受苦、受壓迫的“奴隸們。我寫這小說，仿佛挖開了我們家的墳?zāi)埂！闭�如巴金所說，《家》寫出了高府中一代年輕人的悲劇，一個(gè)時(shí)代的悲劇。同時(shí)，也寫出了在高府的底層，人們正在或先或后的覺醒。

　　《家》是巴金用來批判封建宗法專制制度的一件利器，于是他選取了作品中最富朝氣的覺慧作為執(zhí)行批判的代理人。在書中，覺慧是大膽而幼稚的封建大家庭的叛逆者，《家》中具有民主主義覺悟的年輕一代代表，是“五四”進(jìn)步新青年。《家》的另一個(gè)第三代代表覺新并不是作者要褒揚(yáng)的人物，但他的命運(yùn)悲劇卻是批判封建宗法專制的有力罪證，因此作者用在這個(gè)人物身上的筆墨僅次于覺慧。至于《家》中第三個(gè)重要人物高老太爺，則是作品中“封建宗法制度”的具象化。因此，這一人物開篇便處于不容爭辯的被否定的地位。為此，在作品中作者極力將之塑造成一個(gè)封建制度即將崩潰時(shí)期封建家長制的代表人物，整個(gè)封建階級(jí)的罪惡典型。作品寫到老太爺為了覺民逃婚而大發(fā)雷霆時(shí)，有一段議論：“他只知道他的命令應(yīng)該遵守，他的面子應(yīng)該顧全。至于別人的幸福，他是不會(huì)顧到的。他只知道向覺新要人。他時(shí)常發(fā)脾氣，罵了覺新，罵了克明；連周氏也挨了他的罵”。這段評(píng)論顯然是把高老太爺作為一個(gè)批判的靶子在進(jìn)行抨擊了，在句子中我們可以看到覺慧式的憤慨，但更應(yīng)該把它當(dāng)作是作者對(duì)他所憎恨的封建制度的統(tǒng)治者的抨擊。

　　《家》中的人物，在不同類型的社會(huì)中培育，不同色澤思想澆灌、照射下生長。他們不象現(xiàn)在的我們，有著一層溫室的護(hù)罩，他們直接面對(duì)著變幻莫測的風(fēng)雨。

　　今天的我，看到了他們彎延伸展的努力與永不妥協(xié)的精神。

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