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《百年孤獨(dú)》散文讀后感

時(shí)間:2022-03-29 20:29:01 讀后感 我要投稿

《百年孤獨(dú)》散文讀后感

  無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中,大家都經(jīng)常接觸散文吧?散文的宗旨是文筆一定要優(yōu)美,文章一定要流暢。“形散而神不散”。什么樣的散文才是真正的好散文呢?以下是小編為大家整理的《百年孤獨(dú)》散文讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

《百年孤獨(dú)》散文讀后感

  初讀《百年孤獨(dú)》的前幾章時(shí),渾然摸不到頭腦,這個(gè)家族起始者對(duì)于那些玄之又玄的科學(xué)的渴求,神秘的吉普賽人梅爾加德斯……在書本的最開始,作者就將這個(gè)神秘家族展現(xiàn)了它光怪淋漓的一角。就這樣帶著三分好奇,一章一章讀了下去,在看到那句“這個(gè)家族的第一個(gè)人被綁在樹上,最后一人被螞蟻吃掉。”陡然意識(shí)到,這本書就這樣結(jié)束了。

  在看完全書的第一時(shí)間,涌上來(lái)的是困惑。就這樣結(jié)束了?紛亂的人物關(guān)系和光怪陸離的.故事情節(jié)戛然而止。那些個(gè)奧雷連諾和阿卡蒂奧們一下子消失的無(wú)影無(wú)蹤了,連同著馬孔多,似乎它從未存在過(guò)一樣。困惑過(guò)后,我也試著縱觀整篇文章,這個(gè)家族七代的糾葛,它的男人們無(wú)一例外有兩個(gè)名字,最初的兩個(gè)孩子,就像大樹分出的兩個(gè)枝丫,伸向不同的方向,而他們各自的后代身上,多多少少有前人的影子。奧雷連諾帶著一種神秘感,他的預(yù)感,他的起義,他的妥協(xié),他的孤獨(dú)。這樣的人物天生就有獨(dú)特的吸引力。他像是一個(gè)聰穎而胸懷天下的少年,在生活中苦苦堅(jiān)守著自己的棱角,直到有一天,他發(fā)現(xiàn),自己已經(jīng)忘卻了堅(jiān)守的理由。于是他妥協(xié)了。最令我難忘的是,當(dāng)他看到一個(gè)警士那樣輕易殺死了一個(gè)少年和他的祖父時(shí),年少的銳氣似乎又回到了那具殘燭之軀。就像那是看到一個(gè)被狗咬傷的婦人被槍托打死時(shí)那樣,他想要推翻這錯(cuò)誤的一切,可是他已不是當(dāng)年那個(gè)少年。這是他最后的傲氣,像是回光返照一般,他的生命頹靡在一只只鑄好又熔化的金魚中。

  而阿卡蒂奧,我的印象不深,可能是我更喜歡奧雷連諾一些。讀完一遍,對(duì)于幾個(gè)阿卡蒂奧中印象相對(duì)深刻一些的是那位迎娶舞會(huì)的“女王”,結(jié)婚后卻和情婦廝守,對(duì)女兒疼愛有加的男子,雖然他以?shī)W雷連諾為名,但我執(zhí)著的認(rèn)為,他和他的兄弟的名字被安放錯(cuò)了。他是一個(gè)阿卡蒂奧,帶著幾分莽撞,幾分愚鈍,還有幾分柔情的男人。最令我為之動(dòng)容的就是在馬孔多漫長(zhǎng)的大雨籠罩過(guò)后,他從以前的奢靡富貴的云端跌落,然而卻和情婦一起供養(yǎng)妻子,無(wú)論這是出于愧疚還是什么,讀到他倆變賣財(cái)物也要給妻子送去食物時(shí),這個(gè)男人的形象圓滿了。最終,他踐行了他的承諾——死在家中。

  然后是這個(gè)家里的女人們,從不知究竟活了多久的烏蘇娜,到意外暴亡小姑娘雷麥黛絲,還有相互怨恨著的蕾貝卡和阿瑪蘭塔,飛到空中消失了的俏姑娘雷麥黛絲……一定還要有那個(gè)雖沒(méi)有生活在同一屋檐下,但卻和布恩蒂亞家族數(shù)代糾葛的皮拉.苔列娜。這些女人演繹出的故事毫不遜色。她們令人敬佩,惹人憐愛,受人追捧,使人垂淚。如果說(shuō)布恩蒂亞的女人和男人們有什么共同之處的話,恐怕正應(yīng)了文章的題目——孤獨(dú)。

  孤獨(dú),似乎已經(jīng)成了布恩蒂亞家族中的遺傳基因,根植于每一代人的血脈中。霍是孤獨(dú)的,家人無(wú)法理解他的追求與痛苦,最終連心也被捆綁在樹上;烏蘇娜是孤獨(dú)的,她勉力維持這個(gè)家族,漫長(zhǎng)的歲月卻讓她看著一個(gè)個(gè)孩子離她而去,走上殊途;每一代的奧雷連諾和阿卡蒂奧是孤獨(dú)的,他們所追尋的都遙不可及,他們不是死于非命,便是在孤寂中自我放逐;俏姑娘是孤獨(dú)的,她美麗動(dòng)人而特立獨(dú)行,隨風(fēng)而飛是否是她對(duì)孤獨(dú)的反抗……

  看完作者簡(jiǎn)介和寫作背景后,那種孤獨(dú)似乎就更深沉了,它不僅根植于血脈,更是深深扎根在那片土地。不僅是孤獨(dú),馬孔多的興衰歷史,正是現(xiàn)實(shí)生活的寫照,那些荒誕的故事,我們?cè)跉v史課本里可能就會(huì)找到相似的事例。那些故事,不是死的故事,而是活生生的有靈魂的。有句話是,“藝術(shù)來(lái)源于生活,高于生活。”書也是這樣吧,每一個(gè)故事來(lái)自最真實(shí)的生活,但它也沒(méi)有局限于生活。這樣的書任時(shí)光流逝而不褪色,沉淀成一部經(jīng)典。

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