《大師的教書生活》讀后感

時(shí)間：2022-03-09 13:17:55 讀后感我要投稿

《大師的教書生活》讀后感

　　當(dāng)品味完一本著作后，相信大家都增長了不少見聞，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。現(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？下面是小編為大家整理的《大師的教書生活》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《大師的教書生活》讀后感

　　在近現(xiàn)代歷史中，有很多的名人大家都曾經(jīng)當(dāng)過老師，這些大師或者是文學(xué)家，回顧他們的教書生活，可以讓我們通過體會(huì)大師的教書生活，來感受教書的滋味，體會(huì)“教書的日子”的意義，回答“教師有什么當(dāng)頭”這樣一個(gè)沉重而又親切的話題。

　　一、沈從文的習(xí)作課

　　沈從文作為一個(gè)只有小學(xué)學(xué)歷的大學(xué)教師，也沒有接受過系統(tǒng)的師范教育，在西南聯(lián)大教寫作課，風(fēng)格自然是與其他老師不同的。但卻贏得了汪曾祺等學(xué)生的認(rèn)可。沈從文教寫作課，從不大談寫作的方法，而是先叫學(xué)生寫，然后根據(jù)學(xué)生的作文來講自己的體會(huì)，因此他把寫作課稱為“習(xí)作”或“實(shí)習(xí)”課，以使學(xué)生跳出常規(guī)作文課的束縛。

　　其實(shí)這一點(diǎn)讓我想起來之前參加的一場(chǎng)地理網(wǎng)絡(luò)研討活動(dòng)，其中一名老師提到的，我們總是企圖去幫助學(xué)生總結(jié)好各種答題的套路和模板，搭好各種框架，然后讓學(xué)生去用這些模板套到各種類型的題目上。但回想起來，這是不是就是在“越俎代庖”？

　　學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)的、具有體驗(yàn)感的過程，我們總是希望幫助學(xué)生去總結(jié)、去歸納，越過了學(xué)生自己去觀察、思考、嘗試的這樣一個(gè)過程，這樣的所謂“經(jīng)驗(yàn)”是我們強(qiáng)加給學(xué)生的，而不是學(xué)生通過實(shí)踐、探索自己得來的，肯定就難以熟練甚至創(chuàng)造性地去運(yùn)用，也就難以適應(yīng)當(dāng)前地理中招改革的變化。

　　包括在復(fù)習(xí)過程中，我們傳統(tǒng)的復(fù)習(xí)模式就是老師串講重點(diǎn)知識(shí)、老師“一言堂”地講評(píng)試題，而忽略了學(xué)生自身學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的提升。我們?cè)S昌本地的一些老師也提出“如今的地理中招考試其實(shí)就是考查學(xué)生的現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)能力”，關(guān)鍵點(diǎn)是要提升學(xué)生自身的學(xué)習(xí)能力。

　　河南省實(shí)驗(yàn)中學(xué)的王喜峰老師提出要做到“讓學(xué)生說、評(píng)、總結(jié)；看學(xué)生評(píng)、看學(xué)生寫；給學(xué)生展示；給學(xué)生點(diǎn)撥；豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)；發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)能力”。在新課講授過程也好，復(fù)習(xí)階段也好，都要把時(shí)間和學(xué)習(xí)的舞臺(tái)交還給學(xué)生，老師起到點(diǎn)撥和引領(lǐng)的作用。

　　二、“談天”的情感教育

　　汪曾祺曾說沈從文老師其實(shí)更是用情感來激發(fā)學(xué)生的情感，沈從文不善于學(xué)院派的“講課”，而善于“談天”，啟發(fā)學(xué)生怎樣把自己內(nèi)心深處的情感恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出來。就我們的教學(xué)而言，其實(shí)也需要從情感的角度來進(jìn)行啟發(fā)教育。

　　有人曾說過“教育本身就意味著“一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂”。如果一種教育未能觸及人的靈魂，未能引起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育�！�

　　當(dāng)下，我們的教學(xué)有的時(shí)候也在過于追求課堂的高效，要不說廢話，不擴(kuò)展。不過從這個(gè)角度來說，我們其實(shí)也應(yīng)該在我們的課堂當(dāng)中，除了基礎(chǔ)的課本知識(shí)、能力教育之外，也應(yīng)該有情感的表達(dá)與啟發(fā)。比如，我們教師自身對(duì)于學(xué)科的`認(rèn)識(shí)、對(duì)于某個(gè)區(qū)域的情感化的認(rèn)知，都可以成為我們課堂當(dāng)中的一部分。

　　三、朱自清與“剎那主義”

　　朱自清在浙江六師教書的時(shí)候，被新文學(xué)事業(yè)、家事以及學(xué)生纏繞著幾乎喘不過氣的朱自清工作不到四年陷入了嚴(yán)重的“職業(yè)倦怠”，為了走出精神危機(jī)，朱自清琢磨出一套被他自己稱為“剎那主義”的人生觀。所謂“剎那”是指剎那間的產(chǎn)生與人生的意義和價(jià)值聯(lián)系不上的，但卻有求生的意識(shí)，既然求生，就要好好地生活，不能老是停留在“全人生的價(jià)值與意義”這樣大而無當(dāng)?shù)膯栴}上，我們要體會(huì)的是現(xiàn)在的剎那，那么剎那的時(shí)間就需要我們執(zhí)著于當(dāng)下，正在做什么就盡力做什么。

　　我們的教書生活，當(dāng)然也存在著很多時(shí)間會(huì)存在著“職業(yè)倦怠”，我們也應(yīng)該嘗試學(xué)習(xí)一下朱自清先生的“剎那主義”，暫時(shí)拋開那些大而無當(dāng)?shù)脑掝}與爭(zhēng)議，執(zhí)著地享受當(dāng)下，努力做好當(dāng)下的事情。

　　就教學(xué)而言，我們可能會(huì)被某些教學(xué)過程中一些不如意，一些蠻不講理的人和事兒所煩擾，不如拋開這些問題，認(rèn)真做好當(dāng)前的教育教學(xué)工作，學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，讓一個(gè)個(gè)執(zhí)著、努力的“剎那”組成我們有意義的漫長生活。

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