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《家》名著讀后感

時間:2022-02-16 20:29:23 讀后感 我要投稿

《家》名著讀后感范文

  細細品味一本名著后,大家心中一定有不少感悟,不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。到底應如何寫讀后感呢?以下是小編為大家整理的《家》名著讀后感范文,歡迎大家分享。

《家》名著讀后感范文

《家》名著讀后感范文1

  這部作品主要描寫的是在民國時期以高姓家族為代表的故事。在這個家族里,高老太爺是一家之主,家里的大小之事都要聽他的。在這個大家庭里還有三位兄弟,分別是覺新、覺民、覺慧。他們三個兄弟各自有各自的性格特征和特點,以及不同的生活經歷。

  雖然三兄弟都接受了新思潮的影響,但是面對新思想時,三個人卻表現出了不同的行為。覺新是家里的長子,本來之前與自己的表妹相愛,但是迫于高老太爺的決定,最終還是與其他人結婚,本身具有軟弱性和妥協性。覺民與覺慧相對于覺新來說,則表現的具有一定的反抗性。覺民不滿家里的決定,最終選擇逃婚。覺慧是在自己愛慕的丫頭鳴鳳跳湖死后,終于明白了一切。當然在這部作品里,也還有其他的角色。他們都是當時社會各個階層的代表,無論是思想上還是行為上,都具有一定的代表性。也反映出了那個時代的社會背景。

  在當時的社會,正是新舊思想的交替之際。不同的人們或者是說各個階層的人們面對新思潮的沖擊,展現出了不同的反應方式。高老太爺仍舊是封建思想的持有者和代表者,覺新雖然受自己弟弟的影響,接觸到了一定的新思想,但還是具有一定的軟弱性跟妥協性。面對現實跟家族的決定時,他仍然選擇了放棄抵抗。覺民和覺慧則一直選擇抗爭。大部分的人都是這個社會的犧牲品。

  高姓家族只是當時社會的一個小小的代表。整部作品則反映的是在當時社會的背景下,人們的思想狀態。體現了革命在各個方面推進的艱難性。要革新人們的思想,還需要一定的階段。讓我印象最深刻的則是高老太爺,他一直幻想著四世同堂,讓自己的家族不斷的興旺。但是隨著事態的發展他也逐步發現,一切都不是順自己的意,最終在自己臨死之際,終于明白自己的四世同堂之夢破滅了,家族也在走下坡路。時代潮流終將是向前進的。

  巴金先生創作這部作品,也是以自己的親身經歷為大概。他親眼目睹了在當時的社會,各個人們的狀態和行為。社會是向前發展的,時代潮流也終將是永遠源源不斷的向前流去。人們的思想也必須革新,必須順應社會的發展,否則終將成為時代潮流向前涌進的犧牲品。

《家》名著讀后感范文2

  家,在中國,在舊中國,是禮教的堡壘。巴金說,寫《家》的目的,就是要“宣告一個不合理的制度的死亡。”是的,巴金用文字解剖著中國舊社會歷史轉變時期封建大家族的矛盾,并毫不猶豫地將它擊潰。巴金出生于四川成都的一個官僚地主家庭,而他自己也可以稱得上是一股涌動在腐敗糜爛的家庭中的激流,讓人們看到了愛和恨,看到了希望。

  小說中的高家,掛著“國恩家慶,人壽年豐”的對聯,可是封建的倫理和思想禁錮著年輕人,讓他們窒息。自我譴責、矛盾復雜、負債深痛的覺新;被迷信觀念殘害的瑞鈺;小小年紀,就要纏足的犧牲品淑英;不能自己選擇幸福,受虐憂郁而死的蕙,還有剛烈、倔強,以死反抗的鳴鳳;還有幼稚而大膽的家族叛逆者覺慧,他們都是封建家族的犧牲者。家,表面上肅穆莊嚴,黑色的大門。實際上,到處都是邪惡與畸形。

  巴金說:“我不是在寫消逝了的渺茫的春夢,我寫的是奔騰的生活的急流。”也許這急流缺乏理性,但卻涌現希望。

  小說中,最值得禮贊的,我認為要數鳴鳳了。鳴鳳敢于越過禮教愛上少爺覺慧,并沒有甘于做一個奴隸,起碼不是做慣了奴隸。她對生活有期望,那就是覺慧曾發誓娶她。而鳴鳳也誠摯地認為覺慧,即自己幸福和生命的維護者。當她在高老太爺的談笑間被改變了命運時,她并沒有屈服,也不以成為“小老婆”為榮,而是投湖自盡了,用死維護了自己的清白,幻滅了愛情的希望。盡管鳴鳳死了但這確是給貌似“人壽年豐”大家族的一記耳光。盡管鳴鳳的地位卑微,也不能說她有反抗意識,但她潛意識里和事實上維護了做為人的.尊嚴。相對于這個剛烈的丫頭。覺慧卻未打開階級的樊籬,最后放棄了這個愛她的少女。

  黑暗籠罩著高公館,也許這個家的黑暗的角落里就有哀嚎和凄慘的聲音。每一處角落,無處不在。

  有人認為這《家》里有巴金的影子,但無論如何,巴金為我們掀起了這個禮教堡壘的一角,讓我們更懂得家的含義。不是枷鎖,不是牢籠,不是禁錮,不是約束。現在的人,應更珍惜這個字眼。是港灣,是溫暖,是安寧,是愛,用心經營,打破這個堡壘!

《家》名著讀后感范文3

  從那個風雪交加的夜晚,兩兄弟回到自己的公館,到最后那一艘緩緩駛向與遠方的行船,《家》已經讀完,一幅幅經典的畫面卻在我的心中久久地徘徊。

  《家》講述了一個封建的家族——高家慢慢由輝煌走向衰落的故事。高老太爺是這個家族的統治者,一個封建禮教的代表。他做了不知多少年的“四世同堂”的好夢,及夢想成真時高家卻淪落到了墮落的邊緣。

  覺新與梅被分離,梅抑郁而終,而覺新的妻子瑞鈺卻因為避“血光之災”難產而死。鳴鳳因為將要被嫁給馮樂山,忍痛與心愛的覺慧告別,投湖自盡。因為老太爺的逼迫,與琴相戀的覺明離家出走……封建的禮教,摧毀了一對又一對年輕人的幸福。高老太爺的兩個兒子克安和克定不務正業,坐吃山空,欠債無數,把老太爺氣得病倒。高老太爺病死之后,他的三個兒子因分家產而爭吵……終于,覺慧醒悟了,離家出走。

  一出又一出的鬧劇,讓人徹底認清了摧殘生命的封建禮教。高家的人接連成為封建的犧牲品,甚至連高老太爺也沒有幸免,高家墮落了。

  我最不能忘記鳴鳳的死,只是讀著這一段,心中不免充滿了悲哀,同情與憤慨。最后投湖前的那一聲“三少爺,覺慧”仿佛穿透紙張,清晰地傳到讀者的耳邊。這是鳴鳳第一次直呼覺慧的名字,但也成為了最后一次。這是下等人第一次與上等人平等的告別,可惜這告別的背后是無盡的悲哀。天地悠悠,可惜覺慧和鳴鳳生錯了時代。在那個黑暗的年代,青年人的愛情注定是悲劇。

  這就是舊社會!這就是封建家長制!這只不過是眾多悲劇之中的冰山一角,誰能想象得了,在中華幾千年的歷史長河中,如此悲劇重復了多少次!高家的落寞是歷史發展的必然。終于,年輕人們紛紛覺悟,開始了與舊社會不懈的斗爭。

  聯系到今天,我們的生活又是多么的幸福。我們有權選擇自己的前途,我們的身后有長輩們的支持。可是現在的我,哪里有以前青年們的獨立和拼搏,哪里有以前青年們的闖勁呢?反正我還有大把的時間,我何必畏首畏尾?

  《家》已經讀完,讓我來評價,它不只有黑暗沉重的一面,它也是一支青春的贊歌。

《家》名著讀后感范文4

  家,一個溫暖,愛,避風港的象征,但在巴金筆下的這個舊社會的家卻是惡魔,監獄,劊子手。

  巴金在其創作中塑造了大量的不同類型的人物形象,這些人物各有各的特點,也正是因為他們的存在,這個家才稍有生氣。小說中,有很多情節讓我感到悲憤,痛心。

  梅,因母親的態度而與覺新擦肩而過,并早早地做了寡婦,在與覺新重逢之后,又因自己的感情不能抒發而抑郁成病,吐血而死;琴,讀了幾年書,積極地與覺民反抗父母之命,媒妁之言的婚姻,在覺新和覺慧的幫助下,最終取得了勝利,與覺民逃離了這個監獄;鳴鳳,好一個烈女子!為了自己純潔的愛情,不惜拋棄自己的生命,我真佩服她在這個封建大家庭里選擇這樣的方式反抗;瑞玨,一個善良的女人,任人擺布,因肚子里的孩子受到眾人的排擠,被趕到城外,而她的丈夫覺新太軟弱,導致她在生下兒子之后離開人世,真是讓人痛心惋惜。這些女性正處花樣年華,卻被封建禮制如此摧殘,做了不必要的犧牲品。

  這個家族里的男性也同樣性格迥異。作為大哥的覺新品學兼優,本有著大好前途與美滿的家庭,但在吃人的封建禮教面前,他只好屈服,對長輩們點頭哈腰,但他得到了什么?什么也沒有!他失去了心愛的梅,失去了賢惠的妻子,失去了無數個反抗的機會,最終有了一絲覺悟,幫助二弟成功逃出了這個可怕的家;覺民,有著進步思想,但并不堅定,他是處在進步與守舊之間,然而,就是這樣,他在大哥和三弟的幫助下,贏得了琴——一個進步的自信女性;覺慧,不但擁有進步的思想,而且意志堅定,他帶著一個單純的信仰,不放棄,向目標大步走去,他的反抗為他贏得了光明的前途,他終于擺脫了這個家,然而,他不是成功的,他為了事業失去了愛情,犧牲了一個美好的生命。

  他們是值得敬佩的,在那樣的環境中,他們如此反抗,才使得我們今天能夠如此幸福。但同時,高老太爺的封建思想,整個封建社會的腐朽,迷信奪取了多少年輕人的生命!

  “我是青年,不是畸人,不是愚人,應當給自己把幸福爭過來!”我會和巴金一樣記住:青春是如此可愛,我們正處于美好的青春年華中,我們充滿了激情,我們的心里洋溢著愛!那么就讓它們作為我鼓舞自己的源泉吧!

《家》名著讀后感范文5

  讀完巴老的《家》,心中充斥了無盡的激動。如何形容呢?這就好比吃過了拌有白砂糖的蜂蜜;比如在寒風凜冽的冬日里,往身上澆滾滾的熱水;好比在炎炎盛夏赤腳逛馬路的味道。就像是這般的強烈、深刻、揮之不去。這些也許不是很貼切的比喻,卻如實地反映了我逼真的心坎感觸。

  良多人都以為覺慧是巴老在書中的自己。起初,我也是這么認為的。例如:他們都在“外專”讀書,愛結交新友人,開辦閱報處,都是熱血青年。但現在我能感想得到巴老比覺慧更為執著。由于在那些日子里,巴老的性命中不曾有過鳴鳳,未曾有過在戀愛中追求包庇的邪念。所以說,他們兩人有著類似的性格特點,但等候他們的將會是不一樣的命運。

  本書中最令我動容之處就是瑞玨之死。覺新是如斯深愛著本人的妻子,但他卻拗不外禮數的約束、家族的擺布以及本身的脆弱。就連人類最巨大、最神圣的“戀情”也只可能甘敗下風,在覺新眼里首當其沖的就是封建軌制。正所謂性情決議運氣,于是覺新就成了封建禮教的就義品,為此他斷送了自己的青春、幻想;葬送了自己的前途;更在悲憤中消磨了畢生。

  瑞玨的死使他曾有過片刻的檢查,但未幾后,他又成了一個無抵御主義、作揖主義的失去自我的軀殼。一個底本能庸庸碌碌的青年就這樣慘逝世于封建禮教的血手之下。作者樸素的文字引發了我更深檔次的思考。這所有悲慘的終局畢竟起因于何處?五千年殘暴的華夏文化莫非真的是一部吃人的禮教?豈非仍是公民劣根性的問題?僅憑我現有的學識是基本無奈參透的,但從這部小說中我得到了些許的啟示。主人公覺慧的形象給悲郁的基調帶來了一絲盼望,是全書的亮色之一。他的“不顧慮,不懼怕,不讓步”的風格給我留下了深入的印象。或者,我就應當學習他的這種精力,以此作為我解答上面那個問題的有利工具。

  魯迅說不在沉默中消亡,就在緘默中暴發。咱們每個人都應學會在平庸中勃發出一片異彩,更要學會享受守候,休會守候那份異彩爆發前的點點滴滴,居心感悟每一刻的打動,并試著從中尋找自己想要的謎底。相信你必定能夠找到。就像小說中的覺慧,就像生涯中的巴老一樣可以“守得云開見月明”。信任自己,那一天已經不再遙不可及了。

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