優(yōu)秀讀后感：《喧嘩與騷動》的讀后感600字
讀完一本書以后，你有什么體會呢？是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀讀后感：《喧嘩與騷動》的讀后感600字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
威廉。福克納的長篇小說《喧嘩與騷動》，用我通常贊賞的口吻說，是"有巨大的信息含量"的小說。此前，對于福克納，只聞其聲，未讀其作。只是知道他是二十世紀最有影響力的大家。我在圖書館某個陰暗角落無意發(fā)現(xiàn)它的時候，赫然發(fā)現(xiàn)這本書收集在《二十世紀外國文學叢書》的集子里，與海明威、紀德、川端康成、菲茨杰拉德、黑塞這些赫赫有名的大師們的作品擺在一起。
我將它帶回家，用了幾乎整整兩個星期，每天陸續(xù)讀一點，完成了它。我得說，如果閱讀這本書的讀者沒有足夠的耐心，幾乎是無法讀完這本具有高超的創(chuàng)作藝術的小說的。這是福克納最為喜歡的作品，也被認為是一本小說創(chuàng)作的教科書。
什么是我認為的"具有巨大的信息量"的小說呢?我認為它首先在胸襟上體現(xiàn)了一種廣闊，深深觸及靈魂，超越時間的局限，讓五十年一百年后的讀者讀來，仍然感覺新鮮。它的具體表現(xiàn)并非一般線性敘事的那類以情節(jié)推動的小說，無論情節(jié)如何精彩，總是顯現(xiàn)出某種單薄，它有一種讓人一下子難以言清的思想性文學性上的交融互匯。
這本書以通篇的意流識手法，描寫了一個沒落的美國南方種植園家族在時代的崩潰。我總是不愿意在一個書評中來詳細介紹一個小說的故事梗概，這絕不能體現(xiàn)出作者在創(chuàng)作一部作品時的所有精神氣質(zhì)。如果我從自己的閱讀感受出發(fā)，盡可能表達出作者不同尋常的創(chuàng)作藝術，這才是我寫一個書評的最初愿望。
在最初的那些沒有連貫性的.意識流里，恐怕每一個讀者都會感覺到，當你粗粗讀幾頁的時候，感覺是多么困難。人物意識根本不受時間空間的限制，大段大段從一個意識跳躍到一個意識，只在有些地方用不同的字體來給你提示，或者，以某種氣味，某樣東西給一點提示，這些零亂的、無序的意識流手法，很奇特地，在閱讀中雖然讓人感覺到相當?shù)牟粎捚錈牵斈隳托淖x完后，卻會發(fā)現(xiàn)一個奇特的現(xiàn)象：閱讀過程中的這個問題，到了最后，卻變成一幅幅鮮明而圖象，讓人感覺是這樣的印象深刻。福克納徹底拋棄了傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法，即具體在刻化人物性格時，從外部世界逐少過渡到內(nèi)心世界，他反其道而行之，以意識的流動，引領著讀者在閱讀本身的過程中去參與體會作者的創(chuàng)作意圖，最后，他以生花妙筆，撥開重重迷霧，讓我們來到陽光之下。而在那些大篇幅的意識流里，各種場影不斷以人物內(nèi)心的意識交錯，表面看起來完全沒有秩序，但是在閱讀結(jié)束之后，這些場景就如油畫中一層又一層的疊加色彩，顯現(xiàn)出豐富的明朗的層次。
福克納同樣在這篇小說的構(gòu)思上獨辟蹊徑。小說分為四個部分，分別以四個主要人物，從各自己的所思所想所看來構(gòu)成了一個漂亮的四重奏樂章。各個部分固然不是相對獨立，而有大量的事件上的交叉，完全拋開了線性敘事上的時間推移關系，而將它打亂在可能的任何一個部分。福克納在每個部分的標題里，都用一個具體的日子來描寫這個人物在這一天的活動以及意識。康普生家歷史中的這四天，都與基督受難的四個主要日子有關聯(lián)。這種手法，被稱為是"神話模式"。所謂的神話模式，就是在創(chuàng)作中，有意識地使故事、人物、結(jié)構(gòu)，大致與人們熟知的一個神話故事平行。如我們熟知的喬伊斯的《尤利西斯》，實際上就是套用了荷馬史詩《奧德修斯》的神話的一個典型。我想福克納采用這種神話模式，除了給這部作品添加了一種神密的色彩之外，也使故事本身從一個家庭的日常瑣事中完全突破出來，帶有一個探討人命運問題的寓意。這就使得這部作品帶有一種廣泛的思想深度。
當我從最初的不習慣中解放出來，漸漸被福克納在大量的意識流里，通過那些并不平常的思緒活動逐漸地看清楚一系列相當鮮明、豐滿的人物形象。這些人物形象我們雖然無法去形象他們的面貌(福克納根本就不會用這種通常的人物描寫的白描手法)，但是我們無一例外地能準確地把握了這些人物的精神狀態(tài)。哪怕是一個在主要人物的意識里想象的一個根本沒有露過面的次要角色，也通過主要人物的意識流，顯得躍然紙上，無法從腦海中抹去對他們的印象。
福克納終生都在不斷地寫"家鄉(xiāng)那塊郵票般大小的地方"(福克納語)，這句話本身就多么具有詩意。哪怕他那郵票般大小的家鄉(xiāng)，是通過想象虛構(gòu)的一個在地圖上沒有的地方，但這怎么能構(gòu)成這塊地方發(fā)生過的那些虛構(gòu)的歷史，未曾在世界其他地方已然發(fā)生正在發(fā)生和將要發(fā)生呢?這總是福克納的偉大的地方。福克納正是以高超的小說創(chuàng)作技巧，毫不流俗地對美國的南方社會作了寫照。
福克納以他的小說直指現(xiàn)代西方社會的人與人之間的疏遠與難以溝通的問題，精神的凈化與得救的問題。它的小說如一把鋒利的手術刀，直指人們心靈世界的所有隱秘。正是因此，福克納的作品中中所發(fā)出的痛苦吶喊才如此深入人心，撥動了我們不輕易也害怕去觸及的一些問題。福克納的這部小說，顯現(xiàn)了一種反映了精神實質(zhì)的神似。它對人性的內(nèi)心生活的掘進了達到了相當?shù)纳疃取Ｋ捎玫亩嘟嵌葦⑹率址ǎ瑯O大地增加了作品的層次感與真實感。
我想福克納是那種真正對小說創(chuàng)作藝術做出了貢獻的偉大作家。錯綜復雜的結(jié)構(gòu)銜接得天衣無縫令人信服。同時在這部作品中極為廣闊地展現(xiàn)了一種時代的精神。如果你是一個希望通過一本輕松的書來打發(fā)無聊時光的人，我勸你別去讀它，因為你根本不能得到通常意義上的那種樂趣。如果你是一個想在小說藝術價值方面有所增進的人，我熱烈地向您推薦這本書，你從這本書中獲得的一定遠遠超過你所能想象到的------也許在這時候，用這句話來說，才是對"巨大的信息含量"的貼切比喻。
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