道德經讀后感800字

　　當品味完一本著作后，想必你有不少可以分享的東西，現在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編為大家收集的道德經讀后感800字，歡迎大家分享。

道德經讀后感800字1

　　朋友介紹道五班報名的時候，心里還是打鼓了一下，這么多要求！上課前誦讀道德經20遍，課程結束前誦讀150遍，不能缺席，每次寫學習心得，上課貌似老師還要抽查，還有結業證書……

　　心里糾結了一下，不知道自己工作忙的時候能不能堅持下來；可是又想聽聽，畢竟是難道的機會，可以深入了解中國的傳統經典，就填了報名表。填表也挺復雜，并非一般性的簡歷，而是好幾頁的問題，每個問題都不是三言兩語倉促間能答出來的，還得絞盡腦汁想想。

　　等被錄取為正式學員后，才發現還可以旁聽的。只能說是緣分。要是一開始知道可以旁聽，可能就偷個懶了，畢竟沒有那么多要求，所以該著咱成為道五正式學員吧。

　　那么就開始讀經吧，打出來11頁，一看也有點望而生畏的感覺，一天讀一遍吧，看來是完不成20遍的任務了。上課前，腦子里一直想象，老師是怎樣的嚴厲？會一個一個抽查？“恩，你讀了幾遍？”

　　忐忐忑忑地來到學堂，發現老師是慈祥睿智的，學長們是友愛親切的，氣氛是寬松自由的，倒覺得挺符合道德經的精神。

　　第一講，老師重點推薦了誦讀的學習方式，認為這是中國古代傳流下來的好的學習方式，可以不斷讓意識沉淀下來，有重大的調節身心的作用。而且最好是一次連續誦讀三遍，不要入腦，直接入心。

　　我突然覺得我第一次對這種“機械式”的讀書方式產生認同，一方面老師的語氣并沒有強硬和逼迫，另一方面，我自己多年來的學習經驗正是對這種理論的一種印證。

　　我記得中學學英語的時候，因為很喜歡，幾乎沒有刻意去背過單詞。就是早讀課認真讀課文，體會英語在舌頭上跳躍的感覺，英語的聽說讀寫以及語感一直都很好。到了大學，開始有聽力課，發現也不比城市里的孩子差，雖然中學的時候沒有上過聽力課，但因為自己朗讀的過程中，自己的耳朵也相當于接受了聽力訓練，所以一點也不覺得吃力。而且在大學生普遍睡懶覺的氛圍中，每天我一大早起來就背著英語書到湖邊讀兩篇課文，這樣下來，連考試前都不需要特別復習，就可以次次第一，且比第二名多十分左右。當時經濟也比較拮據，備考四六級也買不起應考的教輔書，學校發了一本教輔，就把那本教輔反復做兩遍。僅此而已。

　　遇到生疏的單詞，多數同學會選擇偷懶，問我是什么意思，我就欣然去翻字典，順便看看例句、搭配以及詞性變化，反而最終記憶深刻的是我，而問單詞的那個人往往記憶是短時的。

　　這不正是“大道甚夷，而人好徑”的`注解么，最笨的方法往往能取得最實在的效果。就像賣油翁一樣，“唯手熟爾”。今天我們為了學習，搞出了很多炫目的高科技，電腦、IPAD、學習機以及各種介紹學習妙法的圖書，但關鍵在人，其他的不過是工具。如果那個人沒有一顆向學的心，再炫目的工具也只是心理安慰而已。

　　回到我這段時間的讀經感受：第一天讀，兒子就很感興趣，腦袋伸過來靠著我坐從頭聽到尾，老公也很感興趣，拿起來看了看，問有沒有解釋。所以，讀經不一定非要逼著孩子每天讀，自己讀就是榜樣。頭兩天讀下來，基本上還是入腦的，每一句都想要努力地理解一下什么意思，有些句子比較耳熟能詳的，讀起來比較有感覺，多數句子沒聽過的，讀起來就要琢磨到底什么意思。第三四天就對著一本解釋的書看看，連貫性地了解一下意思。第五六天再讀的時候終于舒服點了，雖然那意思基本上又忘了，但感覺至少是個老朋友了。早上起來，會突然冒出幾個句子；老公有時候問個問題，我也能突然想出個道德經的句子應對。現在是第二周，對句子比較熟了以后，不求甚解，讀的時候已經是麻木狀態了，就好像那些句子粘在舌頭上出去的。我讀的時候，老公和兒子也會躺在床上豎著耳朵聽著，也會幾個句子。挺好！我想堅持到課程結束，一定會有質變的。

道德經讀后感800字2

　　這個暑假讀了道德經，說到起因其實只是BLOG上的朋友推薦的而已，看完了一本書有種別扭的感覺，也不知道是為什么，感覺上和我印象中有點像但是又好像不是那么回事的感覺，實在難以形容，不知道是老子的智慧太高深我無法理解，還是心情郁悶所使然……

　　道德經分成上篇道經和下篇德經，道是世界萬物的始祖，即：道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始。有名萬物之母。故常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名,同謂之玄。玄之又玄,眾妙之門。很多人將道理解喂猶如神一般的存在，創造萬物的上帝，其實我覺得那并不正確，道創造了萬物卻不是刻意的，將道比作一個人，那這個人吃飯，睡覺，解手等，都是自然規律，他想要也得要，不想要也得要，并非上帝一樣只是一自欲望，可有可無的創造，而是自然而然，不加刻意的，就好比一棵樹，開花結果散葉，自然天成。這世上一切存在的事物都有其價值，對立面也是相對存在的，在老子看來，提倡遵紀守法，也就同時在提倡違法亂紀，提倡一個方面也就同時在提倡他的對立面，世上有越多遵紀守法的人，也就有越多違法亂紀的人，這是恒等的，所以老子建議將2個都去掉，按照自然規律來做人，生活，這樣就是古人常說的“天人合一”，現在有種說法很好，就是人與自然的交融，其實人與自然并不矛盾，我們也本就是自然所生，但是為何會變的矛盾呢？因為欲望和才智，人類的過高才智導致了過高的欲望，然后產生出各種各樣不必要的東西，這些東西摧毀著自然，而人類最終也必定毀于其中，科技一直是人們推崇的，可是不知多少人統計過人類擁有了科技以后變得多么懶惰，破壞了多少自然，使多少物種滅絕，讓生物鏈受了多少破壞，現在流行一個詞叫可持續發展，但是科技的利益過于巨大導致無人敢挑戰他的可持續性，這是否也是聰明絕頂的人類的一個智障呢？

　　什么時候我們也應該想下，我們是要創造最長久的種族還是要創造最輝煌的種族，如果有一天一個神降臨在你面前，告訴你，你現在有2條路，1條是你一輩子都不能有過高的成就，但是你能長命百歲，另一條是你從現在開始做什么事都成功，但是1周后你就會死，來吧，看看人們都會選擇什么道路，人類的生死對這個地球，這個宇宙，這片土地或其他非人類飼養物種都毫無價值，為何我們可以將自己提高到萬物之靈的虛無高度？在自然面前人類的渺小程度也許比不過芝麻，而這個只是仗著幾分聰明的的弱小動物居然如此狂妄，真是不可思議，我們一直教導孩子們要改正錯誤，有錯誤不要緊，關鍵是改正錯誤，但是又有多少人想過，錯誤是能改掉的嗎？保持優點改成缺點也許是這個世上最假的話之一，當一個人改掉一個錯誤時必定為了改掉這個錯誤而誕生新的錯誤來維持優點和缺點的相對平衡，如此以來就是向前走一步再向后退一步，說白了就是原地踏步，錯誤是無法改掉的，錯誤只能掩飾掉，掩飾掉的錯誤依然存在卻不易被人看到，別人看不到缺點自然就覺得你這人不錯了，那么一個人，本身不怎惡魔好，但是他擅長掩飾自己的缺點張揚自己的優點，這樣的人就該被叫做偽君子吧？或者至少被評價為虛偽或不真的人，但是真正善于掩飾的人完全就被叫做君子，所以得到的結論就是完全不掩飾的人被叫做小人，掩飾了卻沒掩飾到家的叫偽君子，把自己掩飾的地地道道的叫君子，這不正是完全的病態嗎？人類社會中許多像這樣的問題完全不被人發現，卻一廂情愿的向更高級社會邁進，實在不可思議……

　　道德經的本質道與德，道就是自然規律，德就是按照自然規律來最是的法則，掌握這些的人也許不能功成名就，但是一定能使自己的幸福指數達到一個飛躍，這就是道德經的作用，但是這個利益熏心的年代有多少人會去思考這個問題呢？真是讓人無法想象……

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