關于《甲申三百年祭》的讀后感
認真讀完一本名著后，大家心中一定有很多感想，是時候抽出時間寫寫讀后感了。可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編精心整理的關于《甲申三百年祭》的讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《甲申三百年祭》的讀后感 1
十七年不能算是短促的歲月，但只看見他今天在削籍大臣，明天在大辟疆吏，弄得大家都手足無所措。對于老百姓呢？雖然屢次在下《罪己詔》，申說愛民，但都是口惠而實不至。《明史》批評他"性多疑而任察，好剛而尚氣。任察則苛刻寡恩，尚氣則急劇失措"（《流賊傳》）。這個論斷確是一點也不苛刻的'。
自然崇禎的運氣也實在太壞，承萬歷、天啟之后做了皇帝，內部已腐敗不堪，東北的邊患又已經養(yǎng)成，而在這上面更加以年年歲歲差不多遍地都是旱災、蝗災。二年四月二十六日，有馬懋才《備陳大饑疏》，把當時陜西的災情敘述得甚為詳細，就是現(xiàn)在讀起來，都覺得有點令人不寒而栗："臣鄉(xiāng)延安府，自去歲一年無雨，草木枯焦。九月間，民爭采山間蓬草而食。其粒類糠皮，其味苦而澀。食之，僅可延以不死。至十月以后而蓬盡矣，則剝樹皮而食。諸樹惟榆皮差善，雜他樹皮以為食，亦可稍緩其死。
迨年終而樹皮又盡矣，則又掘其山中石塊而食。石性冷而味腥，少食輒飽，不數(shù)日則腹脹下墜而死。民有不甘于食石而死者，始相聚為盜，而一二稍有積貯之民遂為所劫，而搶掠無遺矣。
最可憫者，如安塞城西有冀城之處，每日必棄一二嬰兒于其中。有號泣者，有呼其父母者，有食其糞土者。至次晨，所棄之子已無一生，而又有棄子者矣。
更可異者，童稚輩及獨行者，一出城外便無蹤跡。后見門外之人，炊人骨以為薪，煮人肉以為食，始知前之人皆為其所食。而食人之人，亦不免數(shù)日后面目赤腫，內發(fā)燥熱而死矣。于是死者枕藉，臭氣熏天，縣城外掘數(shù)坑，每坑可容數(shù)百人，用以掩其遺骸。臣來之時已滿三坑有余，而數(shù)里以外不及掩者，又不知其幾許矣……有司束于功令之嚴，不得不嚴為催科。僅存之遺黎，止有一逃耳。此處逃之于彼，彼處復逃之于此。轉相逃則轉相為盜，此盜之所以遍秦中也。
《甲申三百年祭》的讀后感 2
粗粗讀了一回，開頭挺認真，因為是老師上課時提起的。看到分析吊樹死的主時，甚感單薄，只從正反二面，我想看的上下左右呢？沒看到全方位的，當然煤山上的主不是本文的.重點。繼續(xù)看下去，大量引的《明季北略》，就提不大起勁來了。于是越看越快。
很多人說此文是迎合我黨，其實1944年，我想說，我黨正在比較艱苦的各種作戰(zhàn)期，而知識份子應該是在一線城市更多，我黨當時更多的在二線（ 及以下）城市，所以想來我黨迎合他的可能性或許大于他迎合我黨（沒有考證郭當時是身處哪里哈，純粹只是這么想，應該在大城市的說）。
毛是史學家，“明史”讀了30遍的家伙，為什么對此文推崇備至呢？我想來應該是符合當下環(huán)境的。此文但凡有一句話二句話，對當時我黨所存在的重大弱項，起到了提示警醒作用，那么就是值得去推廣認識學習并改正的了。這可能就是此文的意義，倒也單不是說“政治意義大于學術”這么來看。這就像我們現(xiàn)在的在職培訓，雖然學費嚇s人的貴，總覺的不值這個錢，不過，但凡老師的話有一句聽進去了，并起到醍醐灌頂?shù)淖饔茫鼓闶芤嬉簧耍敲雌鋵嵾@學費就值了。我想我值了，因為我在昂貴學費里學會了在春夏秋季時要吃冷鮮肉～所以我也會大力的和朋友同學說：這個學習真好，你們也去學學呢，因為我受益了。（雖然這個知識點我應該在生鮮超市花個40元錢買肉時，讓賣生鮮的專家告訴我，而不是讓如此昂貴的學校來告訴我，但這個只能說是我自己效率不高的問題了）
《甲申三百年祭》的讀后感 3
我們批評歷史人物，往往覺得有些歷史人物偏狹愚昧短視的厲害。 這就是所謂的"歷史局限性"和"缺乏自覺性"
大明的百姓都人相食了，大明都要亡國了，以勤勉著稱的.崇禎帝國為什么有金銀布帛爛于內庫？幾十萬清兵已經快壓境了，為什么大順的幾十萬農民軍還在京城里搜刮劫掠享樂？
可是歷史人物處于自己的時代，并沒有我們享有的一個巨大優(yōu)勢———我們知道后來會發(fā)生什么。所以我們能知道大明亡在旦夕，大順一觸即潰。 不管多么驚心動魄的歷史，當時的人物并沒有這種感知。
因此，除非有超人的前瞻力和近乎妄想癥的機警， 否則一個歷史角色無法對抗開國享樂的喜悅。也無法克服散財于民的痛苦—內庫財帛不肯用于救濟軍民，因為要應付明年后年大后年的支用。士兵打仗多了，剛開國享受一下也未嘗不可。
如果他們知道自己要亡國滅族了， 當然情形大大不同。可是他們不知道。
誰知道？
就在此時此刻，也有一些人不肯克制私欲，不肯遍富濟民，不肯勒貪警墮。
也許他們知道自己要亡國滅族了，也會大大不同？
《甲申三百年祭》的讀后感 4
饑荒誠然是嚴重，但也并不是沒有方法救濟。饑荒之極，流而為盜，可知在一方面有不甘餓死、鋌而走險的人，而在另一方面也有不能餓死、足有誨盜的物資積蓄著。假使政治是休明的，那么挹彼注此，損有余以補不足，盡可以用人力來和天災抗衡，然而卻是"有司束于功令之嚴，不得不嚴為催科"。這一句話已經足夠說明：無論是饑荒或盜賊，事實上都是政治所促成的。
這層在崇禎帝自己也很明白，十年閏四月大旱，久祈不雨時的《罪己詔》上又說得多么的痛切呀："……張官設吏，原為治國安民。今出仕專為身謀，居官有同貿易。催錢糧先比火耗，完正額又欲羨余。甚至已經蠲免，亦悖旨私征；才議繕修，（輒）乘機自潤。或召買不給價值，或驛路詭名轎抬。或差派則賣富殊貧，或理讞則以直為枉。阿堵違心，則敲樸任意。囊橐既富，則好慝可容。撫按之薦劾失真，要津之毀譽倒置。又如勛戚不知厭足，縱貪橫了京畿。鄉(xiāng)宦滅棄防維，肆侵凌于閭里。納無賴為爪牙，受奸民之投獻。不肖官吏，畏勢而曲承。積惡衙蠹，生端而勾引。嗟此小民，誰能安枕！"
這雖不是崇禎帝自己的手筆，但總是經過他認可后的文章，而且只有在他的名義下才敢于有這樣的'文章。文章的確是很好的。但對于當時政治的腐敗認識得既已如此明了，為什么不加以徹底的改革呢？要說是沒有人想出辦法來吧，其實就在這下《罪己詔》的前一年（崇禎九年），早就有一位武生提出了一項相當合理的辦法，然而卻遭了大學士們的反對，便寢而不行了。《明季北略》卷十二載有《錢士升論李琎搜括之議》，便是這件事情："四月，武生李琎奏致治在足國，請搜括臣宰助餉。
《甲申三百年祭》的讀后感 5
《甲申三百年祭》，能提醒我們正確對待權力、名利、地位等問題。引申到公司來說，如何持續(xù)謙虛，謹慎，不驕不躁的作風，努力奮斗的意志，清醒的學習態(tài)度，不可沖昏頭腦，忘其所以，丟掉當前的成果。
感覺目前這些離我們還有些距離。公司還沒有大到臨界的狀態(tài)。但是公司快速發(fā)展，需要做一些大的布局。而這必須涉及新的人員變動和資源投入。公司的內外部布局；未來的市場狀況，下一步的增長點，市場份額，開發(fā)，渠道，營銷，服務等環(huán)節(jié)的`問題在哪里？領導者要有大數(shù)據(jù)思想，要為未來發(fā)展指明方向。在某些方面加大投入還是拓展新的渠道或者開發(fā)新的項目。而這需要投入人力和資源去落實。為了實現(xiàn)方向，現(xiàn)有的人誰能夠勝任？配套什么職位和資源？需要什么樣的人員引進。而現(xiàn)有的項目中需要做評估和調整。哪些是見效快的，足已支持公司的擴張。見效慢的，需要長期的項目推進。哪些是在浪費公司資源。那些務必糾正，那些能夠容忍。
作為公司的一員，我們要伴隨著公司的成長而成長。學會從不一樣的角度看問題。在解決一個困難，挑戰(zhàn)，到達一個高度后，能夠不斷突破，繼續(xù)創(chuàng)新。學習在上一個階層看問題，在下一階層做事情。能夠看清自我的方向，堅定去摸索創(chuàng)新的路徑。
互聯(lián)網企業(yè)更新?lián)Q代更貼合行業(yè)的顛覆的規(guī)律。昔日的巨頭如今也在苦苦掙扎。我們抓住事情的本質，嘗試不斷的創(chuàng)新。在趨勢的變革中，只有接近目標的實質的事物才不會被淘汰。而創(chuàng)新的思維和行動力，對每個人又都是公平的。堅信自我也會是明天的大牛，何必懼怕離開那個自我認為的舒適圈呢！
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