讀西游記有感作文六篇
當(dāng)看完一本著作后，大家心中一定有不少感悟，何不靜下心來寫寫讀后感呢？那么你會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編精心整理的讀西游記有感作文6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀西游記有感作文 篇1
暑假里，我看了四大名著之一《西游記》，這本書講述唐僧和他的三個(gè)徒弟一路上經(jīng)歷了各種各樣的艱難，四人團(tuán)結(jié)互助，斬妖除魔，終于經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)。《西游記》里我最喜歡孫悟空，他神通廣大，有一雙火眼金睛，一路上斬妖除魔保護(hù)唐僧，所有的妖怪他都不怕。豬八戒好吃懶做，但是他有一顆善心，也很可愛。沙和尚做事踏踏實(shí)實(shí)。我最有體會(huì)的是，唐僧師徒遇到困難的時(shí)候，他們不怕困難，齊心協(xié)力，最終取得了成功。
他們團(tuán)結(jié)一致的精神，堅(jiān)持到底的決心，都值得我們學(xué)習(xí)。在今年暑假我學(xué)滑板的時(shí)候，我總是摔跤，摔得我胳膊，手都破了，真想不學(xué)了。媽媽很嚴(yán)肅的對(duì)我說：“你怎么遇到這么小的困難就放棄了呢?你不是最喜歡看西游記嗎？唐僧師徒經(jīng)歷了那么多困難，都沒有放棄。難道你就遇到一點(diǎn)小困難就退縮了嗎?”我聽了以后，想這學(xué)滑板也好像在“取經(jīng)的路上，我還沒取到真經(jīng)呢！”我鼓足勇氣又重新滑了起來，滑了幾圈以后我終于可以滑的像小鳥一樣輕松了。
通過閱讀《西游記》讓我懂得了，在我們遇到困難的時(shí)候，也要勇敢面對(duì)，堅(jiān)持到底，最后就會(huì)取得勝利的。
讀西游記有感作文 篇2
今天我讀了《班門弄斧》。懂得了一個(gè)道理。 日記
千萬不要在別人面前自夸自已，不然你也許會(huì)遇到比你更優(yōu)秀的人，成為別人的笑柄，也不能取得一點(diǎn)成績(jī)就驕傲自大目中無人，看不起別人，那樣所有的人就都會(huì)討厭你，疏遠(yuǎn)你，到那時(shí)你自己如果不再努力，成績(jī)也會(huì)下降。
看來我們?nèi)〉昧撕贸煽?jī)也需要努力，因?yàn)槌煽?jī)只能代表過去，不能代表永遠(yuǎn)，何況“人外有人”呢！
讀西游記有感作文 篇3
暑假里，我讀了好幾本好書，最喜歡讀的還是四大名著之一的《西游記》。暑假時(shí)電視里也重播了86版《西游記》，我百看不厭。雖然劇情有時(shí)會(huì)很恐怖，我也會(huì)嚇得捂住眼睛，但絲毫不會(huì)減少它對(duì)我的吸引力。它的作者是明代的吳承恩。這本著作是以唐朝陳玄奘法師歷時(shí)17年從長(zhǎng)安獨(dú)自西行去印度取經(jīng)為原型，添加了孫悟空、豬悟能、沙悟凈等神話形象而寫成的。
在這本書中，我最喜歡的人物是孫悟空。八戒叫他“猴哥”，妖怪叫他“孫猴子”。在西行路上，孫悟空火眼金睛，本領(lǐng)高強(qiáng)，不怕艱苦，一心只為保護(hù)師父。他一路上降妖除魔，九九八十一難，起碼有七十難是孫悟空急中生智救了師父;他嫉惡如仇，時(shí)常被師父錯(cuò)怪而被念緊箍咒，頭痛欲裂時(shí)，仍不放棄除妖。憑著勇氣、智慧和高超的法術(shù)，最后孫悟空被封為“斗戰(zhàn)勝佛”。
我也喜歡唐僧。雖然他沒有火眼金睛，不辨善惡，但重要的是，他有一顆慈悲的心。西行路上，他不愿意看著徒弟孫悟空濫殺無辜，于是常念緊箍咒，為的只是讓孫悟空少殺人，不管是好人還是壞人。在我心中，唐僧是一個(gè)有菩薩心腸的人。
我覺得沙悟凈是個(gè)忠厚老實(shí)的和尚。自從犯下天條被貶下界當(dāng)和尚之后，一心跟隨師父取經(jīng)，幫助師兄保護(hù)師傅。任勞任怨，老實(shí)本分，從不撒謊，還為師兄孫悟空辯解。有著“路見不平一聲吼，該出手時(shí)就出手”的氣概。在《西游記》中，沙僧一直是一個(gè)正義而又忠厚的角色。
豬悟能，又名豬八戒，在西行路上特別貪吃，也很喜歡美女，又懶又笨，不思考別人的話就直接去做，為此常中孫悟空的“計(jì)”。不知是不是這個(gè)原因，他常在師父面前說師兄壞話，挑撥離間。最后他被封為“凈壇使者”，我覺得這個(gè)名字很好笑，但也很名副其實(shí)：因?yàn)樗贸裕蚕矚g把裝滿食物的瓶瓶罐罐“清理”干凈。
雖然他們性格迥異，卻絕對(duì)是一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)。他們同甘共苦，齊心協(xié)力，歷盡千辛萬苦，歡笑伴著淚水，終于每個(gè)人都取得正果。
這就是《西游記》，一部伴隨我成長(zhǎng)的名著。
讀西游記有感作文 篇4
那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛中國(guó)古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗。而我最愛的，就是《西游記》。它光怪陸離，色彩斑斕，它又振奮人心。讀完《西游記》，最感動(dòng)于孫悟空，我驚嘆這個(gè)英雄。
“英雄”有許多不同的解釋。《辭海》中說英雄是杰出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之心，吞吐天地之胸，《英雄》中則描繪了英姿颯爽，舍小我求大我的一群英雄。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高的理想而奮斗的人。
孫悟空無疑是英雄的典范，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不惜與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。他和天兵天將，神仙菩薩打得轟轟烈烈，驚天動(dòng)地，看似很熱鬧，很精彩，我卻隱隱感到一層悲劇成分：他即使在神通廣大，在與命運(yùn)的搏斗中總顯得無助，單保人是無法與由這時(shí)代決定的宿命對(duì)抗的。正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯，明知不可為而為的勇士才能凸顯出其英雄本色。如今，真正與命運(yùn)進(jìn)行生死搏殺的人很少，即使有，也不都是為了崇高的目的。很少有人會(huì)像貝多芬那樣為了多留給后人一些精神糧食而去“扼住命運(yùn)的咽喉”，更不會(huì)有人像哈姆雷特那樣高呼一聲：時(shí)代整個(gè)兒脫節(jié)了，天生我偏要把他整理好。
正因?yàn)榇蠖鄶?shù)人為了瑣屑的目標(biāo)而努力，所以當(dāng)今真正的英雄幾乎沒有，沒有人能登高一呼，或以身作法，告訴人類更高層次的價(jià)值究竟是什么。英雄的哈姆雷特向人們昭示了人的價(jià)值，英雄的浮士德則用他一生的追求告訴了人們生存的價(jià)值。人類需要發(fā)展，需要下一個(gè)英雄，然而，他在哪兒？他能告訴我們什么呢？真正意義上的英雄總是出現(xiàn)在人類發(fā)展的時(shí)代交接點(diǎn)，在千年更替的時(shí)刻，人類不該對(duì)英雄主義精神漠然視之。現(xiàn)今社會(huì)太需要這種千金難求的精神了。
英雄——孫悟空——《西游記》已不僅僅是一部名著，更給我們激勵(lì)和源自內(nèi)心的力量。在歷史長(zhǎng)河中，人不過是一粒微塵，有了這樣的認(rèn)識(shí)，性情自然就會(huì)變得曠達(dá)。人的進(jìn)化導(dǎo)致了世界的變化，自然產(chǎn)生萬物，思維的幽靈是主宰空間的閃亮焰火，網(wǎng)絡(luò)的世界了解更多悟透，自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里！人應(yīng)保持純潔無瑕的心性，拋棄名利的雜念，以平常之心處事，以平常之心待人。做到寵辱不驚，成敗不計(jì)，做自己該做的事，做自己愿做的事。只要盡心了就是最好的。將自己的一生過得充實(shí)而幸福。
讀西游記有感作文 篇5
再次翻開《西游記》，精彩的故事又一次的在眼前展開。堅(jiān)持不懈去往西天取經(jīng)的唐僧，忠誠(chéng)老實(shí)的沙僧，憨厚貪吃的豬八戒，還有聰明機(jī)警的孫悟空。讀著讀著，那一頁頁文字在我眼前仿佛變成了一張張熟悉的面孔，那樣的熟悉。
在《西游記》中，我最喜歡的人物是孫悟空。他神通廣大，武藝高超，聰明機(jī)智，他有著“天不怕，地不怕”的英雄氣魄，有一種讓人敬服的不屈不撓的精神。他雖說是一只石猴，但是他敢作敢當(dāng)，嫉惡如仇但不缺乏機(jī)智。他與玉帝爭(zhēng)鋒相對(duì)，在天庭大鬧蟠桃會(huì)，砸壞太上老君的煉丹爐，偷吃老君的仙丹，還在地府銷毀生死簿。西天路上他又與妖魔鬼怪機(jī)智地周旋，與一切困難做斗爭(zhēng)，絕不低頭。這就是我眼中的無畏無敵的孫悟空！
唐僧是個(gè)意志十分堅(jiān)定的人，不怕刀山火海，他是毅力的化身。沙和尚在西天路上任勞任怨，雖說沒有孫悟空那樣的神通，但是他是那個(gè)時(shí)刻陪在師傅身邊的人，他是忠誠(chéng)的化身。而豬八戒這個(gè)人物雖然貪財(cái)好色又懶惰，但是他卻為我們讀者提供了無窮的樂趣，我也同樣喜歡他。
讀完這本書感受頗深：唐僧教會(huì)我做任何事情都要有毅力；沙僧教會(huì)我如何做一個(gè)忠誠(chéng)的人；豬八戒則告訴我面對(duì)人生要樂觀。而我最愛的孫悟空激勵(lì)著我要勇于同“邪惡勢(shì)力”抗?fàn)幍降祝髡邊浅卸鞔竽懙貙⒁粋�(gè)敢于造反的人物描寫得淋漓盡致，對(duì)封建社會(huì)的人民反封建的精神進(jìn)行了歌頌。在西游記中，找不出一個(gè)稱職的皇帝，而寵信妖怪的車遲國(guó)國(guó)王，要將小孩子心肝當(dāng)藥引子的比丘國(guó)國(guó)王，則不是暴君就是昏君。就算是高高在上的玉帝，他手下十萬天兵天將打不過一根金箍棒，是無能；讓真正的賢才去當(dāng)遭人唾棄的馬夫，是無知。
《西游記》帶我走進(jìn)了當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)，使我看到了如此的黑暗統(tǒng)治。而以孫悟空一行人為代表的是那群頑強(qiáng)、不屈不撓的人民，表達(dá)了吳承恩敢于與黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)的頑強(qiáng)意志。
讀西游記有感作文 篇6
出了大昭寺，我們又吃了頓藏餐，藏餐的特色菜有手抓羊肉，酥粑，白蘿卜熬排骨，豬油皮，人生果，藏餐里當(dāng)然有飲料，他們哪兒把酥油茶，羊奶，青稞就當(dāng)作飲料，其中酥油茶是最有營(yíng)養(yǎng)的，要用百斤羊奶才可提煉出五六斤酥油，酥油的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值很高吧。
第三天，我們的活動(dòng)項(xiàng)目是世界屋脊——布達(dá)拉宮。在車上，我一直仰望著巍峨的布達(dá)拉宮，我一直幻想著布達(dá)拉宮里的神奇景象。終于來到了布達(dá)拉宮的腳下。望著依山而造的巨大建筑物，我感到自己被它所征服，感到自己是多么的'渺小。再望布達(dá)拉宮，方方正正的格局，紅墻白瓦，一串串五彩繽紛的經(jīng)幡掛滿整個(gè)宮殿。我和爸爸迫不及待地登上階梯，觸碰到墻瓦，我腦海中似乎浮現(xiàn)出西民搭建布達(dá)拉宮的艱苦場(chǎng)景。踏著漫長(zhǎng)的階梯，我一而再，再而三地拖起沉重的腳步。爬到半山腰的時(shí)候，我累得一屁股坐在地上喘粗氣。突然，一句話震撼了我：再爬一層就能看到拉薩全景了！我好似充了氣的足球，一躍而起，一口氣爬到頂。這是，爸爸把我拽進(jìn)位于布達(dá)拉宮頂部的紅宮。紅宮像西堂一般周圍都是紅漆漆的。紅宮里面都是喇嘛的陵宮，陵宮就是喇嘛死后的棺材，陵宮的制作越精細(xì)，就代表那個(gè)喇嘛的信仰度高。走出紅宮，我立即趴到了扶手上，我俯視整個(gè)拉薩城，讓我覺得，大地救災(zāi)腳下，我高興地歡呼：我在世界最高處！
那里有古老的村莊，那里有悠久的神話，那里有雪白的哈達(dá)，那里格桑花開滿整個(gè)草原。那里就是世界的最高點(diǎn)，神奇的日光城——西藏。
奔波了49小時(shí)，終于來到了期待已久勝地西藏。站在海拔3000多米的拉薩高原上有著非同一般的感覺就像來到了天國(guó)，呼吸的每一口空氣都是那么的沁人心脾，那么的美妙。
第二天，我們準(zhǔn)備去參觀位于拉薩老城區(qū)的中心，距今已有1350年的歷史，說道大昭寺，大家都不陌生吧，國(guó)產(chǎn)大片《天下無賊》的一個(gè)場(chǎng)景就在這里拍的。穿過大街小巷終于來到了期待已久的大昭寺。
大昭寺門前擠滿了人，原來他們都是等待上一批人出來好換另一批人。我們盼啊盼啊，終于輪到我們了。踏進(jìn)門檻兒，周圍陳舊的廟給了人一種安詳?shù)母杏X。我們繼續(xù)往前走，周圍昏昏暗暗，只有酥油燈微弱的光芒，耳邊環(huán)繞著陣陣佛經(jīng)的誦讀之聲。一座座喇嘛像安靜地坐在角落上，喇嘛像周圍都是一角，兩角的紙幣。我們轉(zhuǎn)了一圈找到了聲音的來源，原來是一些佛教的信仰者在吟頌佛經(jīng)，我好像進(jìn)入了西藏文化這本厚厚的書里面，真是耐人回味。
神魔小說《西游記》源于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，基于浪漫主義的根石，它融入斑斕的想象，形成了奇幻詼諧的藝術(shù)特色，是我國(guó)文學(xué)史上不可多得的藝術(shù)瑰寶。本次研究性學(xué)習(xí)，我主要談一下《西游記》得藝術(shù)特色與思想。
在歷史的長(zhǎng)廊里，文學(xué)是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族發(fā)展的象征，也是其在發(fā)展中最真實(shí)的社會(huì)寫照，更是承載一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族最綺麗的文化藝術(shù)寶石。誠(chéng)然，科學(xué)無國(guó)界，文學(xué)亦美焉！但由于各民族，各國(guó)家的文化差異，人們對(duì)于文學(xué)的欣賞有著不同的見解。但是文學(xué)精華，無論在中西方都是一顆永不凋零的文學(xué)星，一直在人們的心中閃光。就像哥倫比亞作者加西亞·馬爾克斯的暨拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作《百年孤獨(dú)》，作者用全新的創(chuàng)作手法，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻，融入神話傳說，民間故事等元素，展現(xiàn)出一個(gè)多彩的想象空間。同樣追溯中國(guó)古代文學(xué)—《西游記》，開辟了中國(guó)神魔長(zhǎng)篇小說的新篇章。作者吳承恩成功地運(yùn)用了積極浪漫主義創(chuàng)作手法，巧妙地將辛辣的諷刺，善意的嘲笑，嚴(yán)肅的批判相結(jié)合，把神魔小說《西游記》表達(dá)得淋漓盡致，出神入化，從側(cè)面抨擊當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，統(tǒng)治者的昏靡來表達(dá)自己懷才難遇明君，不能重任的悲憤心情。
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