《依靠自我》讀后感范文
認真品味一部名著后，大家心中一定有不少感悟，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編幫大家整理的《依靠自我》讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
《依靠自我》讀后感1
生活日新月異地發展著，可是也每天向我們提出新的問題，需要以一種怎樣的思想支持著我們前行，走向成功呢？愛默生式思想猶如前路的燈塔，讓我們從燈塔的照耀中發現自己的黑暗，從而發現、創造真正的自己！
書中寫到：“相信你自己的思想，相信你內心深處認為對你有益的東西，一定對一切人都適用——這就是天才”。現在得我們就是太不相信自己的想法，太容易受外界世界的干擾，自己的信念很薄弱，總是被別人的思想左右，我們自己是怎對待我們自己的內心的正真的想法的，只有我們自己知道，有時候被外界同化了。我們不應該盲目的去追隨別人，要信賴自己，如果一個人能夠堅持自我，這絕對是偉大的，能夠做到不被外界的東西干擾，也絕對是偉大的。做為一個人，能夠依然完好的保持自己的個性的真的是不容易，我們不能做到最好，但是我們應該明白這個道理。并且要多用自己的腦子去思考問題，我們要對自己的想法自信。
最后，我想用書中的一首詩來結束我的闡述：“人就是自己命運的主宰；靈魂能塑造一個老實完美的人，光明、聲勢、命運全由它指導；人的一切遭遇來得不遲也不早。我們的行為如果善，就是我們的天使，如果惡，就是悄悄兒從我們身旁走過的勾命閻羅。”所以我們要依靠的是自我，我們要主宰自己的命運，我們要去探索，我們要知道怎么做才是善的。我們要去思考。
《依靠自我》讀后感2
《依靠自我》是一本絕佳的勵志書籍，大篇幅強調自我修養的重要性，旅游或許在中國人的傳統意義里是“讀萬卷書，行萬里路”的最好實踐，既能拓寬閱歷，又能愉悅心情，但實際上正是由于缺乏自我修養，所以人們便瘋狂地迷信旅游，把意大利、英國、埃及奉若神明。直到現在為止，所有受過教育的美國人仍然對旅游趨之若鶩。就是這些人，使英國、意大利或者希臘，在人們的想像中變得巍然高大，令人肅然起敬，但他們自己，卻像一根地軸，永遠固守在原地不動。在我們進行決斷的時候，我們感到職責就在我們的崗位上。靈魂決不是一個東游西蕩的旅游愛好者。智者總是足不出戶，如果有必要、有義務，叫他在什么場合離開他的住所，或者到外國去，他也毫無怨言，但他好像仍然呆在自己的家里，而且還用他的面部表情使人們意識到，他是在傳播智慧和美德，像一位君王一樣訪問一個個城市和人物，而不是像一個得過且過的商販或仆從。
愛默生并不是武斷地反對為了藝術、為了研究和慈善目的的環球旅行，只要人首先喜歡家居，并不指望通過旅游獲得比他已掌握的知識更高超的知識而出國，那就很好了。可是，如果誰為了取樂，為了獲得他手里沒有的東西而旅游，那么，誰就在做脫離自身的旅行，而使自己混跡于老古董之中，即便是青春年少的.好韶光，也很快就會腐朽老去。在底比斯，在帕爾米拉，他的意志和心靈，已經變得像那些城市一樣，古老而坍塌。
在自我修養方面愛默生就像是一位心靈的導師，句句戳中要點，戳中心靈的軟肋，他覺得現在的人越來越膽小怕事，整天一副內疚的樣子，好像他犯下了什么滔天大罪似的。剛強的氣質已經棄他而去了，他再也不敢說“我認為”、“我就是”這些擲地有聲的語言了，而只會引經據典，用自己的嘴巴去說別人的語言，而且，去說那些死人的語言。面對著一片草葉或一朵盛開的玫瑰花，他也氣餒萬分，無地自容。可是，我窗前的玫瑰花卻從來不理會從前的玫瑰花，或者那些比它們更美麗的玫瑰花，它們只關心自己的現狀。它們一定在心中默默地說：“今天，我們與上帝同在！”對它們來說，沒有什么時間，也沒有什么空間，有的只是玫瑰。只要存在著，每時每刻，它都是盡善盡美的。在葉蕾還沒有綻開的時候，它的整個生命就已經興奮不已了。在盛開的花朵里不見其多；在無葉的根子中也未見其少。它的天性得到了滿足，它也滿足了大自然，時時刻刻都是一樣。
愛默生的尖銳正彌補了世俗生活種種觀念的空缺，給我的生活帶來了豐厚的養分，激勵我走上通向陽光道路，遠行……
《依靠自我》讀后感3
無疑，愛默生是一個具有獨立思想的人，其獨特之處也非只言片語所能闡述的，他的這本《依靠自我》給了我很多啟示。真的是那樣：每個人都是偉大的，每個人都應該自己思想。
相信你自己的思想，相信你內心深處認為對你有用的東西。一定對一切人都是有用的——這就是天才。我們要從自己的內心出發，善于觀察，而不是一味盲目追求他人的光芒，事實往往如此，你有自己獨特的想法，而那些往往是有靈光的思想，而你大多數又會摒棄它，或許是因為對自己不充分認可，又或許是怕遭到別人的恥笑，嘲弄。于是你甘愿平庸，甘愿充當聽到某一名人發表與你相同感想時的一名追隨者，就像圣言一樣謹遵，然而你似乎忘了，曾經你也想出過這句話吧。每個人都知道名人不是一天成就的，或許從一句話開始，一句充滿自己獨特思想的話開始，很多人都有成名的機會，可機會總是被其親自放走，所以得出了一個結論：名人往往是少數，是那些勇于說出自己所想的人，他們的思想在勃發，他們的靈魂在發光。很多人在對于名人方面都有這么個誤區，一是嫉妒，二是模仿。正如愛默生所說的那樣“嫉妒等于無知，模仿無異于自殺”，一個人不論好壞，首先必須是個獨立個體，有自己區別于他人的標志，然后才能發光發亮。在這本書中，愛默生曾提到“上帝是不愿意讓懦夫來闡述他的功績的”，所以我們要勇于恩表達自我，無需為自己的觀念感到羞愧，我們應忠實地傳達他們。
曾幾何時我總喜歡在日記本上寫下自己的想法，或大膽，或羞怯，我總是偷偷地進行著這項工程，總覺得被人發現就不好了，無論對方是抱以一笑還是還以鄙夷的眼神。一個人沉浸在自我游戲當中，一會兒偷寫，一會兒偷藏，還不時刺探“敵情”，估計謹慎程度無異于古代行軍打仗時的謹慎態度。自我陶醉在思緒中，現在想想，這大概是大多數人的通病吧！缺乏勇氣展現自我。
在當今社會我們需要傳播愛默生式的思想，因為，按照燈塔理論，我們可以從其他燈塔的照耀中發現自己的黑暗，從而發現，創造真正的自己。
張愛玲是個獨特的女作家，她居住在美國大半生，也在美國孤獨隕落，這樣一位才女，一生只翻譯了一冊美國人的書，就是“愛默生選集”。她說：“愛默生的作品即使在今天看來，也仍然沒有失去時效，這一點最使我們感到敬佩”。當今社會日新月異，每天都會發生新的問題，我們需要以何種思想支撐呢？又怎樣才能走向成功呢？無疑是獨立，不盲從。這又讓我想起了美國史上“羅斯福新政”為什么會新？因為羅斯福本身有獨立的思想，沒有盲從前者，才緩解了美國的經濟危機，成為一大成功典范。
人本身就有點膽小怕事，又或者說，現在的人越來越膽小怕事，沒有人敢跟既定的言論叫板，即便言論已經不符實際，我們總喜歡重復著前人的圣言，記憶背誦下來，好用來修飾自己的話，以博得才華橫溢，才思敏捷等溢美之詞。當然我也是這樣，我們放任著自己的膽小怕事，但其實如果我們生活得真實，那么在我們眼中顯現的也只有真實，那就像強者永遠堅強，弱者只能軟弱一樣。我們要求新，依靠自己的能力開拓一片天地。在這本書中，讓我有深切感觸的還有關于朋友的那篇——友誼和何其偉大。友誼是人生路上一個寶貴的財富，而我何其有幸，這份財富很深很重。還記得高三的點點滴滴，高考帶來的無限壓力，像一顆顆礫石，壓得我無處藏身。一次次的低落，一次次的哭泣，一次次的瀕臨崩潰，回首望去，哪一次不是因為朋友的陪伴才走出迷茫，無助與消沉。其實無所謂安慰不安慰，只需一個讓我安心的眼神，一個溫暖的懷抱。靜靜地，直至情緒平復，然后攜手前進。文中說：朋友之間的關系被一種神圣的必然規律所支配，他們彼此被對方吸引，而不正好相反——
如果他們彼此回避
實際彼此最為歡喜
朋友之間，如果一定要費盡心思，歷經艱險，才能相見，那么社會就沒有希望了。想想吧，當我們發表某一言論而底氣不足時，朋友的到來，伴隨著一個鼓勵的微笑，這是多么的使人欣慰，從而你信心倍增，更增添了優雅，膽識和雄辯的氣質。
愛默生又提到，在生活中，我們往往草率行事，我們追逐漂浮，不切實際的計劃，或許我們受一些恐懼或是命令的驅使而不斷前進，但如果我們遇到一位朋友，我們也許會停下來。我們行色匆匆，焦慮而又急躁，看上去十分愚蠢可笑。我們只能說友誼何其偉大。在我們迷途之際，朋友往往能夠拉我們一把。朋友之間相處，請時常抱以微笑，抱以理解。
朋友之間的互助是有效的，但這并不能作為依賴對方的理由。交友不是為了索取，有人幫則以，無人幫則需自助，讓我們重新回歸到主題：依靠自我。
依靠自我的人著實讓人可敬，他們用自己的雙手建造著理想的王國，他們對自己有著足夠的自信，那是種讓人肅然起敬的品質。常常羨慕那些獨立自主的人，他們面對生活中的有著獨當一面的大家風范，憑借著自己的努力不斷成長。他們對許多問題都有獨到的見解，是因為有深刻經歷過思考過。我們看到那些偉大的人物常在想，為什么我不是他？但是我們卻忽略了他們為成功所付出的巨大艱辛，或許我們注意到了，但當他們以各種形式激勵我們時，你又是否在想我我能否辦得到呢？這種未嘗試就退縮的鴕鳥心態讓我們著實體會不到依靠自己的真正價值。
從現在起，讓你的智慧迸發，不要讓怯懦阻擋你的前進。
從現在起，依靠自我，讓自己成為自己心中的巨人，讓自己的靈魂發光。
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